全球大學生詩詞大賽攜AI“開卷考”...

來源：滾動播報

（來源：上觀新聞）

當AI被公開放進大學生詩詞創作鏈條，一場詩賽究竟要比什么？近日，首次開放AI作為“協作者”并設“探索獎”的第四屆上海交通大學“榮昶——文治杯”全球大學生詩詞大賽落下帷幕，AI這位“第二作者”如何進入青年的詩歌創作，人機協同如何界定人的原創性，對這些問題的討論隨著這場詩賽展開。

一場詩賽把AI放到明處

本屆大賽以“遠方在何處？”為主題，經初評、復評、終評，從全球投稿中評出特等獎1名、一等獎3名、二等獎10名、三等獎13名、優秀獎19名，以及新國風獎5名、探索獎1名。最終，安徽師范大學學生獲特等獎，上饒師范學院、山東科技大學、復旦大學學生獲一等獎；新國風獎則鼓勵在舊體格律中寫入現代經驗、科技文明和個體心靈。

首次“邀請”AI作為“第二作者”參賽，是否在鼓勵學生用AI寫詩？是否會傷害學術與創作誠信？“徹底拒絕AI并不現實。”大賽首席專家、華東師范大學終身教授胡曉明認為，古人用韻書、類書，今天寫作者用搜索引擎、格律軟件，本質上都是借工具擴展能力；AI已經成為新的語言工具和創造工具，關鍵在于如何使用、如何說明、如何評價。

此次大賽要求透明寫出人機協同的創作過程，更像一場“開卷考試”。因此，相比誠信，“作者身份”是這場大賽探索的首要問題。胡曉明指出，提出主題、設定風格、篩選、修改、重組，人的貢獻體現在哪里都需要新的討論框架，“將AI創作納入規則，并非把寫詩交給機器，而是把學生使用新工具的過程納入評價。好的人機合作，是讓人的能力因AI激發而生長，最終駕馭AI、超越AI。”

主辦方設置探索獎，意在觀察人機協同創作中，學生是否能提出問題、調動材料、作出判斷，最終讓自己的經驗和審美留在作品里。

特等獎作品《賀新郎·開往遠方的列車》給出了觀察結果。胡曉明解釋，AI幫助作者比較海子、北島、荷爾德林等關于“遠方”的表達，也能圍繞“夜行火車”提供車廂燈光、陌生乘客、凌晨時刻、鐵軌聲等意象系統，像一座“詩料”富礦，但礦石如何取舍、怎樣熔煉，仍取決于寫作者。

詩教守住人的現場

與頒獎活動同期舉辦的“中國詩教十人談”上，多位學者將討論聚焦教育現場。華東師范大學終身教授、大賽首席專家胡曉明擔任主持，《詩刊》雜志社主編、詩人李少君，上海師范大學特聘教授、上海文史館館員、上海文史館詩詞研究社社長曹旭，復旦大學中文系教授、上海詩詞學會首席顧問胡中行，中山大學中文系教授、中華詩教學會會長張海鷗，清華大學人文學院院長劉石，搜韻網創始人陳逸云，央視《中國詩詞大會》學術總負責人、上海師范大學教授李定廣，央視《中國詩詞大會》命題專家、華東師范大學中文系教授、思勉人文高等研究院院長方笑一，上海交通大學人文學院中文系副教授、詩賽初審工作負責人朱興和等嘉賓與來自全國各地的數十名獲獎選手和詩詞愛好者共聚一堂。

華東師范大學教授方笑一將AI作品稱為“類詩文本”，認為其缺少“情動于中而形于言”的內在驅動力，他認為，AI生成文本可以成為打底文本、反面教材或參照系，關鍵是創作者能否在修改和提升中加入人的意志。李少君則指出，人類的“現場感”和“個人史”是詩歌不可替代的原材料，設定議題、發起寫作、形成共鳴，本身就是人的主動性，也是AI時代詩教需要保護和激發的想象力。

朱興和把詩歌創作理解為從雜亂世界中重新建立秩序、發現意義的過程；上海師范大學教授李定廣指出，要靠人來越過從生活經驗通向意境轉化、思維跳躍和精神升華的溝壑；胡曉明也談到，AI在知識和規范層面有強大優勢，但在具身感應、個體命運、審美判斷和靈性表達上，人仍有不可替代之處。

不過，這場人機協同的創作實踐中，專家們觀察到，青年詩詞創作者用AI檢索典故、推敲平仄，但最終落筆的是每個年輕心靈對“遠方”獨一無二的注解，“看到了青年對技術的駕馭而非被技術奴役”。

這場詩賽留下的教育命題，已不是學生能不能用AI，而是他們在AI面前還能不能保有自己的感受、判斷和想象。對詩教而言，AI“二作”正倒逼課堂和賽事把隱藏的工具使用變成可討論、可辨析、可評價的過程；同時也要要守住，那些能夠被生活觸動、也愿意為一句話負責的人。

關于“人機協同創作古典詩詞”的問答

問：本次大賽以人機合作為特色，開放AI為第二作者，究竟大致情況如何？是憂是喜？

胡曉明答：我們后續會有專門的長篇報告，大致情況是：AI確實可以寫很好的詩。AI寫詩的過程中，人的能力完全可以因AI的助力而得到真正的生長。根據投稿要求提供的說明，大致可以看出，靈感啟發約30%-40%，對話思路約10%-20%，結構組織約15%，材料調用約20%，語言潤色約15%。但真正勝出的作品，是人與AI反復修改，最終征服AI的結果。

問：有人認為，AI寫的并非真正的詩，只是一些詞語的排列組合，是這樣么？

答：這是關于AI寫作最似是而非、而又沒有意義的說法。關于寫詩的古老經驗表明，詩人的真情體驗與語詞的排列組合，二者同樣重要，并不絕對對立，語詞排列中有生命體驗。譬如同樣是寫夏天，陶淵明的“孟夏草木長，繞屋樹扶疏”，孟浩然的“荷風送香氣，竹露滴清響”，李清照寫夏天到來的句子“綠肥紅瘦”，都是很精彩的詞語排列組合，同時也是真切的生命體驗，這里面有很多專業學問，外行人才會把它黑白分明地對立起來。

此外，正如陸機在《文賦》中所說，創作常常出現的問題是作者之心意不能準確地感受外物，文本的語詞又不能準確地傳達心意，因此，詞與人不是二元，而是“物”“意”“文”三者，缺一不可。

問：人文、美學、道德學、宗教、意義判斷——這些“形而上”的東西，AI比不上人類么，因此，AI寫詩，也永遠比不上人類？

答：不是。這樣籠統的說過于簡單粗暴。人文、美學、道德學、宗教、意義判斷，這些領域，包含兩個部分，一是知識的部分與規范部分，這個部分AI視野廣大、資源豐厚，絕對越過人類；二是具身的感應、命運的個性、判斷的選項、想象的需求、甚至靈性的表達等，這個部分，人類勝過AI。就拿寫詩來說，這次人機協作要求附上說明，大量鮮活的例子表明，AI可以寫很不錯的詩。在第一個部分，AI完勝人類，在第二個部分，也有相當出色的表現。譬如這首《水調歌頭·遐思》：

清風問我意，笑指碧山幽。

流云牽袖，相攜同看大江流。

采得蘆花如雪，拾取松枝作杖，踏浪逐輕鷗。

行到水窮處，忽見月臨舟。

千峰過，萬壑轉，未曾休。

煙霞堪飽，何必身外覓仙洲？

一棹春波澹蕩，半嶺晴光明滅，天地掌中收。

回首經行處，星斗落肩頭。

作者除了十項提示詞涉及主題、語詞、押韻、格律等具體要求之外，最終作品沒有改一個字，全由AI完成。這表明，AI能完滿達成任務目標，寫一首像樣的詩詞作品。這樣的例子很多。

問：什么樣的標準是好的人機合作？

答：AI寫詩的過程中，能力要因AI的激發而更多更好地生長出來才行。最終要擁抱AI之后，利用AI，征服AI。

問：將來，腦機接口的普遍化之后，腦機詩人好不好？

答：成為會呼吸的U盤，當然不好。除了應試教育的學習，人的自主學習階段也是很美妙的。腦機接口之后，不僅學詩的過程被跳過去了，人類賴以成為人的那過程整個就被跳過了。如果一個腦機接口的人喜歡詩、寫大量的詩，估計也沒有人去讀。這種高科技應該用在病人身上。

話又說回來，正如除了世界上最大的搜索引擎谷歌之外，仍然有很多小的專門搜索公司，即便是腦機接口，窄而深的訓練與挖掘，仍然可以有詩，譬如，專門寫陳三立式的同光體，或者漁洋體，或中西混血體，也可以發展出窄而深的詩，只要腦子的興發感動還在，詩就無所不在。

問：有人認為，當人工智能進入現代人的詩歌教育成長環境，人與機器合作，從一開始就塑造你的信息、情緒、感知、審美、判斷和寫作行為，會不會根本改變人與詩的關系，導致人的詩性的沉淪？

答：提出這個問題是出于一種憂深慮遠的人文觀。但我認為這里隱隱對人工智能有較深的偏見。首先，人工智能發明出來，它參與人的各種成長大環境的趨勢不可能改變，人肯定要被新環境塑造，人類想回也回不去了。第二，除了應該有各種討論、各種法規、各種監督與限制來警惕人工智能的負面作用的同時，也要更加珍惜人的創造力、感知力與情感力量，尊重人的想象，有此，才有對不利環境的突破，這也是倒逼人在新條件下的成長與進步?，F代人的天性很大程度上是惰性的，綜觀文明史，順境不但產生不了真正的突破，而且會帶來文明自身隱性的衰敗。人性也是在不斷的挑戰與應戰當中得到充分的展開的，因此，面對AI的新挑戰，長期來看，我認為它完全可以助力于古老的中國詩教。

原標題：《全球大學生詩詞大賽攜AI“開卷考” AI時代詩教要回答什么》

欄目編輯：馬丹

來源：作者：新民晚報 易蓉 實習生 方攖寧