湖北
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江南可采蓮，蓮葉何田田。無邊細雨輕輕飄落……此時的江南在煙雨里斜倚闌干，靜靜聆聽蓮綻放的聲音，一任水袖飛舞。
蓮花又名荷花、芙蕖、菡萏等，是我國傳統的十大名花之一。早在三千年前《詩經》中就記有“彼澤之陂，有蒲與荷”等有關荷花的句子。蓮的葉、子、根均可入藥，亦可作佳肴，是餐桌上的美味。清人張潮評論：“凡花色之嬌媚者，多不甚香，瓣之千層者，多不結實。甚矣，全才之難也！兼之者，其惟蓮乎！”
蓮集真善美于一身，它便成為佛教的象征，象征著心靈的純凈與覺醒。佛祖釋迦牟尼就是坐在象征圣潔的蓮花座上，且演繹出與蓮有關的傳說：釋氏母親懷孕滿月，游園時攀無憂樹，樹下忽然開出蓮花，時釋氏便從母親的右肋生出，坐在蓮花上。佛教經書也有不少冠以蓮花二字，如《妙法蓮花經》等，也有不少僧人取潔白美麗之意，以蓮為名，以蓮為寺，以蓮為宗。敦煌莫高窟的壁畫上飛天姿勢各異，曼妙無比，或丹唇銜蓮，或拈蓮一笑，古典而傷感，唯美而浪漫。
“輕輕姿質淡娟娟，點綴園池亦可憐。數點飛來荷葉雨，暮香分得小紅天。”無邊月色里，江南如水，笙歌如夢，蓮開無聲……
蓮開并蒂，常用來形容忠貞不渝的愛情。最有趣的是宋代王氏女因賦《荷花》詩，竟為自己找到了一位如意郎君。“白藕作花風已秋，不堪殘睡更回頭。晚云帶雨歸飛急，去作西窗一夜愁。”當時，詩人趙德麟見到此詩后，非常欣賞她的才情，經過交往了解，最后，二人終成伉儷。這樣的愛情故事在今天也不多見，于是，這首《荷花》小詩，便被世人稱為“二十八字媒”，傳為佳話。
臺灣女作家席慕容曾寫過一首《蓮的心事》，清寂哀婉：我/是一朵盛開的夏荷/多希望/你能看見現在的我……在芬芳的笑靨之后/誰人知我蓮的心事/無緣的你啊/不是來得太早/就是太遲
一場新雨過后，錯過的季節，蓮開的聲音是如此落寞，如此美麗……
周敦頤（1017-1073），字茂叔。原名敦實，因避宋英宗舊諱改名敦頤，世稱濂溪先生。道州營道（今湖南道縣）人，北宋著名理學家。周敦頤中興儒學，有大功焉，黃庭堅稱他“人品甚高，胸懷灑脫，如風霽月。廉于取名而銳于求志，薄于檄福而厚得于民。”為官，以洗冤澤物為己任，不為權貴所左右；為文，其言約而道大，文質而義精，得孔、孟之本源。 宋熙寧四年，周敦頤在廬山星子縣任南康知軍。他為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。上任后，先生在縣衙東側挖了一口池塘，專種蓮花。此時，他已值暮年，又抱病在身，每當茶余飯后，或獨身一人，或邀三五好友，常于池畔賞蓮品茗。對著一張琴，一壺酒，先生一聲嘆息。琴聲錚錚，墨痕生花，一篇《愛蓮說》千古傳頌。他把自己的品格，自己的愿望，自己的美學觀念，統統融匯在蓮花里了。在先生的筆下，蓮不再嬌羞，蓮有了風骨，獨標俊逸高潔之風韻，蓮綻放的聲音，尤為清脆。
法國十九世紀印象派繪畫大師克洛德·莫奈，對蓮情有獨鐘，對東方文化也頗感興趣。1893年，他在厄爾省維爾尼村的住宅旁，買下一片土地建造花園，園內挖一水塘。塘內遍種蓮花。使他獲得世界聲譽的名畫《白睡蓮》，就是以他家池塘里的蓮為素材創作的。作家巴什拉爾為《白睡蓮》寫了一篇畫評，“這樣，每一個黎明，睡蓮的花——這水上的大含羞草，在夏天的夜里好好地睡過一覺之后，就伴隨著光明再誕生一次，所以它的花永遠新鮮，成為水和陽光純潔的女兒。”
讀著這些雋逸輕靈的文字，不由得想起了孫犁先生筆下的《荷花淀》以及朱自清先生的散文名篇《荷塘月色》。
蓮，出淤泥而不染，是“水和陽光純潔的女兒”，“在一個純粹的蓮花的世界”里，蓮開的聲音從東方傳到西方，在幾千年的光陰里悠悠而過。
一抬頭，江南依然在黃昏里微笑，有三秋桂子，十里荷花……然而今夜，在鄂北山城里，一個女子靜思冥想，空氣中似乎有五千年的清香飄浮，她知道，故鄉的蓮花事正盛。
（劉琴，湖北省作家協會會員、武漢散文學會會員。）
（來源：極目新聞）
（來源：極目新聞）
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