廣東
來源：廣東科技報（2026年7月17日 廣東新聞版）
2026年7月11日至13日，第十八屆中國林業青年學術年會在華南農業大學召開。水土生態理論創始人孫發政研究員應邀在S13會場以“水土生態觀是建設美麗中國的智慧與科學”為主題作學術報告。報告論述了水土生態觀是中國傳統智慧的現代科學表達，闡述了水土生態觀的科學價值、現實意義及八大核心創新。報告最后指出：當代生態文明建設領域還缺乏一個基礎理論的突破，水土生態理論正是人與自然關系規律的重新發現，將推動人類真正走向生態文明時代。
2026年7月11日，孫發政乘專車考察礦山生態修復及南方崩崗治理。
中華文明是世界上唯一延續幾千年未曾中斷的古老文明，其深厚的生態智慧為當代水土生態觀提供了豐富的思想源泉。水土生態觀植根于中華文明“天人合一”的生態智慧，它以現代科學為基礎，對傳統生態智慧進行創造性轉化和創新性發展，讓“綠水青山就是金山銀山”這一科學理念擁有更加深厚的中華文化底蘊。
2026年3月27日孫發政與中科院外籍院士穆罕默德·卡西姆·簡在香港。
水土生態觀的科學價值體現在對現象的解釋力、對規律的揭示力和對未來研究的引領力，表現為揭示生態環境問題的本質、構建統一的生態理論范式。水土生態貫通并統一了不同尺度、不同類型生態系統的研究路徑：熱帶雨林與寒帶針葉林看似迥異，但它們都是特定水熱條件下水土與植被相互適應的結果；自然生態系統與人工生態系統雖然結構與功能差異巨大，但都遵循著水、土、植被相互制約的基本規律。無論是荒漠化、水土流失、生物多樣性銳減，還是氣候變化、城市熱島效應、面源污染，背后都存在著水、土、植被系統的失衡問題。
水土生態觀這種“化繁為簡”的理論穿透力，正是其科學價值的體現。將紛繁復雜的生態環境問題歸結為水、土、植被三大要素及其相互關系，使人們能夠在紛亂的現象中把握本質，在眾多的變量中抓住關鍵。
2025年10月23日孫發政考察南水北調中線工程水源地，丹江口水庫。
水土生態觀重要的現實意義體現在指導生態保護修復工作、為生態文明建設提供學理支撐和為全球環境治理貢獻中國智慧。水土生態理論八大核心創新分別是：首次定義“水土生態”獨立科學范疇；生態、環境、資源是“一體三面”的統一論；重構全球生態問題底層歸因；提出水土保持1.0到水土生態保持2.0迭代理論，水土生態是“道”，水土保持是“術”；構建水土生態平衡—退化完整演化梯度；創立水土生態學獨立學科體系；重構人與自然和諧共生的邏輯；統籌生態治理新思路，補齊水利、林業、農業、自然資源分治短板，提出全域水土生態一體化統籌治理模式和頂層機構統籌構想，推動單一水土流失治理轉向國土空間整體水土生態管護。
水土生態觀不僅告訴我們已知的東西，還幫助我們看見未曾看見的聯系。在人與自然關系日益復雜的今天，這種洞察深層聯系的能力，是人類實現可持續發展的關鍵所在。
2026年5月16日孫發政（一排右4）在華南農大出席研討會并作報告。
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