“世界樹之巔”和“玉米黃金美洲豹”大展里的墨西哥國博“同款”展陳

上海博物館“世界樹之巔”和首都博物館“玉米·黃金·美洲豹”兩大美洲文明展，目前正在火熱展出。兩個展覽都借展了大量來自墨西哥國立人類學(xué)博物館的文物，它可以說是近期在中國“出差”文物數(shù)量最多的國外博物館。

墨西哥國立人類學(xué)博物館是墨西哥乃至整個拉丁美洲最具影響力、參觀人數(shù)最多的博物館，也是發(fā)展中國家中少數(shù)具有世界影響力的大型博物館。它在墨西哥的地位，相當(dāng)于中國國家博物館之于中國，堪稱墨西哥的“民族圣殿”，因此下文簡稱其為“墨西哥國博”。

墨西哥國博建成于1964年，占地近8萬平方米，館藏約60萬件文物。其設(shè)計極具前瞻性，無論建筑風(fēng)格還是整體規(guī)模，至今依然不過時，堪稱20世紀(jì)最重要的博物館建筑案例之一。

墨西哥國博在現(xiàn)代建筑造型之下，融入了瑪雅、阿茲特克“四方中庭”和儀式廣場的布局理念。中庭由一根雕刻著墨西哥民族融合與歷史變遷的青銅巨柱支撐起巨大的傘形屋頂，既遮風(fēng)避雨，又成為整座建筑的視覺中心。連接地面與屋頂?shù)木拗约八闹軆A瀉而下的水幕，體現(xiàn)了中美洲傳統(tǒng)中的“世界樹”和雨神信仰；二層的格柵裝飾，則借鑒了瑪雅Puuc風(fēng)格建筑。

墨西哥國博目前設(shè)有16個常設(shè)展廳。一層11個展廳，相當(dāng)于國博的“古代中國”，面積相近，但展品更多、密度更高。由于墨西哥地形復(fù)雜，沒有形成類似中國的大一統(tǒng)王朝傳統(tǒng)，因此展廳兼顧時間和地域兩個維度，而非完全按年代排列。

具體來說，1號展廳為序廳，介紹人類學(xué)和人類演化；2號展廳講述人類進(jìn)入美洲及墨西哥史前文明；3—6號展廳按時間順序展示墨西哥谷地的發(fā)展歷程，從史前時期、特奧蒂瓦坎、托爾特克，一直到中美洲古文明的集大成者——墨西卡（即大眾熟知的阿茲特克）。

由于墨西卡文化在墨西哥國家認(rèn)同和歷史敘事中占據(jù)重要地位，因此其展廳位于中軸線上，面積也大于其他展廳。

7—11號展廳則按地域展示瓦哈卡山谷、墨西哥灣沿岸、瑪雅地區(qū)、墨西哥西部和墨西哥北部等古代文明；二層12—16號展廳則聚焦墨西哥各地的民族文化。

墨西哥國博的壁畫，20世紀(jì)20-70年代的墨西哥壁畫運(yùn)動曾產(chǎn)生了非常廣泛的影響

墨西哥國博的展陳設(shè)計也頗具特色。一層11個歷史文化展廳入口均面向庭院，觀眾參觀完一個展廳后，可以到庭院短暫休息，緩解觀展疲勞。大多數(shù)展廳還配有大型壁畫，并融入對應(yīng)文明的建筑、壁畫等元素，將文物陳列、歷史敘事與藝術(shù)表現(xiàn)融為一體。

我之前曾提到，“世界樹之巔”一、二層“神圣時空”部分，頗有精簡版墨西哥通史展的意味，在很多方面借鑒了墨西哥國博的策展思路，可以說是目前除墨西哥之外，全球展示中美洲古文明最全面、最系統(tǒng)的展覽。翻閱墨西哥國博官方圖錄，也能發(fā)現(xiàn)不少文物近期都借展到了“世界樹之巔”。

當(dāng)然，由于上博人民廣場館的面積遠(yuǎn)小于墨西哥國博，不可能將所有重要文物全部搬來，因此在展廳設(shè)置上有所取舍。

奧爾梅克展廳聚焦被譽(yù)為“中美洲文明之母”的奧爾梅克文明；瑪雅和特奧蒂瓦坎兩個展廳分別展示墨西哥東南部的瑪雅文明和墨西哥谷地的特奧蒂瓦坎文明，兩者都繼承并發(fā)展了奧爾梅克傳統(tǒng)，也彼此交流、競爭；最后的阿茲特克展廳，則對應(yīng)墨西哥國博的墨西卡展廳，它與特奧蒂瓦坎一樣，以墨西哥谷地為中心。

墨西哥國博的托爾特克展廳，在上博和首博美洲展的瑪雅展廳里，都有一些受托爾特克影響的文物

墨西哥國博的瓦哈卡展廳以及蒙特阿爾班遺址的復(fù)原

墨西哥灣沿岸展廳中，可以看到古典韋拉克魯斯文化最具代表性的笑面人陶俑

墨西哥北部展廳展示了不少彩陶，其中部分紋飾與中國西北地區(qū)史前彩陶頗為相似。事實上，墨西哥北部與美國西南部可以視作同一文化圈

也許受展廳面積和知名度等因素限制，上博沒有為奧爾梅克之后的墨西哥灣沿岸文明，托爾特克、以及瓦哈卡山谷的薩波特克、米斯特克文明設(shè)置獨(dú)立展廳，僅作為背景進(jìn)行介紹，這對我來說算是一個遺憾。

那么，在“世界樹之巔”和“玉米·黃金·美洲豹”兩大展覽中，究竟有多少墨西哥國博的“同款展陳”？我通過全景游覽云逛了墨西哥國博，并與兩展現(xiàn)場進(jìn)行對比，分享給大家。

下面圖片中，左上角帶有INAH標(biāo)識的是墨西哥國博展廳，其余均為本人實拍的“世界樹之巔”和“玉米·黃金·美洲豹”對應(yīng)場景。

“世界樹之巔”特奧蒂瓦坎展廳的羽蛇神金字塔復(fù)原，因?qū)痈呦拗疲饶鞲鐕┥倭艘粚印Ｉ喜⑵湓O(shè)計成一座小高臺，觀眾登上后可以俯瞰特奧蒂瓦坎沙盤和互動投影。

老火神韋韋特奧特爾香爐在兩館均有展示，不過墨西哥國博空間更大，還復(fù)原了外圍建筑和壁畫。

特奧蒂瓦坎展廳的玉石面具。

蒂卡爾31號石碑，上博展出的是復(fù)制品，位于瑪雅展廳出口、通往特奧蒂瓦坎展廳的路上。這塊石碑記載了特奧蒂瓦坎遠(yuǎn)征軍征服蒂卡爾的重要?dú)v史，在墨西哥國博則陳列于特奧蒂瓦坎展廳后半部分。

“世界樹之巔”阿茲特克展廳中的查克穆祭壇，墨西哥國博墨西卡展廳也有同款。這類造型獨(dú)特的祭壇最早出現(xiàn)于古典時期末期，一般認(rèn)為起源于托爾特克文明，也可能源自瑪雅文明。墨西哥國博多個展廳收藏有不同版本。

阿茲特克展廳中的海螺截面檐飾，原為阿茲特克祭司學(xué)校屋頂裝飾，上博展品借展自大神廟遺址博物館。

雨神特拉洛克陶罐，上博展出的兩件分別來自大神廟遺址博物館和墨西哥國博，同類陶罐在墨西哥還有多件收藏。

阿茲特克展廳中的 玉米神、雨神陶香爐復(fù)制品，原件收藏于墨西哥國博。

阿茲特克展廳中的醉酒男性頭像。

阿茲特克展廳中的響尾蛇石雕，墨西哥國博里有幾件更大的。

阿茲特克展廳中的祭祀供品石盒和伊茨帕帕洛特爾女神祭壇。

阿茲特克展廳中 墨西哥國寶級文物—— 太陽歷石的復(fù)制品。它與墨西哥國博一樣，都陳列在展廳中軸線盡頭。上博與其相對橫放的是月亮女神科約爾紹基石盤的復(fù)制品，而墨西哥國博對應(yīng)位置則是直徑2.65米、高63厘米的提索克巨石（Tizoc Stone），可能反映了阿茲特克的貢賦制度。

“世界樹之巔”奧爾梅克展廳的巨石頭像借展自韋拉克魯斯的哈拉帕人類學(xué)博物館。就奧爾梅克巨石頭像而言，該館收藏比墨西哥國博更加豐富。

奧爾梅克展廳的圣洛倫佐52號紀(jì)念碑，在墨西哥國博陳列于墨西哥灣沿岸展廳。從全景圖來看，該展廳中奧爾梅克部分占比并不算高。

奧爾梅克展廳的特萊斯-薩波特斯石碑C下部殘件，墨西哥國博原本放在墨西哥灣沿岸展廳。

上博門口的卡拉克穆爾51號石碑，是“世界樹之巔”最高的一件展品，原本陳列于墨西哥國博瑪雅展廳，旁邊還有一塊更高的石碑。從現(xiàn)場可以看到，墨西哥國博的瑪雅展廳還原了瑪雅建筑結(jié)構(gòu)，并配有巨幅壁畫。

“世界樹之巔”瑪雅展廳的3件香爐架。

帕卡爾大王石棺復(fù)原模型。墨西哥國博的版本位于瑪雅展廳地下層 （介紹瑪雅喪葬習(xí)俗） ，因建筑層高更高，還完整復(fù)原了墓室的疊澀頂結(jié)構(gòu)。

帕卡爾大王玉飾品套裝復(fù)制品。

“世界樹之巔”瑪雅展廳和“玉米·黃金·美洲豹”中的“瑪雅的世界”展廳，都展出了勇士承柱。這類石雕受到托爾特克藝術(shù)影響，上博展出兩件，首博展出四件，風(fēng)格相近，但造型各有不同。

“玉米·黃金·美洲豹”中“瑪雅的世界”展廳的一組陶俑，通過不同人物形象展現(xiàn)瑪雅社會階層，大多借展自卡洛斯·裴里瑟·卡馬拉人類學(xué)博物館。

“大自然的精靈”展廳中一組與狗有關(guān)的文物借展自墨西哥國立自治大學(xué)。“世界樹之巔”幾乎沒有展示墨西哥西部文明，這類文物在墨西哥國博則主要陳列于墨西哥西部展廳。