四川
書接上回。
舊時南京專事收贓銷贓的這門營生風險甚高，而且需求量也不是很大。城西一帶就羊老板一個，黑道上只要提及“水西門羊老板”無人不知，羊老板名濟仁，五十來歲，他干這一行竟然還是祖傳，打自曾祖父那一代就開始了。如果這一行也掛招牌的話，算得上是老字號了。
當時收贓、銷贓即便在舊社會也是非法勾當，有誰敢半公開干，那必定跟警方有默契，這可不是隨便搞定幾個警員就能行的，至少需要一定級別的警察的默認。要想長期保持這份默契，僅靠金錢是不夠的，還得給人家提供黑道情報，也就是所謂的警匪一家，羊濟仁精于此道，在警方和黑道之間找到了一個最佳平衡點。據說抗戰時，他還把這種溝通延伸到日偽與“軍統”、“中統”之間。
那么，羊老板跟“油黑猴”是怎么扯上關系的呢？大凡盜賊初出道時，作案通常不算問題，關鍵在于銷贓環節。可以說，一個成功的盜賊，必須具有可靠的銷贓渠道；由成功發展到輝煌，最后想金盆洗手了，還得有可靠之人相幫把黑錢漂白。在當時的南京，羊老板就是這樣一個最佳推手。
對新出道的盜賊來說，在獲得羊老板的認可后，還能避免因菜鳥經驗不足歷練不夠而被警方追捕、同道傾軋之類的麻煩。“油黑猴”這只獨腳蟹得以安全行走江湖，有一半是羊老板的功勞。后來，丁宋伯有了“義盜”的名聲，羊老板為助其迅速出名，就給他起了“油黑猴”這個諢號，果然一炮打響。
南京解放后，羊老板瞧形勢不對頭，立刻“歇業”，道上人物誰也不搭理。此刻錢祖道、齊舟登門，羊老板不敢怠慢。聽錢、齊說了來意，羊老板微微頷首道：“二位就為這事來的？不好意思，我如今閉門不出，不知本城發生了這等案子，如此作案手法，老朽也是頭回聽說，真是江山代有才人出啊！至于丁宋伯嘛，我敢打包票，這個案子跟他沒關系。當然，口說無憑，我給二位一個地址，你們去那里跟他見個面就清楚了。”接著用毛筆寫下“宜興芳橋潮音寺”幾個字。
錢祖道、齊舟便按圖索驥前往宜興的潮音寺，此時這座廟宇已被兵災戰火折騰得不成樣子。“義盜”丁宋伯就在這里出家，法號凈世，但此時的他的一條腿竟然斷了，拄著拐杖方能行走。
當丁宋伯看到錢祖道、齊舟驚疑的神情，凈世和尚淡淡一笑。隨即道：“二位是為貧僧民國時期涉案而來，還是另有他事？”
錢祖道、齊舟兩個都是老刑警，卻從未遇到過這種情況。斷了一條腿，顯見得是不可能作案的，那就沒必要拘人了。但筆錄還是要做一份的，以便留檔備查。又提取了他的字跡，準備拿回去比對，錢祖道還說，在筆跡鑒定結果出來前，他不能離開潮音寺，由寺廟住持為其擔保。
做完筆錄，錢、齊兩人沒有轉身就走。盡管案子不是凈世和尚作的，但他畢竟是民國年間有名的大盜，于是就跟凈世聊了聊，聊天的話題，就從他這個“油黑猴”的綽號開始。
警察問問他的腿是什么時候斷的，丁宋伯說在45年6月，他應道上朋友相托，他去上海江灣鎮上一日軍軍官寓所行竊一口皮箱。皮箱順利得手，拋出墻外由同伙接下了，但在逃離時被發現，日軍軍官拔槍射擊，把已經上了墻頭的“油黑猴”左腿打傷。幸好外面接應的同伙備有汽車，立刻將其抬上車離開上海，直奔蘇州，找醫生治療。不幸槍傷過重，最后只好截肢。縱然如此，傷情也一直不穩定，持續到年底方才徹底脫離危險，“油黑猴”尋思這回栽得厲害，今后沒法兒再在江湖上混，只有出家了。于是，就到其母親的出生地宜興芳橋潮音寺剃度。
未完待續
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