以經(jīng)典為鏡，照見中國經(jīng)濟(jì)的前行之路

記者 岳宏志

在百年未有之大變局加速演進(jìn)的當(dāng)下，中國經(jīng)濟(jì)正由高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展。這一歷史性轉(zhuǎn)折，呼喚我們從漫長的經(jīng)濟(jì)思想長河中汲取智慧，從歷經(jīng)滄桑的經(jīng)典著作中探尋破解現(xiàn)實(shí)難題的理論鑰匙。李義平教授的新作《經(jīng)濟(jì)學(xué)百年經(jīng)典》，正是一部兼具思想深度、學(xué)術(shù)厚度與實(shí)踐價(jià)值的重要著作，精準(zhǔn)契合了當(dāng)下中國發(fā)展的需求，具有鮮明的時(shí)代導(dǎo)向性。

作為《經(jīng)濟(jì)學(xué)百年》的升級之作，該書并非對百年經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的簡單梳理與重復(fù)堆砌，而是以時(shí)間為清晰脈絡(luò)，以經(jīng)典著作為核心載體，以中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)為精神內(nèi)核，系統(tǒng)引導(dǎo)讀者回歸經(jīng)濟(jì)學(xué)思想誕生的具體歷史語境，探尋解讀當(dāng)下經(jīng)濟(jì)困局、擘畫未來發(fā)展路徑的理論支撐與實(shí)踐指引，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)典理論與當(dāng)代實(shí)踐的深度銜接。

一、

該書最鮮明的特質(zhì)，在于其“精選經(jīng)典、立足中國”的獨(dú)特定位與學(xué)術(shù)視野，這也是其區(qū)別于同類經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的核心優(yōu)勢。作者憑借數(shù)十年深耕經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的深厚學(xué)術(shù)積淀、嚴(yán)謹(jǐn)理論功底與豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從波瀾壯闊的百年經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷程中，經(jīng)過層層篩選、反復(fù)考量，精心挑選出20余部深刻影響世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)程、塑造經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展走向、具有里程碑意義的經(jīng)典著作。這些著作涵蓋了不同經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的核心成果，包括馬克思《資本論》、亞當(dāng)·斯密《國富論》、凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》、馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、熊彼特《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》、皮凱蒂《21世紀(jì)資本論》、李斯特《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國民體系》等，系統(tǒng)構(gòu)建起一幅從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)多元融合，從自由放任思潮、政府干預(yù)理論到市場與政府協(xié)同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想演進(jìn)圖譜。該書始終聚焦每部經(jīng)典著作的核心思想與精神實(shí)質(zhì)，剝離繁雜的理論細(xì)節(jié)與特定時(shí)代的局限，提煉出具有跨時(shí)空指導(dǎo)意義的思想內(nèi)核與理論精髓。這種“去繁就簡、直擊本質(zhì)”的解讀方式，打破了學(xué)術(shù)圈層的壁壘，使原本難以被普通讀者理解和接受的經(jīng)典理論，變得可感知、可理解、可應(yīng)用，為普通讀者提供了便捷、高效的入門路徑，助力其快速把握經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典名著的核心思想內(nèi)涵。

“立足中國實(shí)踐解讀經(jīng)典，依托經(jīng)典理論指導(dǎo)實(shí)踐”，是該書最具價(jià)值的核心亮點(diǎn)，也是作者長期堅(jiān)守的學(xué)術(shù)追求與研究立場。作為北京大學(xué)首位經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后、長期深耕中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的知名學(xué)者，作者始終堅(jiān)持“經(jīng)世濟(jì)用”的學(xué)術(shù)導(dǎo)向，其解讀經(jīng)典的核心出發(fā)點(diǎn)與最終目標(biāo)始終圍繞“為當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供理論啟示與實(shí)踐路徑”這一核心目標(biāo)展開，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)典理論與中國實(shí)踐的雙向賦能。在解讀亞當(dāng)·斯密“看不見的手”理論時(shí)，其緊密結(jié)合中國改革開放四十余年的生動實(shí)踐成果，深刻闡釋了市場經(jīng)濟(jì)體制順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、釋放市場主體活力、優(yōu)化資源配置效率的內(nèi)在邏輯，清晰回應(yīng)了“中國為何選擇市場經(jīng)濟(jì)”、“如何更好發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用、更好發(fā)揮政府作用”等核心命題，為中國市場經(jīng)濟(jì)體制的完善提供了理論支撐。在解讀李斯特保護(hù)主義思想時(shí)，其結(jié)合當(dāng)前中美貿(mào)易摩擦持續(xù)升級、西方發(fā)達(dá)國家技術(shù)封鎖加劇的時(shí)代背景，深入剖析“財(cái)富的生產(chǎn)力比財(cái)富本身更重要”的核心內(nèi)涵，為中國構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，強(qiáng)化核心技術(shù)自主創(chuàng)新、培育自主可控的產(chǎn)業(yè)體系、提升國家產(chǎn)業(yè)競爭力，提供了重要的理論支撐與實(shí)踐參考。

二、

該書的另一大鮮明特色，在于其客觀辯證的學(xué)術(shù)品格與嚴(yán)謹(jǐn)通俗的敘事風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與可讀性的有機(jī)統(tǒng)一。作者在解讀每一部經(jīng)典著作時(shí)，始終堅(jiān)持“不盲從、不曲解、不神化”的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)原則，以辯證唯物主義的立場、觀點(diǎn)與方法，全面、客觀地審視每一部經(jīng)典理論的價(jià)值與局限。一方面，其充分肯定經(jīng)典理論的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，客觀闡述其對當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)作用、對后世經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的深遠(yuǎn)影響，以及對當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的借鑒價(jià)值；另一方面，作者不回避經(jīng)典理論自身的時(shí)代局限與理論缺陷，結(jié)合時(shí)代發(fā)展與實(shí)踐變化，客觀分析其適用性與局限性。以凱恩斯主義解讀為例，其既詳細(xì)闡釋了凱恩斯“政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)、通過擴(kuò)張性財(cái)政政策與貨幣政策刺激有效需求”的核心主張，以及該理論在應(yīng)對1929年開始的全球經(jīng)濟(jì)大蕭條、緩解經(jīng)濟(jì)衰退、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)秩序中的積極作用，也深入剖析了其內(nèi)在局限性——長期推行擴(kuò)張性財(cái)政政策與寬松貨幣政策，不僅無法從根本上解決經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、供給質(zhì)量不高等核心問題，還可能引發(fā)通貨膨脹、政府債務(wù)高企、經(jīng)濟(jì)“滯脹”等一系列衍生問題。在此基礎(chǔ)上，其結(jié)合中國宏觀調(diào)控的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，主張精準(zhǔn)把握政府與市場的平衡邊界，既要發(fā)揮政府宏觀調(diào)控作用、彌補(bǔ)市場失靈，也要尊重市場發(fā)展規(guī)律、避免政府過度干預(yù)，實(shí)現(xiàn)有效市場與有為政府的有機(jī)統(tǒng)一。

從學(xué)術(shù)價(jià)值層面分析，《經(jīng)濟(jì)學(xué)百年經(jīng)典》成功實(shí)現(xiàn)了從“理論梳理”向“思想品讀”的跨越，完成了從“經(jīng)典介紹”向“經(jīng)典對話”的深化與升級，具有重要的學(xué)術(shù)創(chuàng)新意義。相較于《經(jīng)濟(jì)學(xué)百年》對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論流派的系統(tǒng)梳理與全景呈現(xiàn)，該書更注重經(jīng)典著作精神內(nèi)核的挖掘、理論內(nèi)涵的解讀，以及經(jīng)典理論當(dāng)代價(jià)值的闡釋與延伸，充分彰顯了作者學(xué)術(shù)思想的不斷深化與成熟。這種對“經(jīng)典精神”的堅(jiān)守與傳承，不僅是矯治當(dāng)下浮躁學(xué)風(fēng)、引導(dǎo)學(xué)術(shù)研究回歸理性的重要指引，也為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了科學(xué)的方法論遵循——立足現(xiàn)實(shí)、回歸原典、辯證吸收、學(xué)以致用。我們要推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程，既要積極借鑒人類文明優(yōu)秀成果，吸收國外經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的合理成分，避免封閉主義與盲目排外；也要堅(jiān)決摒棄教條主義，不照搬照抄國外發(fā)展模式與理論體系，在批判性吸收與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中，探索符合中國國情、具有中國特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展道路，推動中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

當(dāng)然，如同任何一部在思想高原上跋涉的著作，《經(jīng)濟(jì)學(xué)百年經(jīng)典》也有值得商榷之處。例如，理論框架對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的路徑依賴，理論闡釋仍帶有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話語體系的烙印，對習(xí)慣現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式的年輕讀者而言，溝通與對話的有效性有待提升。但上述不足并未影響該書的核心價(jià)值與學(xué)術(shù)地位，也不影響其對當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)意義——其作為一座堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)橋梁，精準(zhǔn)銜接了百年經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典與當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)典智慧與現(xiàn)實(shí)發(fā)展的深度賦能，讓百年經(jīng)典理論在當(dāng)代中國煥發(fā)新的生機(jī)與活力；其作為一面清晰的思想鏡子，既映照出人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍規(guī)律與共同經(jīng)驗(yàn)，也彰顯出中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)特路徑與鮮明特色，為我們觀察經(jīng)濟(jì)、分析經(jīng)濟(jì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供了重要的思想視角。

百年經(jīng)典歷久彌新，思想之光指引前行。作者的《經(jīng)濟(jì)學(xué)百年經(jīng)典》，不僅是對百年經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的系統(tǒng)梳理與深度解讀，更是對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的深刻反思與理性研判，是一部兼具歷史厚度、思想深度與現(xiàn)實(shí)溫度的學(xué)術(shù)力作。作者以深厚的學(xué)術(shù)功底、敏銳的問題意識與強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，將一部經(jīng)濟(jì)學(xué)說史寫就為關(guān)乎中國未來的啟示錄。他既是經(jīng)典的詮釋者，更是時(shí)代精神的捕捉者。在喧囂浮躁的時(shí)代，這本書提醒我們沉下心來與偉大思想對話，從歷史深處汲取前行的力量。正如書中所言，經(jīng)典是歷經(jīng)時(shí)間檢驗(yàn)、具備普遍解釋力的智慧結(jié)晶，而《經(jīng)濟(jì)學(xué)百年經(jīng)典》本身，也正在成為這個(gè)時(shí)代理解中國經(jīng)濟(jì)的重要思想坐標(biāo)。

（作者系西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授）