影視熱評 || 《關(guān)索嶺》：民間抗戰(zhàn)敘事中的群像與精神

《關(guān)索嶺》：民間抗戰(zhàn)敘事中的群像與精神

文/李安娜

抗戰(zhàn)題材影片《關(guān)索嶺》是香港導(dǎo)演余偉國籌備七年的心血之作。本片取材于貴州關(guān)索嶺保衛(wèi)戰(zhàn)的真實歷史，講述了明軍后裔丁虎遭誣陷離開屯堡八年后成為黔中游擊隊隊員，在日軍妄圖炸毀關(guān)嶺鋼橋時，通過同鄉(xiāng)沈嘯飛的幫助返回屯堡，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們與日本侵略者展開生死博弈的故事。

從宏大戰(zhàn)爭史到地方抗戰(zhàn)史

長期以來，抗戰(zhàn)電影多聚焦重大戰(zhàn)役與英雄集體，側(cè)重“自上而下”地勾勒宏大戰(zhàn)爭史。這在很長一段時間內(nèi)也是大眾歷史認知的主要來源。近期熱映的影片《四渡》，同樣是從“四渡赤水”這一重大戰(zhàn)役切入展開敘事。而《關(guān)索嶺》則另辟蹊徑，從宏大的正規(guī)軍作戰(zhàn)轉(zhuǎn)向貴州山區(qū)的民兵斗爭，將敘事重心從正面戰(zhàn)場的宏觀歷史，下沉到基層民眾對家園的自發(fā)捍衛(wèi)。一方面，貴州山區(qū)獨特的地形、文化、環(huán)境成為重要敘事媒介；另一方面，生活在此的鄉(xiāng)民，是被戰(zhàn)爭裹挾著前進的普通人。他們守護的首先是祖輩留下的土地，這份樸素執(zhí)著恰是全民族抗戰(zhàn)最堅實的根基。這是抗戰(zhàn)題材電影敘事中“地方性轉(zhuǎn)向”的生動體現(xiàn)。
作為歷史記憶與精神象征的“關(guān)索嶺”

“關(guān)索嶺”自古便是西南交通隘口，抗戰(zhàn)時期恰處滇緬援華物資運輸線的咽喉位置。據(jù)民間傳說，三國時期關(guān)羽之子關(guān)索奉命駐守此地，因而得名。明朝時數(shù)十萬將士在此屯墾戍邊，形成獨特的屯堡文化體系，留下獨特的建筑、服飾、語言和民俗傳統(tǒng)。影片全程在貴州安順云峰屯堡取景，使用貴州方言拍攝，并融入國家級非遺——安順地戲。地戲源自明代屯堡人帶入黔中的軍儺遺俗，影片中的地戲以《三國演義》《岳飛傳》等忠義故事，與主題相呼應(yīng)。影片中，明軍后裔在日軍來襲時自發(fā)組織抵抗，以弓箭、農(nóng)具等武裝自身，依靠險峻地形展開游擊斗爭，凸顯了“寓兵于農(nóng)、忠義傳家”的精神底色。因此，“關(guān)索嶺”不僅是生存家園，還是祖輩口口相傳的精神載體。

英雄群像的“祛魅”與“返真”

傳統(tǒng)戰(zhàn)爭電影中的英雄往往帶有強烈個人主義色彩，憑非凡能力成為敘事中心。《關(guān)索嶺》則弱化了單一英雄的光環(huán)，將英雄精神置于群體之中。影片中，丁虎遭誣陷離鄉(xiāng)，日軍進犯時毅然返回屯堡，與曾有舊隙的同鄉(xiāng)沈嘯飛摒棄前嫌并肩作戰(zhàn)。屯堡長者被俘后寧死不屈，遭日軍殺害，其子被故意放走引路。沈嘯飛下山與日軍偵察隊交火，丁虎、沈嘯飛率鄉(xiāng)民憑借險峻地形展開游擊，全殲攜帶機密地圖的日軍小隊，截獲地圖，粉碎了日軍破壞滇緬運輸通道的陰謀。丁虎和沈嘯飛雖承擔重要角色，但真正完成守護任務(wù)的是整個屯堡群體。民族危亡時刻，鄉(xiāng)民的覺醒與行動共同構(gòu)成抵抗力量。

綜上所述，影片創(chuàng)新之處有三：其一，將鏡頭對準安順屯堡鄉(xiāng)民的日常瑣事與鄰里矛盾，在面對侵略者時，著力刻畫手無寸鐵的老百姓守護家園的勇敢抉擇與殊死抵抗，將戰(zhàn)爭陰霾下普通人艱難求存的無奈展現(xiàn)得淋漓盡致。其二，將安順地戲、屯堡文化等西南區(qū)域文化元素巧妙融入戰(zhàn)爭敘事，使抗戰(zhàn)的“ 集體記憶”與區(qū)域文化、民間習(xí)俗緊密相連，形成獨特而深厚的文化表達。其三，影片中沒有被“神化”的英雄，所有與日軍抗爭的普通百姓，都是中華民族面對外侮時永不言敗、眾志成城的精神載體。

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責 編 | 張益嘉

審 核 | 張建全

終 審 | 張嘉懿