從賈平凹題延河刊名遭批，到莫言被合體秦檜：泛政治構(gòu)陷借尸還魂

近日，隨著“天才少女作家”出身的蔣方舟被定性為“學(xué)術(shù)不端”，再到隨之被稱作“屎尿屁”詩(shī)人的副教授賈淺淺，因同樣原因掉進(jìn)了“糞坑”——職級(jí)與職位被一擼到底后，網(wǎng)絡(luò)之上，文化人似乎再次成了“全民公敵”。

比如，賈淺淺這位“文二代”的父親——當(dāng)代著名作家賈平凹，也開始成了網(wǎng)絡(luò)炮轟的一大靶子。

這其中，文學(xué)期刊《延河》的刊名題寫之爭(zhēng)，也是瞬間變得激烈起來(lái)。

《延河》的刊名，最初是由延安時(shí)期的革命詩(shī)人柯仲平書寫，使用于1956—1962年間。

但到了那個(gè)特殊的年代里，從1962年開始，柯仲平受到政治批判，他的刊名題字一夜之間被撤下，早已化作遠(yuǎn)去的延河浪花一去不復(fù)返……

從1960年代—2017年6月，《延河》從偉人的書法中集字，并沿用了60載。

到了2016年底，賈平凹開始出任《延河》主編，隨后，這位集作家與“畫家、書法家”于一身的名家之題字，就開始取代了偉人的書法集字，成了新《延河》刊名的書寫者。

當(dāng)其女兒因“學(xué)術(shù)不端”及“屎尿屁”詩(shī)作飽受批評(píng)，并受到處理后，網(wǎng)絡(luò)之上對(duì)于其父賈平凹的攻擊，也開始變得更為無(wú)限飽和起來(lái)。

這其中，賈平凹對(duì)于《延河》刊名題字的更換——特別又是換下了偉人的題字，因此被一些自媒體人和網(wǎng)友批判成“這是對(duì)紅色文化的褻瀆”，這顯然就給上升到了政治斗爭(zhēng)的高度。

其一，事實(shí)上，刊名的更換，能會(huì)是賈平凹這個(gè)主編一人說(shuō)了算嗎？估計(jì)可能性并不太大吧？——其上面還有社長(zhǎng)、書記；更上面還有分管領(lǐng)導(dǎo)的作協(xié)與文聯(lián)呢！

其二，刊名題字的更換，其實(shí)并非只有《延河》一家，這本也是正常的現(xiàn)象。

時(shí)移境遷的不同歷史時(shí)期，換換刊物題名，也并非絕不能出現(xiàn)；甚至，有的刊物還會(huì)停掉，被新的刊物所取代呢。比如，兩個(gè)不同偉人題字的刊物——《求是》與《紅旗》，就是此類例子。

所以，如果當(dāng)年賈平凹并無(wú)違規(guī)操作的情況下，更換自己的題字為刊名，現(xiàn)在有人卻要落井下石，污蔑這是“褻瀆紅色文化”，是不是就太過(guò)上綱上線了呢？——這與當(dāng)年那個(gè)特殊年代里，對(duì)于廣大文人的政治構(gòu)陷又有何異呢？

這不由讓人想起，最近網(wǎng)上流傳的對(duì)于作家莫言頭像的移花接木——頭部明顯是莫言本尊，而跪于地上的下身像，顯然就是“大奸大惡的秦檜跪像”。

莫言，作為中國(guó)大陸作家中第一個(gè)且目前仍是唯一的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，其當(dāng)年獲獎(jiǎng)時(shí)，連國(guó)家高層級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)人都公開發(fā)出賀信，且其現(xiàn)在依然是中國(guó)作協(xié)副主席。

莫言的大作一直在公開出版、銷售，并未有任何“封禁”之說(shuō)，前年，他還成了國(guó)家最高慶典的受邀嘉賓——也就是說(shuō)，在官方層面上，莫言沒(méi)有任何問(wèn)題之下，可近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)之上，他卻成了一些人“瘋狂抹黑與政治批斗”的最大號(hào)作家。

像一位據(jù)說(shuō)是小學(xué)畢業(yè)的自媒體人——“毛星火”，更是成了“批判莫言專業(yè)戶”，他的文字內(nèi)容，基本上都是以炮轟莫言為主。

更甚的是，此人“成名”的“開山之作”，就是去京城起訴莫言——雖然其跑到北京的法院和檢察院，最終都被拒絕或駁回，但他卻因此開始了流量的腥臭追逐，且把作家莫言當(dāng)作了其主要的“富礦”。

“毛星火”甚至多次公開叫囂：“如果不處理莫言，我將會(huì)使用暴力手段”云云。

在一個(gè)法治文明的當(dāng)代社會(huì)里，此人竟然如此無(wú)法無(wú)天到這種地步，這與那個(gè)特殊年代戴著紅袖箍的打手們相比，也是有過(guò)之而無(wú)不及了！

作為作家、文人的賈平凹、莫言們，其人其文當(dāng)然不可能完美無(wú)瑕，人們完全可以對(duì)此進(jìn)行實(shí)事求是的評(píng)價(jià)和文學(xué)評(píng)論，甚至是基于事實(shí)與文學(xué)規(guī)律進(jìn)行批評(píng)。

如此瘋狂的“戴帽子、打棍子”給再被拾起，似乎已被時(shí)代棄絕的“文學(xué)政治構(gòu)陷風(fēng)”，現(xiàn)在大有借尸還魂之勢(shì)。

本來(lái)，在我們這地兒，像文字寫作、發(fā)表、出版等文學(xué)活動(dòng)，是有著極為嚴(yán)格的審查環(huán)節(jié)與嚴(yán)格程序，無(wú)論是賈平凹還是莫言，他們的作品正常發(fā)表、出版多年，不可能會(huì)有重大政治問(wèn)題吧？

特別是那些批判莫言者，真的又有幾人真正看完其作品呢？其中又有多少人，對(duì)于其“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的表現(xiàn)手法能夠理解和看懂？

最重要的是，莫言作品真正本質(zhì)意義上的“批判現(xiàn)實(shí)主義”內(nèi)核，難道只是表面上的“魔幻”形式，而不正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)折射與藝術(shù)表現(xiàn)嗎？

其實(shí)，中國(guó)的文學(xué)作品——特別是小說(shuō)，在不少方面、像細(xì)節(jié)的真實(shí)性、情節(jié)的魔幻性上，甚至還不如現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的真人真事更離奇、更不可思議和難以想象呢！

更多人還忘記了“批判精神”之于文學(xué)的重要意義！——因?yàn)椋桧炁c贊美，從來(lái)都不缺乏，也很容易被看見與呈現(xiàn)。

但是，文人的獨(dú)立精神和批判精神之于這個(gè)社會(huì)，有著非常重要的存在與意義，這也同樣是推動(dòng)社會(huì)不斷變革和走向進(jìn)步的重要力量！

做到“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”，營(yíng)造一個(gè)自由、寬松的社會(huì)環(huán)境，才是文學(xué)、文藝繁榮的重要土壤與前提。

如果一個(gè)社會(huì)只能生產(chǎn)“高大全”的《金光大道》，卻不能拱土而出《透明的胡蘿卜》，則我們就無(wú)法通過(guò)文學(xué)的視角與力量，透視出人間存在的困苦，因此產(chǎn)生深刻的反省，并借此拍掉身心上的塵土，最終走向真正光明的未來(lái)！

所以，對(duì)于像賈平凹或莫言等等文人，我們當(dāng)然可以進(jìn)行正常的文學(xué)批評(píng)或社會(huì)批評(píng)，但是，如果不能基于事實(shí)和文化規(guī)律，卻是隨意予以污蔑，這不僅是一種違法行徑，更是一種令人懼怕與惡心的上綱上線之政治構(gòu)陷了。

如果一個(gè)社會(huì)中，人們廣泛熱衷于“政治構(gòu)陷”，就會(huì)陷入曾讓我們深受其苦的民族內(nèi)訌、同胞內(nèi)斗中——這樣的歷史教訓(xùn)，難道還不夠深刻嗎？

一個(gè)民族的墮落，大多會(huì)始于對(duì)文人的政治構(gòu)陷——因?yàn)椋鄬?duì)而言，炮口對(duì)準(zhǔn)相對(duì)弱勢(shì)的文人，顯然是更為安全的領(lǐng)域。相反，對(duì)于那些數(shù)以億計(jì)撈錢的主兒，又有多少人敢如此大開大合的炮轟呢？

“忘記過(guò)去，等于背叛”，記吃不記打的民族，可以說(shuō)確實(shí)也配得上其所受過(guò)的苦難！

非理性的網(wǎng)暴狂歡、泛政治化的標(biāo)簽亂貼，讓政治構(gòu)陷的大帽子滿天飛時(shí)，豈止是賈平凹、莫言這些文人才會(huì)成為受害者？——而人人自危、皆受其害，必是如此民族最終的結(jié)局！