道家命運(yùn)觀

這個(gè)世界公平嗎？都說天道無親，對(duì)萬物都是平等的，那為什么有的人生來就在羅馬，而有的人生來就是牛馬？我們?yōu)槭裁磿?huì)覺得自己命苦活得累？莊子在他的則陽篇里講了一個(gè)故事，解答了這個(gè)問題。老子的弟子叫伯矩，有一天，他在齊國(guó)的集市上看到一個(gè)被當(dāng)眾處決的囚犯，伯矩走過去，脫下自己的衣服蓋在囚犯身上，然后仰天痛哭。他哭著說，天下每天都有災(zāi)難，今天偏偏落到了你的頭上。伯矩之所以會(huì)為一個(gè)陌生的囚犯痛哭，是因?yàn)椴乜吹搅诉@個(gè)囚犯死亡背后的真正原因。在那個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代，上位者把功勞歸給自己，把錯(cuò)誤推給百姓，他們故意把規(guī)矩定的復(fù)雜，辦事兒難度定的很高，然后去懲罰那些完不成任務(wù)的普通人。百姓為了活命，被逼得走投無路，只能去弄虛作假，最后觸犯了嚴(yán)刑峻法，丟了性命。把這個(gè)場(chǎng)景放到今天來看，我們?cè)谏罾锸遣皇且步?jīng)常面臨這樣的困境，無休止的內(nèi)卷，永遠(yuǎn)達(dá)不到的KPI。一些人為了自己的目的，給我們?cè)O(shè)定了一套嚴(yán)苛的成功標(biāo)準(zhǔn)，你必須要有車有房，你必須要光鮮亮麗，你必須要情緒穩(wěn)定。一旦我們達(dá)不到，就會(huì)被貼上失敗者的標(biāo)簽，讓我們焦慮、抑郁、掉頭發(fā)。我們以為是自己不夠努力，是自己能力不行，其實(shí)不是。這就是一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)陷阱。薩特說，他人即地獄。我們?cè)谏鐣?huì)中痛苦，往往是因?yàn)槲覀兓钤趧e人的凝視之下。只要這個(gè)世界上還存在著資源分配的不對(duì)等，只要還存在著世俗對(duì)成功的單一標(biāo)定，這種爭(zhēng)端和痛苦就永遠(yuǎn)不會(huì)停止。我們每個(gè)人都在參與構(gòu)建這個(gè)囚籠。我們一邊羨慕那些名利雙收的人，一邊又抱怨自己為什么沒有那種好運(yùn)。我們白天把某個(gè)人捧上神臺(tái)，晚上又在心里嫉妒他，我們親手推高了這種社會(huì)焦慮，然后自己又掉進(jìn)焦慮的深淵里苦苦掙扎。所以我們活著，第一步就要明白，很多時(shí)候不是我們的錯(cuò)，而是我們身處的這個(gè)系統(tǒng)本身就帶著巨大的擠壓感。既然知道了這是一個(gè)陷阱，為什么絕大多數(shù)人還是跳不出來？莊子在雜篇里說了人身上的八疵四患，也就是8種缺陷和4種災(zāi)患。大概分了三類，遺憾的是，幾乎每個(gè)人或多或少都逃不開。第一類叫包攬身外之事，明明連自己的生活都搞不定，還天天去操心別人的閑事兒，過度干涉他人的因果。第二類叫不分是非的阿諛奉承，因?yàn)楹ε卤粍e人討厭，所以放棄自己的底線去迎合外界。第三類叫為了面子強(qiáng)詞奪理，容不得別人說自己一句不好，只要有人提出不同意見，就算胡攪蠻纏，自己也要贏。其實(shí)這些的原因還是在于我們把自己的喜怒哀樂都取決于外界的評(píng)價(jià)。那我們到底該怎么做才能跳出這樣的系統(tǒng)和陷阱？莊子講了一個(gè)子桑和子輿的故事，子桑是個(gè)得道的高人，窮的快要餓死了。他的朋友子輿帶著飯去看他。子輿問，你都窮成這樣了，你到底在唱什么呢？子桑說，我在想，到底是誰讓我這么窮的？是我父母嗎？不是，是天地嗎？天地是無私的，他才懶得針對(duì)我，既然找不到原因，那也許這就是我的命吧。然后莊子借子桑的嘴說，知其不可奈何而安之若命，德之至也。知道有些事情是自己無法改變的，從而坦然的去接受它，這就是最高境界的道德。這里講的安之若命，不是讓我們承認(rèn)自己是個(gè)平庸的普通人，向現(xiàn)實(shí)低頭，而是讓我們清晰的建立起個(gè)體認(rèn)知。我們要知道自己的身體特征，知道自己的性格底色，知道自己到底想要什么，更要知道自己絕對(duì)不要什么。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子。一只貓，它的命就是抓老鼠上樹，你非要逼著他去水里抓魚，他抓不到，他覺得很痛苦。這個(gè)時(shí)候貓的安之若命是什么？是他認(rèn)清了自己就是一只貓，他不去水里跟魚爭(zhēng)高下。我們?nèi)艘彩且粯樱颐髅魇莻€(gè)內(nèi)向敏感、喜歡深度思考的人，結(jié)果非要逼著自己去酒桌上推杯換盞，去搞那些虛偽的社交，那肯定難受。這個(gè)時(shí)候安之若命就是讓我們放棄那種根本不適合自己的生存方式，把放在外界的期待全部收回來，放在自己身上。在這個(gè)問題上，道家的智慧和古羅馬的斯多葛學(xué)派簡(jiǎn)直是不謀而合。斯多葛學(xué)派的哲學(xué)家艾比克泰德說，對(duì)于不可控的事情，我們要保持平靜，對(duì)于可控的事情，我們要拼盡全力。什么是不可控的？大環(huán)境的經(jīng)濟(jì)周期，別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)，我們先天的家庭條件，這些就像天要下雨一樣，我們管不著。什么是可控的？我今天讀了多少頁書？我對(duì)待工作的態(tài)度，我如何面對(duì)挫折時(shí)的情緒反應(yīng)，這些是我們可以掌控的。安之若命的本質(zhì)就是精準(zhǔn)的劃定自己的控制圈，把圈外的事情交給老天爺，把圈內(nèi)的事情做到極致。當(dāng)我們看明白了這一點(diǎn)，再去看待生活里的那些倒霉事，視角就會(huì)發(fā)生改變。就像孔子當(dāng)年周游列國(guó)，在荒地被軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)包圍，連命都快保不住了，弟子們嚇得要死，但孔子卻還在那淡定的彈琴唱歌。弟子問他，老師，咱們都快沒命了，你怎么還這么高興？孔子說，漁夫去水里打魚，就免不了會(huì)碰到蛟龍，獵人去山里打獵，就免不了會(huì)碰到猛虎。我既然選擇了周游列國(guó)，推行我的大道，我就必須要承擔(dān)被圍困的風(fēng)險(xiǎn)。這才是高手。他們做任何事情之前都已經(jīng)提前接納了最壞的結(jié)果，因?yàn)樗浅Ｇ宄男╋L(fēng)險(xiǎn)是這條路上天然自帶的，他不抱僥幸心理，所以他臨危不亂。這就像如果我們想做個(gè)不合群的、清醒的人，就必然要承受孤獨(dú)，想搞自己的事業(yè)，就必然要承受前期顆粒無收的焦慮。這就是我們?yōu)榱俗约旱倪x擇必須交的門票錢。既然早就在我們的預(yù)料之中發(fā)生了，我們又慌什么呢？懂得了哪些是不能掌控的，提前預(yù)判所有的底線，然后坦然接受，這才是真正的內(nèi)核強(qiáng)大。道家告訴我們，天地是沒有感情的，它就像一個(gè)巨大的規(guī)律機(jī)器在運(yùn)轉(zhuǎn)，在天地的眼里，根本沒有所謂的貧富貴賤生死之分。而那些讓我們難受痛苦的差評(píng)、失敗，其實(shí)都只是我們腦子里主觀設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)。人這一輩子其實(shí)就是一場(chǎng)體驗(yàn)，財(cái)富、名聲、地位都是我們借來的道具，走的時(shí)候全得還回去，不要在這場(chǎng)游戲里入戲太深。當(dāng)我們能跳出這個(gè)局限性，站到更高的維度去看待自己的人生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的失去都是在幫我們篩選真正適合自己的東西，所有的絕境都是在逼著我離開那個(gè)不適合我們的地方。最后，希望人人都能找到屬于自己的那片江湖，活得清醒又自在。最后，別忘了好好吃飯，不要熬夜，不要生氣，愿我們都能一切順利。