從“看風景”到“讀文化”——透過新疆看“訪古游”升溫

來源：光明日報

旅行的意義，正在悄悄發生變化——奔赴古跡遺址、探訪歷史現場，成為年輕人旅行的新選擇。這股訪古熱潮在許多地方興起，而在有著豐富、多元歷史文化遺跡的新疆，更是持續升溫。

除了喀納斯、那拉提、賽里木湖等新疆知名自然風光景區，交河故城、高昌故城、克孜爾千佛洞等文化遺跡，正成為越來越多人行程單上的選項。人們不僅陶醉于壯美山河，也熱衷于“讀文化”——走進故城廢墟，在壁畫前凝視，去戈壁深處尋訪絲路遺跡……

這樣的變化，并非偶然。在文旅融合的時代背景下，作為絲綢之路核心樞紐的新疆，9500余處不可移動文物構成了一部讓人讀不完的史詩。從風景到文化，游客收獲的，是對這片土地更深邃的理解。

新熱潮 風景之外，人文古跡成“流量入口”

錫伯古城城門洞開的那一刻，戰鼓擂動，號角長鳴。身著清代官服的“總管”緩行而出，身后跟著一隊錫伯營兵士。廣東游客李卓然站在人群中，將手機舉過頭頂，忍不住感嘆：“太震撼了，一秒穿越回了古代！”

錫伯古城的吸引力遠不止于一場演出。在弓箭博物館里，游客們圍成一圈，屏息注視著國家級非遺傳承人趙虎手中的牛角弓。互動區那邊，有人跟著繡娘學錫伯刺繡，有人在“武狀元”擂臺上體驗射箭。

錫伯古城景區經理王桂賓介紹，錫伯古城開發始終堅持“保護為主、合理利用”的原則，通過承辦全國射箭比賽等，景區成功將專業賽事“流量”轉化為旅游“留量”。察布查爾錫伯自治縣發布的數據顯示，2025年，錫伯古城全年接待游客約71.79萬人次，較往年顯著增長。

錫伯古城的“熱鬧”并非個例。往西60公里的霍城縣惠遠鎮，全國重點文物保護單位伊犁將軍府也在經歷類似的蝶變。講解員帶著一群游客走過議事廳，講述這座清代伊犁將軍治所的前世今生。

“這里不僅是歷史的見證，更是鑄牢中華民族共同體意識的鮮活教材?！被舫强h文旅局黨組成員、文博院院長夏永成表示。近年來，惠遠鎮對伊犁將軍府進行了修繕與升級，并通過《明月照惠遠》演藝、VR全景復原及全息燈光秀，打破人們對文物“只能看不能摸”的印象。

“以前游客來了拍個照就走，現在能待上一整天?！被葸h鎮宣傳委員譚夢穎介紹。依托戍邊文化、非遺傳承及民族團結三大研學基地，該鎮年均承接研學團隊200余批次。研學團隊的涌入不僅帶火了餐飲和住宿，更讓“古城冰碗兒”、戍邊剪紙等文創產品成為爆款。

這種訪古熱情，一路蔓延到了塔克拉瑪干沙漠邊緣。位于庫車市的蘇巴什佛寺遺址，靜臥在戈壁中已逾千年。沒有宏大的演藝，沒有VR設備，只有裸露的佛塔和殘存的土墻。但這種粗糲的真實感，依然吸引著遠道而來的游人。一支旅游團整個下午都在這里寫生，他們對著佛塔畫了一張又一張速寫。帶隊導游告訴記者，他們從吐魯番到哈密，從庫車到喀什，重點游覽絲綢之路上的古跡遺址，“這里的文化很吸引人”。

2025年，新疆全年接待游客3.23億人次。一個個歷史人文地標，成為吸引游客的磁石。隨著人文古跡成為新的“流量入口”，新疆的旅游版圖正在被悄然重塑。

新體驗 科技助力，遺跡從“靜默”到“蘇醒”

在科技助力下，曾經靜默矗立的古跡遺址，被光影、數字技術與沉浸式演繹重新喚醒。斑駁的石壁上映出千年前的集市煙火，殘存的殿堂里回響起消逝的樂舞旋律，風蝕的佛龕前再現莊嚴的誦經場景……在這片古老而遼闊的土地上，歷史不再是塵封的記憶。

初夏時節，吐魯番市暮色西沉，白日的燥熱漸漸消散，交河故城的輪廓在晚霞中愈發蒼茫。

交河故城是世界上保存最完整、規模最大的生土結構古代建筑城市遺址，早在1961年便被列為全國重點文物保護單位。然而，生土遺址“可遠觀而不可親近”的脆弱性，一直是展示中的一大難題。如何在不傷及遺址本體的前提下，讓游客真正“走進”歷史？這座千年故城找到了一種詩意的解法。

隨著暮色漸濃，一盞盞橘紅色的牛皮紙燈沿棧道亮起，游客緩步走進故城深處，在大佛寺遺址前靜靜落座。長笛、熱瓦普與薩塔爾的樂聲交織而起，身著僧侶服飾的演員雙手合十、懷抱經卷，用一首散文詩朗誦拉開了“交河之夜”原聲實景音樂會的序幕。

來自北京的游客黃先生難掩激動：“光影與故城實景完美交融，站在千年遺址中沉浸式感受絲路文化的厚重，氛圍感直接拉滿！”

“夜游交河”項目運營中心負責人蘇華告訴記者，項目2025年演出197場，接待游客近2萬人次，已成為吐魯番文旅的亮麗名片。今年，項目再度升級，新增簫和阮兩種樂器豐富音樂層次?！拔覀兿Ｍㄟ^持續的內容升級，優化游客的旅行體驗感，進而深化對歷史文化的理解?！碧K華說。

在吐魯番市以西，古稱“龜茲”的庫車市，另一場“讓歷史活起來”的探索正在展開。

坐落在庫車友誼路的龜茲魏晉遺址博物館，是新疆首座數字古墓遺址博物館，建在2007年全國十大考古新發現“庫車友誼路晉十六國時期磚室墓群”的原址之上，2024年正式開館。博物館的展示區位于地下7至9米深處，15座完整發掘的磚室墓靜靜陳列。

記者沿著開闊的階梯式步道緩緩走入地下，光線逐漸柔和，星空燈在頭頂閃爍，營造出一種探秘的儀式感。走到1號古墓前，隔著投影紗簾，古墓輪廓依稀可見。落座后，光影瞬間“點亮”墓葬本體，古墓三維模型浮現，伴著聲光結合的解說，磚室墓的內部結構、搭建方式被一層層“拆解”呈現。

“這是我第一次見到在古墓原址上建的博物館，光影效果和遺址本體結合得天衣無縫。”山東游客錢煒對這種“考古遺址+數字化”的展陳方式贊不絕口，“導覽清晰、觀看便捷，設計很有現代感?！?/p>

與龜茲魏晉遺址博物館比鄰的龜茲博物館，同樣大量運用多媒體數字化影像展陳。博物館里的“龜茲樂舞”展區一派熱鬧景象，環形屏幕上，源自唐代蘇幕遮舍利盒的樂舞紋樣被高精度動態復原——21名身著龜茲傳統服飾的舞者，和著箜篌與曲項琵琶的旋律輕盈起舞，衣袂飄揚。

“這不是簡單的動畫復制?！饼斊澆┪镳^講解員麥爾則耶·艾海提向游客解釋，“從舞姿到服飾紋樣，融合了大量歷史文獻、壁畫圖像研究與舞蹈專家的推敲，力求貼合唐代龜茲樂舞原貌，讓典籍中記載的蘇幕遮擬態舞真正‘復活’。”

麥爾則耶每天都要接待大量觀眾。她告訴記者，數字化手段極大地豐富了講解的維度：“點擊互動屏，文物的三維模型、背景故事立刻呈現，觀眾參與感很強?！?/p>

新課題 多措并舉，讓古跡有內容、有看點

隨著“訪古游”熱度持續提升，越來越多游客愿意走進遺址、觸摸歷史。但要讓這股熱潮真正轉化為深度文化之旅，業內專家和一線管理者認為，還有一些“功課”需要做好。

走進一些遺址景區，同質化的現象并不鮮見。哈密市左宗棠文化研學館副館長王昊鵬坦言，目前部分文物遺跡的展示轉化模式較為單一，依賴古建筑外觀引流，對文化內涵的挖掘還不夠?！霸L古游”若僅停留于此，很難讓人真正讀懂歷史。

如何讓文物遺跡真正“活”在當下？在王昊鵬看來，這需要政府積極引導、市場主體運營、群眾廣泛參與，深挖歷史文化內核，不斷豐富產品與內容供給，打造品牌化、場景化、特色化的文化活動?！斑€可以通過科技+人文，打造更多沉浸式體驗。比如，游客來到左宗棠鳳凰臺歷史文化公園，通過深入體驗左宗棠在哈密大營的一天，能夠更深入地了解歷史情境?！彼a充道。

資源碎片化、點位分散，同樣是制約“訪古游”品質的短板。博爾塔拉蒙古自治州賽里木湖風景名勝區管理委員會旅游局辦公室主任李華陽指出，一些古跡缺少有效的線路串聯，沉浸式、互動式的文旅產品比較稀缺。他表示，下一步景區將統籌全域文物古跡資源，規劃主題精品訪古旅游路線，并深挖歷史文脈，打造研學、實景體驗、非遺聯動等多樣化產品，盤活冷門古跡資源。

在“訪古游”體驗中，講解是連接游客與歷史的橋梁。然而，機械式背誦的講解方式仍然存在，在一定程度影響了游覽質量。吐魯番市文物局高昌故城文管所負責人吾斯曼·吾買爾對此深有體會，“以高昌故城為例，一方面要堅持常態化專業培訓，定期邀請考古專家、文史學者，圍繞高昌故城的歷史、考古、出土文書等，進行實景現場教學，改變照著稿子死記硬背的模式；另一方面，要推行老帶新、傳幫帶，老講解員帶著新人到遺址實地踩線，依托遺存實物梳理故事，靈活轉化講解語言。”

“進一步提升講解隊伍專業化，還要讓講解做到兼顧專業性與通俗性?！逼媾_縣文化體育廣播電視和旅游局副局長劉保敬強調，“在專業性把控上，我們必須嚴格以考古檔案、地方志、權威文博資料為基準，絕不能隨意改編核心史實；在通俗表達方面，要立足本土特色，將晦澀的文博術語與本地生活實際相結合，并針對不同游客群體分層調整講解內容與深度，做到故事性與知識性兼備?！?/p>

除了提升講解水平，如何讓那些歷經歲月風蝕、只剩殘垣斷壁的土遺址變得更“有看頭”？

“主動轉變思路，不再局限于器物現存樣貌，而是立足殘缺遺存深挖歷史底蘊?！眲⒈＞幢硎荆紫纫泵嫖奈锲茡p痕跡，把裂痕、殘缺當作歲月印記，結合自然環境、歷史變化解讀破損成因，轉變游客只看重器物完好度的觀賞思維；還要跳出實物局限，依托當地歷史、風土民俗等還原古人生產生活場景，用故事化的敘述補齊文物視覺上的缺憾，讓考古遺址向“有內容、有看點”轉變。