陳子莊：完全效法古今名家書畫的做法是錯誤的！

桃花 16.5cm×22.5cm

◎懷素《自敘》引許御史評他的草書云：“志在新奇無定則，古瘦漓驪半無墨，醉來信手兩三行，醒后卻書書不得。”此詩很好，對于繪畫很有啟發。“志在新奇”，是指風格，“無定則”即沒有別人的框框，也沒有自己的框框。

◎又引戴叔倫評其草書云：“心手相師勢轉奇，詭形怪狀翻合宜，人人欲問此中妙，懷素自言初不知。”即是說興致未來無好畫。一幅好畫，往往偶然得之，爪熟自落。畫家本人再畫第二次也畫不起。

鐘進士 66cm×42cm

◎陸機《文賦》云：“雖抒軸于余懷，怵他人之我先，茍傷廉而衍義，亦雖愛而必捐。”此與“志在新奇”可互相印證。

◎關于資料問題，可先分期購任伯年、吳昌碩、齊白石等人畫冊。這一步工作必須盡快完成，現在看真跡不容易，要充分利作印刷品。起手眼光要高，氣象要大，以后才有發展，等于建屋，先把主要屋架立好，以后再搞內部裝修。要按計劃學，每次學習有每次的目的，有的是要求必須達到的，有的僅是要求留意的，要分清楚。

古瓶紅梅 67cm×33cm

◎一輩子沒有機會接觸大家的人，一般說來不會有什么成就，因其本心未受到過啟發，性靈未受到過熏染。

◎畫畫學別人，是自找枷鎖，完全效法古今名家書畫的做法是錯誤的。要貴在創造，畫自己想的畫，那是自己主觀與客觀結合而產和的，是獨特的，不可代替的。

柳鴨圖 69cm×44cm

◎學泰戈爾的詩，可以豐富繪畫的思想感情。好的文學藝術，都是以能激發人的內心感情、啟發人的思路為第一要旨。

◎楊萬里有一首詩：“霧里江山看不真，但憑雞犬認前村；渡船滿板霜如雪，印我青鞋第一痕。”趙堯生學這首詩寫了一首，最后兩句是：“中天掛出如鉤月，曾照洪荒第一年。”趙詩比楊詩更開闊雄奇。趙先生可謂善學古人者。

貓石圖 82cm×42cm

◎學習中國畫以書法作基礎，五十以后，悟得此中道理，可進入藝術境界。否則只是播弄技法，三技施畢，則越畫越孬。

◎（有人把蜀山寫生稿給先生看）你畫的樹是石濤的樹。寫生不能帶著框框去，應該是去體驗自然。其實寫生的時候畫不畫都不關宏旨，重要的是觀察、體會、比較。

小雞圖 30cm×38.5cm

◎寫生時對自然景物不能硬搬，要取其精華。認識精華所在便是功夫，學畫者首先要提高認識能力，提高智慧。

◎繪畫應自己命題，自己造意。例如為某人祝壽，要根據其人性格、身份選取題材，不能動輒就是松鶴。有了題材，還須造意，務使此種題材、此種造意施于此人可，施于別人則不當。

遠眺（二） 92cm×46cm

◎學生在學術主張上反對老師，有不同意見，在創作理論上有分岐，這是好事，不是壞畫。藝術要這樣才有發展。如果老師說弟子反對他不對，這實際上是奴隸主的思想，想永遠埋沒別人。學生尊敬老師當然是對的，但如果只是尊敬，不能發現其缺點，這也是奴隸思想作祟。人總有缺點，為什么不能發現呢？作為發現而論，無論優點缺點，都是一種進步。

◎我的畫的主要來源是自然生活。前人諸家中，我常學方方壺、孫龍、石濤、八大、任伯年、吳昌碩、黃賓虹、齊白石等人，此外還參以秦漢磚瓦、殷周銅器等。

漁歸 20cm×27.3cm

◎我的山水畫，藝術思想保守者皆以為判道離經，我則認為判得還不夠。當然，我是一邊畫一邊摸索，不是突然插反旗的。突然插反旗的人，往往是喊出口號來抬高自己的。如時下流行的《毛竹圖》，畫面只有兩層（近景竹，遠景竹筏），秀氣，女人氣，難看，這給人有何享受？這不是藝術。如說有兩層也算創造，則黃賓虹之畫往往十層八層，早已有之了。畫面的層次不能層層分開如舞臺上的幕布，層次之間不能斷然劃分，要有過渡。

◎我自憾年青時讀書少了，然此亦生計所逼，無可奈何。早年，我天不見亮就起床練字，然后以特制的長管筆懸肘習畫，寫小雀飛、鳴、宿、食各態及變化，再后就是畫賣錢的畫，有空閑了才讀書，幾十年間從未間斷，每日里思想沉浸于藝術氣氛之中。但因賣畫為主，書讀少了。

柳岸人家 23.5cm×31cm

◎我對年青人的希望是：第一，要好學。盡管未上過大學，但要超過受過大學教育的水平。每周讀一篇文章吧，兩年也應讀完兩部古書了。第二，學毋過雜。不要畫畫、雕刻、塑像、貼雞毛……什么都搞，鉆一門就夠了。第三，不要好名。

◎程子曰：“得天地之虛靈。”虛則靈，滿即是患。凡名位功利之事要讓人，當仁則不讓，此謂合天地之德。

崖畔人家（一） 26cm×34cm

蜀中山水冊（三）25.5cm×32.5cm

山水冊（四）17.5cm×24.5cm

睡禽 26.3cm×33.8cm

雪梨枇杷 26cm×34.5cm

迎風牡丹 63cm×44cm

壬寅冊之一

壬寅冊之二

壬寅冊之三

壬寅冊之四

蜀山之奇圖頁

甲辰邛崍圖頁

雨后斜陽圖