河南
在電影《天下無賊》中有句經典臺詞：“?開好車的就一定是好人嗎？?”
今天咱不說豪車，咱說的是女人肩膀上挎的包包，比如驢包。
若是換個說法，換個場景，套用下這句話就是：“挎個好包就一定是好人嗎？”
這樣說有點給驢包長臉的感覺。
驢包就是好包嗎？我認為不是，但很多愛慕虛榮的女人，就認為驢包是好東西。
不年不節的，我為什么說驢包這個事呢？凡事皆有因果，且聽我慢慢道來。??
那日看新聞，說洋牌子“驢”狀告國家知識產權局，竟敗下陣來。我拍案叫絕，倒不是懂什么法律條文，只是想起幾十年前在廣西防城港的一段舊事，恰與這“驢”字有些干系。
那時我在防城港混日子，常去一條窄胡同里的餃子店。店主是個河南大姐，下崗工人，餃子包得瓷實。我圖個鄉情，便常去搭把手搟皮。店里常來一個山西女人，三十來歲，嘴碎，愛笑，也愛幫忙包餃子。我與她熟了，便沒大沒小起來。
某日不知扯到什么，她一時語塞，我順嘴溜出一句：“你真驢。”
我們河南老家說人“驢”，是罵人笨，也帶點親昵的調侃。可話音未落，那山西女人的臉色卻變了。先是愣住，繼而眼眶泛紅，最后竟躲到后廚的角落，肩膀一聳一聳地哭起來。
我慌了神，扯著大姐問究竟。大姐把我拉到一邊，壓著嗓子說：“你可闖禍了。在他們山西，罵女人是驢，那是頂狠毒的，是說她……是那種女人，人盡可夫的意思。”
我這才曉得，同一個“驢”字，在河南是笑罵，在山西卻是砸人脊梁骨的刀子。后來隱約聽大姐說，那女人早年確實有過不堪的經歷，所以最聽不得這個字。
她哭，是哭自己那點捂不住的傷疤被人無意間揭了。
那時我年輕，覺得這字眼竟有如此天差地別的分量，實在稀奇。
如今更稀奇的事來了。那個在山西能逼哭一個女人的“驢”字，鑲在洋包上，竟成了身份的徽章。地鐵里、商場中、酒桌上，多少女人挎著印滿“驢”字的包包，昂首挺胸，仿佛那幾寸皮料能丈量出她們的身價。
我當然知道，此“驢”非彼“驢”，是洋文的音譯，與山西人罵街的“驢”字本不相干。可漢字就這么妙，同音同形，偏偏讓那些挎包的人避之不及——你若當面說一句“你這驢包真好看”，保準有人要拿白眼翻你，仿佛你褻瀆了什么圣物。
其實細看那些挎驢包的主兒，有幾個是真正的名門閨秀？多半是暴發戶的太太，或是靠青春肉體換幾張鈔票的“金絲雀”。她們需要這個“驢”字，就像戲子需要行頭，生怕人家看不出自己“貴”。
可越是如此，越顯得心虛——真正有底蘊的人家，誰把身家性命拴在一個包上？
這讓我想起前些年流行的“笑貧不笑娼”。如今這話該改改了，該叫“笑貧不笑驢”——只要有錢，管你是賣身得來的，還是投機倒把搶來的，挎上驢包就是人上人。
那個山西女人當年為一句“驢”字哭得天昏地暗，羞恥得恨不能鉆進地縫；而今的驢包女郎們，卻巴不得全世界都知道自己背的是“驢”，哪怕那“驢”字底下淌著多少見不得人的勾當。
古訓說“衣食足而知榮辱”，如今衣食足是足了，榮辱卻亂了套。貧窮成了原罪，而任何攫取財富的手段都能被美化為“本事”。挎驢包的人，未必不知道這包背后的虛榮與浮夸，但她們更怕的是被人看穿——看穿那精致皮料裹著的，不過是一具急于標價出售的靈魂和肉體罷了。
從那個山西女人為“驢”字落淚，到滿街驢包招搖，不過三十年光景。這“驢”字的命運變遷，倒映出一場人性的倒行逆施：我們終于把羞恥心，也一并裁成了包上的花紋，繼而招搖過市起來。
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