北京
在不少影迷看來，《奧德賽》像是諾蘭整個職業(yè)生涯都在蓄力拍攝的那類電影。他好幾部大熱作品，講的都是一個丈夫或父親在離家很久、經(jīng)歷過壯烈或可怕的事情后，試圖找回心中那個“家”的故事。荷馬這部創(chuàng)作于公元前8世紀的史詩，不僅奠定了西方文學的基石，也成了諾蘭非常私密的創(chuàng)作繆斯。
許多沒讀過譯本、只對獨眼巨人和海妖塞壬有模糊印象的觀眾可能會感到意外——從荷馬最初的結構來看，這個故事本身就極其契合諾蘭的敘事本能。和諾蘭許多電影一樣，史詩采用非線性敘述，故事從接近終點處開始：奧德修斯早已不在伊薩卡的王座上，留下他深愛的妻子佩涅洛普苦守宮中；而這位希臘國王本人，則在海中仙女卡呂普索的偏遠孤島上，神志不清地困了好幾年。
影片中，奧德修斯被迫重拾記憶，通過倒敘回望過去，才能設法回家——這跟《盜夢空間》里小李子飾演的柯布直面自身過往的設定如出一轍?；仡^再看，荷馬和諾蘭彼此契合大概并不該讓我們意外。即便如此，改編過程中依然有刪減、有角色被拿掉，還加入了足以改變故事格局的全新副線。那么，荷馬的史詩和諾蘭鏡頭下這場特洛伊戰(zhàn)后的漫漫歸途，到底差在哪里？
從宏觀來看，諾蘭的《奧德賽》對荷馬原著的基本情節(jié)線保持著驚人的忠實。奧德修斯到過的幾乎所有島嶼都出現(xiàn)在銀幕上，大部分關鍵威脅也一樣沒少：獨眼巨人波呂斐摩斯、用歌聲引誘水手赴死的塞壬、吞食六名船員的怪物斯庫拉與漩渦卡律布狄斯，甚至還有在冥界邊緣的繞道之旅。但即使是一部被精悍剪輯到三小時的巨制，也容不下所有內容。最顯眼的刪減，是整段關于費阿刻斯人的敘事——這群人在史詩中收留了奧德修斯，聽他說完了全程回憶，最后送他回家，但在電影里，這條線被直接砍掉了。
比刪除更徹底的，是諾蘭在核心動機上做的根本性重寫。荷馬筆下的奧德修斯是被諸神操縱的棋子，雅典娜替他打點一切，他的流浪更像被動接受命運。而諾蘭的奧德修斯，則以一種近乎現(xiàn)代的執(zhí)念主動選擇延宕：他不斷推遲歸期，不是被迫，而是出于某種精神上對“家”的恐懼——他害怕回到伊薩卡后，自己依然是那個制造特洛伊木馬、滿手血腥的戰(zhàn)爭之王。更關鍵的是，電影還增補了一條原著完全不存在的感情暗線，即奧德修斯與卡呂普索之間并非囚禁關系，而是一種沉醉與逃避，這讓整個故事從神權擺布下的游歷，徹底轉向了一個男人在創(chuàng)傷與欲望之間的精神掙扎。
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