安徽
山川之勝，隱于鄉野，藏于歲月，往往待有心人而始顯。世間奇境，多不居于通衢鬧市，常匿于層巒丘壑之間，非持之以恒、篤志尋訪者，不能得見其真容。
余慕八公山臥云窟勝跡，縈懷二十載，心念輾轉，未嘗忘懷。今春吉日，得唐老弟與濤濤相伴同行，終遂夙愿，親至其地，尋得這一方隱于臥龍山間的千年靈境。
八公山脈綿延皖中，襟帶四地。它橫跨謝家集、八公山兩區，銜接壽縣、鳳臺兩縣，峰巒逶迤，林谷清幽，鐘皖北山水之靈秀，納淮南天地之英氣。而臥云窟，便坐落于八公山東麓臥龍山深處，為一山之精粹、一方之秘境。山上筑有臥云亭，凌空而立，俯瞰山河；亭下匯水成湖，便是臥龍湖，即鄉人熟知的乳山村乳山水庫。
憶往昔歲月，鄉中生計質樸，農耕為本，引水灌溉素來是鄉民謀生最大之難題。彼時村落無大湖活水，天時稍旱便良田干裂、稼穡難生，
“村里沒湖”一句，是舊歲鄉民最真切的慨嘆。后鄉人力耕不輟、眾志成城，筑壩蓄水，修成水庫，解一方農耕之困，潤百里山野良田。鄉人感念山水滋養，又追念戰國春申君居此地、澤被鄉梓之德，取諧音雅意，將乳山水庫美名為“春里木湖”。一湖新名，藏煙火溫情，載山河變遷，亦是一方水土人文流轉的見證。
環湖而行，湖畔亂石嶙峋，巨石錯落有致，形態各異，渾然天成。群石臨水而立，宛若巨象聚集，或俯身探波、垂首飲水，或靜立湖濱、凝神佇立，或翹首遠山、四顧張望，情態活潑，栩栩如生。湖畔最大一石，巖壁平整蒼勁，其上“臥云窟”三字赫然醒目，筆勢古樸，風骨蒼然。鄉中世代相傳，此三字為五百余年前得道高僧臥云和尚親書。昔年高僧云游至此，愛這方山清幽、水澄澈，遂結廬于此，潛心苦修，留字銘石，為山水留名，為歲月留痕。
山石之下，藏有天然石窟，每逢枯水時節，湖水退去，石窟全貌便顯露無遺。洞體清幽不深，寬窄相宜，可容二人靜坐臥眠，便是當年臥云和尚修身悟道、棲居靜修之所。一山、一湖、一石、一窟，因一人而揚名，尋常山水，遂成千古勝跡。
一方山水，必有一方靈韻，一地古窟，自有一地讖趣。鄉中自古流傳靈驗俗語，以此窟觀天時、測晴雨：若晨起臥云窟薄霧縈繞、云氣氤氳，次日必有甘霖潤物。天光澄澈、萬里晴明之時，登臨臥云窟遠眺，換方位、變視角，光影錯落之間，山石百態盡出，天然奇觀次第呈現。遠觀亂石排布，似群羊臨岸、圍聚簇擁、爭相欲渡，謂之“群羊求渡”；側望巖峰凸起，如靈龜俯臥、昂首向天，靜待朝暉，是為“靈龜望日”。
凡此種種景致，非人工雕琢造作，皆為山川造化、風雨侵蝕、光影幻化而成。一石一態，一景一境，巧奪天工而渾然天成，磅礴靈動又意蘊悠長，令登臨之人目酣神醉，由衷嘆服自然之神奇、天地之靈秀。
世人覽山水之景，多愛盛名遠播的名山大川，卻常常忽略近在周遭的鄉土，不知鄉野丘壑之間，藏無數未被喧囂沾染的絕美秘境。
臥龍山無五岳之雄峻巍峨，臥云窟無古洞之幽深恢弘，然一山有一山的清幽，一窟有一窟的禪意，一湖有一湖的溫柔。山水因隱而靈，勝跡因守而雅。臥云窟因一段禪隱舊事、一方鄉土記憶，生出獨有的厚重。臥云和尚棄塵囂而守空山，借云窟而修身性，以山水養心，用清寂悟道；鄉民憑人力改造川澤，靠水土安穩民生，承歲月滄桑，載人文底蘊。一山一水之間，既有出世靜心的禪意，亦有入世耕耘的溫厚。
余二十年念念不忘，輾轉尋訪，今日終得登臨。方知世間所愿，皆需堅守；世間奇景，皆待初衷。山水無言，默默佇立千年，靜待知音；人心有念，歲歲奔赴山海，終得相逢。尋山亦是尋心，訪古亦是訪志。堅守初心，篤行不怠，歲月終不負經年期許，山海終回應人間奔赴。
登臨既畢，感此地層層臥韻、步步含禪，遂作疊字小詩一首，以記此行：
臥龍山上臥云亭，臥云亭下臥云窟；
臥云窟里臥和尚，臥云和尚臥龍湖；
臥龍湖中臥龍騰，臥龍騰起臥云浮；
臥云浮落臥云亭，臥云亭畔臥龍出。
作者簡介：
半個壽州人，憲隆，王獻龍，平平淡淡退休身，普普通通耕作人。
責編 ：月月 審核：藍色海風
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