北京
不是因為刪減——任何長篇文學搬上銀幕都免不了壓縮。真正讓人愣神的是，神去哪兒了？在原詩里，第一場戲就是奧林匹斯山上眾神爭論奧德修斯的命運。但在諾蘭的電影中，神只存在于角色的嘴里，天上沒有辯論，奧林匹斯空空蕩蕩。全片唯一露臉的希臘神祇，是Zendaya飾演的雅典娜，偶爾在關(guān)鍵時刻閃現(xiàn)，靜靜注視著人間。
剩下的一切，諾蘭都拍成了純粹的人間劇。馬特·達蒙飾演的奧德修斯，特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后已經(jīng)漂泊了二十年——打仗十年，流浪十年。一路上，從海妖卡呂普索的溫柔陷阱到食人獨眼巨人的暴怒，他遇到的全是肉眼可見的阻礙。而在他缺席的日子里，安妮·海瑟薇扮演的妻子佩內(nèi)洛普正被一群伊薩卡的貴族逼婚，這幫人天天在宮殿里大吃大喝，消耗著王室的存糧和美酒。當年出征時還是嬰兒的兒子忒勒馬科斯——由湯姆·赫蘭德出演——已經(jīng)長成了決心趕走這些無賴的年輕人，一條經(jīng)典的成長線就此鋪開。當奧德修斯終于找到回家的路，父子聯(lián)手對抗篡位者的大戲才正式敲響。
這么拍當然不差，冒險依舊驚心動魄，有激情、有恐懼、有溫柔、也有驚奇。但它丟了讀荷馬時那種獨特的刺激感——一種感受到現(xiàn)代心靈與青銅時代之間巨大鴻溝的戰(zhàn)栗。荷馬描繪的那個世界是怪異而不安的，人類的一切始終受制于眾神的算計和任性，神明自有動機，凡人不過是棋子。諾蘭切斷了自然與超自然之間的這層關(guān)聯(lián)，也就抹掉了荷馬時代最本質(zhì)的異質(zhì)感，連同那彌漫的神性氛圍和與之相生的獨特道德秩序。這版《奧德賽》里，人就是人，命運全憑自己。但問題恰恰在于，如果神不再插手，它還叫《奧德賽》嗎？
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