北京
夏日的黔南，群山滴翠，蟬鳴聲聲。近日，貴州省獨山縣的街頭巷尾和古村落里，迎來了一群背著相機、拿著錄音筆的年輕人。他們是黔南民族師范學院馬克思主義學院“影山青年”思政有聲暑期“三下鄉”社會實踐隊的大學生。
“書本上的理論，到底該如何與泥土的芬芳撞個滿懷？”帶著這個疑問，他們一頭扎進獨山縣的鄉野，用腳步丈量鄉土，用鏡頭記錄煙火，上了一堂熱氣騰騰、直擊心靈的“行走的思政課”。
集結。
這堂大課的第一現場，是被一股奇特的味道“喚醒”的。
“初聞微臭，入口奇香!”在獨山縣永興蝦酸店里，一鍋翻滾的蝦酸牛肉冒著熱氣。省級獨山蝦酸制作技藝非物質遺產代表性傳承人楊騏，向這群大學生講起了“布依五酸”的前世今生。古時候貴州山地潮濕，缺鹽少物，布依族先民為了長期保存食物，在大山深處摸索出了這套發酵制酸的古法。
走訪非遺工坊，調研獨山特色美食傳承發展現狀。
在這口奇香里，藏著民族交融的密碼。當聽到楊騏毅然辭去安穩的高校教師工作，返鄉用理科生的“量化思維”改良傳統發酵工藝，并把這味小眾酸食推向全國賽事時，隊員們直呼“太酷了”。大家在筆記本上鄭重地寫下：“原來，鑄牢中華民族共同體意識并不是干癟的概念，舌尖上的交融，就是最生動的注腳，各民族在漫長歲月中相互交往，最終共享了這一鍋熱騰騰的酸香。”
品味過唇齒間的煙火，鄉野的清風又送來了婉轉歡快的花燈小調。尋著古調，這堂思政課的場景自然切換到了基長鎮。
走進獨山花燈傳習基地，沉浸式學習花燈舞蹈。
“來，注意看手部，這叫犀牛擦癢，扇子要這樣疊……”在獨山花燈第八代傳承人周芝亦的帶領下，原本略顯生澀的青年們，漸漸在花扇和疊帕間找到了傳統藝術的呼吸與韻律。令人驚訝的是，這位把獨山花燈玩得爐火純青的周老師，原籍竟是湖南。畢業后，她扎根貴州大山，走訪老藝人深挖農耕本源，更將傳統花燈創編成了風靡校園的“課桌舞”。
與獨山花燈非物質文化遺產代表性傳承人面對面座談，深挖傳統技藝傳承脈絡
當青年學子跟著老藝人翩翩起舞時，他們真切地感受到：非遺從來不是放在櫥窗里的枯燥標本。文化自信，是湖南姑娘扎根貴州的無悔堅守，是歷經歲月洗禮依然能在今天校園里躍動的光芒。
不論是一脈相承的老味道，還是創新傳承的民族舞，其根基都深植于獨山厚重的歷史文脈與綠水青山之中。為了用青春腳步丈量這份精神厚度，隊員們溯源而上，走進了靜謐的“影山草堂”。在晚清大儒莫友芝的百年書香中，大家輕撫古建磚瓦，體悟“修身治學”的先賢風骨；在深河橋抗戰遺址，大家凝視歷史的殘垣，聆聽黔南各族軍民同心御敵的聲聲吶喊；而在天洞景區，滿目蒼翠的喀斯特地貌，讓“綠水青山就是金山銀山”的理念，化作了眼前真真切切的秀美畫卷。
參觀莫友芝紀念館。
“讀萬卷書，更要行萬里路。這次下鄉，真的治好了我們的知識焦慮，太解渴了!”在實踐總結會上，隊員們感慨萬千。
作為思政專業的學生，這群青年沒有空手而歸。他們依托團隊“思政有聲”的特色專長，將采集到的花燈小調、老藝人的訪談原聲、非遺制作的影像資料，小心翼翼地收錄進設備，帶回了學校，傳遞給更多的青年學子。
一代青年有一代青年的擔當。這群沾著泥土、帶著汗水、聞著鄉野氣息的大學生，正努力做著中華優秀傳統文化的“擴音器”。在廣闊的鄉村大地上，他們不僅找到了讀懂中國的鑰匙，更將個人的青春脈動，深深融入了文化強國與鄉村振興的澎湃浪潮之中。(圖/文 陳慧)
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