安徽
南博的鎮館之寶之一：“金蟬玉葉”，一向是明星級的文物。
它是國內目前唯一發現的金蟬加玉葉組合飾品，蟬又叫知了，所以也諧音為“金枝玉葉”。
奇怪的是，這件國寶級文物卻出自一個18歲小妾墓。
飾件長只有5.2厘米，寬約3.2厘米，總重4.65克，小巧玲瓏。
玉是頂級的和田羊脂白玉，金蟬的含金量高達95%，蟬翼最薄處只有0.2毫米。
玉葉的厚度僅0.2厘米，八瓣葉片脈采用陽線和陰線交替的琢玉工藝，摸上去甚至能感覺到葉脈的起伏。
寫實程度高到離譜，在古代這種飾品一般只出現在身份高的貴族陪葬里，能佩戴的應當是正妻、主母，可現實卻恰好相反。
上世紀50年代，在蘇州五峰山發現了一座明代張安晚的家族墓地。
根據考古資料，張安晚本人棺槨居中，正妻棺槨位于側旁主位，而他三位妾室的棺槨分列邊緣。
符合古代禮制，正妻的宗法地位遠高于妾室，屬于“女主人”。
可奇怪的是，張安晚夫婦的陪葬品極為簡約，只有少量素銀首飾、一些銅錢和普通日用瓷器，放在任何一個江南士紳的墓葬里，都屬于絕對寒酸的那一列。
而“金蟬玉葉”出自其中最年輕的那位妾室，根據墓志她被稱為魏氏，年齡大約在18歲左右，除了這件國寶文物，還有銀笄2件、金銀嵌寶玉插花4件，另有一根4.7厘米長的銀柄。
這些應該都是配套的頭飾，全裝飾在女子頭上，那定然美不勝收。
但18歲的小妾，陪葬品規格遠高于墓主夫婦和其他兩位小妾，那就十分不合理了。
張安晚的身份不低，墓志記載他是明代弘治年間（1488年~1505年）的進士，也就是說，他一路從童生、秀才、舉人、貢士再到進士，那可是正兒八經的“天子門生”。
劇照配圖
張安晚在地方當官，家族也不小，娶了一妻三妾都是按禮制下葬，他明面上絕不可能敢僭越。
因為在《大明律·戶律》里有一條專門針對“妻妾失序”的規定：“凡以妻為妾者，杖一百；妻在，以妾為妻者，杖九十，并改正。”
只要正妻還在世，敢亂了綱常，不但要挨板子，被同僚知道他的仕途都可能受影響。
那時候的小妾幾乎就是“半仆”，與正妻之間的關系，姐妹就別想了，最多就是有名分的奴婢，如果碰到強勢點的主母那只能任打任罵。
《燕寢怡情》描繪明代的貴族生活
按常規來說很不合理，學界只能推測個大概。
其一是正妻去世得比較早，根據墓志推算張安晚大概活到70歲左右，晚年娶了一房小妾，雖然不能扶正但極為寵愛，就賞賜了這件寶物當作“補償”。
其二是小妾自帶的飾品，古代給人當小妾不僅是出自貧苦人家，也可能來自“煙花柳巷”，她掙了錢自己買的，嫁過去是為了提高自己的“地位”。18歲年紀輕輕就去世，家主自然不會貪這個物件，就隨著陪葬了。
還有個小概率的猜測，這位魏氏早早生了個孩子，長大后有了出息，給過早離世的母親再次安排寶物隨葬。
有這個可能但不大，畢竟孩子如果有能力再次改葬，就不會把母親跟其他小妾放在一塊了，所以正妻寒酸小妾富有，至今還是個謎。
國內沒有再發現其他同類型的飾品，就證明“金蟬玉葉”在當時應該不是爛大街的流行款，而是“私人訂制”。
一個18歲的女孩，在明代那個禮教森嚴的時代里，活著的時候沒資格穿著鳳冠霞帔走正門，死后大概率也沒資格進族譜。
唯有這件頭飾，是她最后的一絲尊嚴。
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