情感中矮化女性的觀點，信了你就完了

有人在網上提出了一個炸裂觀點：

“如果允許多妾制，女性寧愿當富貴人家的第1001房小妾，也不跟你結婚”。

還有人覺得，如果這個觀點是對的，第三者按照“妾”的思路上位是不是也可以呢？

把現在的第三者比作成古代富貴人家的“妾”，你確定不是在變著法地羞辱和諷刺她？

富家人的妾是什么很好的祝福嗎？

要知道，古代的妾完全是被當作富人家的財產，沒有人的尊嚴，甚至可以稱為“奴”。

兵荒馬亂的年代，富家老爺會把奴隸轉手賣出去的，妾因為相貌出眾且單純無知很容易成為第一個犧牲品。很像現在大環境不好，領導毫不留情地把最底層最無用的員工裁掉是一個道理。

在手握更多權力的人眼里，如果你手中籌碼少，那你就是明碼實價的“資源”，不是活生生的“人”。

李誕直播間有位女性網友來信分享丈夫出軌后她離婚的心路歷程。中途婆婆說出了一句令人頭皮發麻的話：哪個男人不出軌？這可是大戶人家的男人才能干的事。

這句話聽著著實恐怖，連婆婆都知道：第三者和以前的“妾”有些許相似之處，只是個好看有誘惑力的“物”，對妻子的地位不構成威脅。

可在變相羞辱了第三者時，她也把當今的把親密關系簡化為“資源爭奪戰”，為了大家庭服務，這也不是當今推崇平等、獨立的親密關系所追求的。

而一些別有用心的人竟然鼓勵女人就算當富人的情人，也不要通過自身努力進入一段本可以勢均力敵、平等尊重的親密關系。

他們會收獲到什么好處不得而知，反正這些人給出的理由是前者更能實現階級跨越，能少吃點苦，而且還不用付出什么，只要漂亮、懂事、靈巧、貼心會說話就好。

看上去這是一筆劃算的買賣，但你深究下來難道不也是一場高風險的賭博，或者在忽悠讓無知少女入局的騙局？

這也赤裸裸體現了萬千第三者的悲劇：

插入別人感情是她通過付出情緒與青春來換取物質支持或階級跨越的幻覺，但現在社會的自由論調卻讓她傻乎乎地主動用“愛情”粉飾自己的出軌行為，本質上，她依然逃不掉被當作“物”的現實困境。

第三者與妾的命運有相似性又有不同處，其中有兩點相似性最明顯：可替代性與去人格化。

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第三者的命運

悲劇一：可替代性

富貴人家1001個妾，這個“1001個妾”就極端地凸顯了第三者的“可替代性”。

1001雖說是個夸張化的數字，但也說明她像妾一樣隨時可以被替代。老爺想的是這個不喜歡，我再娶一個新的進門就好了。

唯一不同的是：

第一，第三者是男人的“情感消費品”、婚姻的“矛盾調和物”。而妾是在用身體與情感置換生存保障。

第二，第三者可以“休了”男人、離開男人，但“妾”很難“休了”老爺。

現代社會，當男人倦怠毫無新鮮的婚姻、夫妻出現冷暴力，他就可以找一個第三者，既能滿足自己的情感需要又能轉移婚姻里矛盾。

盡管第三者不用把男人像以前高高在上的老爺一樣供著，更不需要滿足他的一切需求，但也有壞處：

如果婚姻里遇到一點被妻子發現的風吹草動，男人也隨時做好了犧牲情人的準備，他有足夠的關系決定權與終止權。

第三者就像金絲雀看上去光鮮亮麗，卻無自主權，隨時都可以被替換。

再說，雖說現代社會第三者也可以“休”掉男人，可說到底“一夫一妻”有法律保障，婚姻夫妻關系是合法的；盡管小妾是封建社會“一夫一妻多妾”婚姻體系里的底層，上有老爺與正室，但因為人家起碼還在制度之內，地位也能被認可。

所以第三者的地位被什么保護著？

就靠男人一句上頭的“我最愛你”的口頭情話就美滋滋交付了信任，相信自己可以在這場資源與權力斗爭中笑到最后？

在某種程度上，現代第三者與男人的關系和妾與老爺的關系一樣，他與她完全不是一個世界的。

而且在第三者眼里似乎有婚姻關系與婚外情這兩段關系；但男人就像那個古代家族里至高無上的老爺一樣，在他眼里，關系自始至終也只有一段。

出軌者通過“婚姻保護”與“情人補償”的雙軌制，實現了對妻子與第三者的雙重享用。

他既可以擁有一個持家的妻子又能獲得一個不鬧騰的第三者。

李少紅的電視劇《橘子紅了》就講述了晚清的江南大家族中一夫一妻多妾制度的悲劇。無法生育的大太太為挽回丈夫，安排周迅飾演的少女秀禾嫁入府中替自己生子，最終三個人都悲劇收場。

這也很像當今社會許多偷偷摸摸的“多偶制”關系最終讓三個人都遭遇創傷的命運——

第三者被欺騙了情感，她要不斷一個人孤零零藏起來消化嫉妒、不安。她只是為了男人婚姻穩定而生的工具，遇到妻子的挑釁她也敢怒不敢言，把痛苦全部壓抑下來換取關系的穩定。

妻子也是被一男一女欺騙了，她一直與另一個女人享用著同一個男人，這個秘密她是三人里最遲知道的。

男人也被兩個女人欺騙了，她們口口聲聲說愛自己，沒想到遇到考驗，第三者暴露了想從他身上索取生存資源的野心，妻子也時刻做好了一身不吭離開他的準備。

但可憐之人必有可恨之處，第三者并不是無辜的受害者，你叫不醒一個裝睡的人，她看不清自己始終作為婚姻里溝通的橋梁被利用的事實，男人看重的不是她的獨一無二性，而是“功能性”的那一面。

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第三者悲劇

命運二：去自我化

有些人想的還極端：反正都是物化，還不如做一個價值更高的商品。

有些第三者宣告她不想要平等尊重的關系，她就是想體驗一段刺激的關系，想要錢，一個有錢的男人能同時給自己給錢和愛，做他的情人有什么不好的？

換句話說，她主動選擇了甘愿被物化成為一個被奴役的商品。

但這某種程度上何嘗不是一種“向下選擇”？

現在社會看似進步，其實仍然有許多封建的想法殘存于我們思想。

以前的妾沒有過多機會，她只好被迫奴役換取生存機會。但現在的人有了相較以前更多的機會卻也甘愿被奴役，還自詡我是自由的，這確實值得我們思考。

正如雖然我們脫離了奴隸社會，但我們工作時還會自嘲自己是“牛馬”；還有人甘愿成為一個簡單的賺錢機器。他說自己只愛錢，有錢什么都能干。

因為人都需要一個“信仰”來讓自己活下去，信“錢”起碼錢一直會有，不會讓自己失望。

在這種氛圍下，一些精致的第三者學會了這里面的精妙，她沒有用“錢”“商品”來描述自己，她給自己設置了一個更高級的詞：愛情。換言之，她信“愛情”。

有愛，有關心，有在乎，她就愿意付出自己。她愿意把自己獻祭給愛情，甘愿被愛情所奴役。

她選擇當第三者不是因為想破壞別人的感情，而是選擇了真愛。

她是真的感覺到對這個男人深切的愛，她心疼他，愿意付出一切，這不是真愛是什么？

她以“真愛敘事”合理化自己的行為，但是她忽略了這段感情從一開始就是不公平的，如果想讓它變為真愛，首先就要和關系里另一端的男人平起平坐，共享權力本身，而不是偷偷摸摸，慌亂躲藏。

每當她試探男人的心意，男人總是含糊其辭，他也清楚第三者不得不防。

精明的男人太明白第三者給不到婚姻里的妻子所能給予他的同等價值，他們不平等，他高于她，他也不愿意離婚犧牲現在的社會身份與之平等。

第三者就在一此次次的聲討中耗費著自己的青春，在無盡的等待里消磨著希望。有些長期婚外情中女性的“希望成癮”，在對方偶爾的關心中不斷透支自我。

就這樣，階級的矛盾就被真愛蓋住了，第三者本來和男人不屬于一個世界。她不想看清這個事實，試圖用“愛”讓利兩個人平起平坐共享權力。

真愛遮掩著連第三者自己都羞恥不敢想的欲望：她渴望擁有男人的社會地位，擁有男人的經濟水平。

就算她看清，一些第三者想的不是縮短這兩個世界的差距，而是直接犧牲掉自己的自主性融入“大戶人家的男人才能出軌”的敘事，從他身上榨取情緒資源，最終變成倆人相互索取，相互吸食。

其實她想要贏、成功、想要被看見的這些欲望，完全可以不通過婚外情去也可以實現，況且婚外情所需要的成本與風險太大，她要犧牲的代價也很多。

她看到了自己被物化，卻不敢去突破這個敘事，而是重復舊敘事的腳本，為什么不敢突破？這留給每個做此選擇的女人去回答。

如果她能敢于承認她在婚外情里想要的不是愛情，那她也能發現，現代女人更能在生活里實現“主體的相遇”，這其實是她與妾最大的不同。

主體的相遇意味著她是一個完整的情感主體，她可以向上選擇，選擇一段平等、尊重、共同成長的關系，而不是一段以壓抑痛苦、壓縮自我的權力支配的關系。

真正的親密關系不會以權力壓迫來麻痹你，強迫你無私的付出卻回避承諾；

更不會眼睜睜看著你向下墮落卻仍然鼓勵你一如往常的自毀。

它會溫和地提醒你在自我作踐、消耗生命，他也不會打著愛、錢、利益的旗號欺騙你對他無下限的獻祭。

經歷過一段真正好的親密關系，你就會成為一個好的人、一個善良的人、繼而也愿意對別人好的人。

到時候你會看清，你與那位妻子皆是婚外情里的犧牲品，別人都做損人利己的事，但你做的卻是損人不利己的事。

在婚外情三人行里，妻子與第三者相互攻擊也很沒必要，第三者困于一天天的空洞“等待”，妻子也困于“責任”不敢離婚。倆人應該停止攻擊，審視這段不平等的情感結構。

第三者也完全可以把這些精力投入到事業上，去實現自己在婚外情里映射出來的野心，你的天地不僅僅在情情愛愛里，更在更廣闊的天地里。

任何基于權力壓榨的情感形式，終將反噬所有參與者。

女人和男人都要在尊重與自由中，尋找“我與你”的相遇，而非“主人與所有物”的古老劇本，繼續無效地重復被迫奴役老掉牙的故事。

本文首發知乎平臺：陳曼、王筱、張妍

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