忙趁東風，放紙鳶

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茶道丨香道丨詩詞丨文學丨人文丨養生

春日的天空即便白云缺席

也會有五色風箏飄揚

春日的天空永遠不會單調，即便白云缺席，也自會有五色風箏飄蕩。

天朗氣清，春和景明，微風不燥，陽光正好。與家人或友人，牽一只風箏出門，尋一處平坦開闊之地，看風箏在春風中鼓蕩扶搖，直上云端。

手中的線越放越長，風箏在晴空中成為一個小小的點，好似放飛了一個夢，又像消了胸中一大塊壘。

如果心中有奔涌的力量，將隨著風箏釋放；如果心中有巨大的喜悅，將隨著風箏平靜。

如果心中有難言的隱憂，將隨著風箏消散；如果心中有曲折的晦暗，會隨著風箏明亮。

《紅樓夢》中的春天，黛玉等一干女孩子放風箏，說是為了放放晦氣。

那樣新鮮潔凈的春天，美麗的女孩子和花兒一齊開放，將世上所有美的形色，都集中到風箏上。

人形器物，花鳥蟲魚，但凡世間所有之物，無不可畫成畫做成風箏。本都是存在于大地上的事物，一旦化為風箏，便擁有了能夠飛翔的神力。

人也向往天空，卻不能像風箏那樣輕盈，故而借由風箏實現飛天之夢。

古時的風箏叫作紙鳶、風鳶，紙做的鳥兒在風中飛。人們喜歡在寒食清明之時放飛紙鳶，這和踏青一樣，是春天里必備的儀式。

有時候，人們也會在風箏上裝哨或笛，這樣飛動時會有悅耳的聲音從天際遠遠傳來。

《紅樓夢》承載著曹雪芹的悲歡和理想。世人皆知曹公文學藝術才華蓋世，卻很少有人知道，他也是一個風箏愛好者，且是制作風箏的高手。

敦敏曾在文字中回憶，當年他曾親見好友曹雪芹親手扎制的風箏，堆滿了整整一屋，連插腳的地方也無，那些風箏“五光十色，蔚為大觀”。

憑著自己做風箏的好手藝，曹公曾幫一位好友渡過難關。

那是一年春節，友人景廉來訪，言及家中已斷炊三日，曹雪芹自身也清貧難保。聞言靈機一動，便扎制了幾個風箏，讓景廉賣給京城那些闊綽公子。

為了把自己扎制風箏的技藝傳承給更多人，曹雪芹寫下了《南鷂北鳶考工記》一書。

他在此書自序中說，自己寫這本書，是為了幫助更多生活困窘之人，多掌握一門手工技藝，多一條謀生之路。

順著《紅樓夢》中的風箏，我們看到史書中的曹雪芹鮮活、豐滿起來，他的故事，世人知道得太少。

曹雪芹為何如此熱愛風箏？也許，是因為對過往的留戀和對自由的向往。

曹雪芹一生精神境界豐富博大，是世不二出的天才、奇才，超越了時代，在文學藝術上至今難有匹敵。

然而，在生活的現實里，他卻一生布衣，困窘潦倒，貧病而終。不論靈魂如何在宇宙飛揚，這具肉身始終難逃世俗樊籠。

他一生的快樂，都留在了童年。那時他家還是高門大戶，錦衣玉食，一如曾經的賈府。

孩提時的他，也可以像大觀園的少男少女一樣，衣食無憂，在春天快樂地放著風箏。

昨日虛幻的繁華，已成今日真實的悲涼。扎風箏，寫風箏，是在緬懷過往吧。只有孩子的風箏，才放得那么純粹、輕盈，滿載著飛上天空的自由和喜悅。

可又有誰能一直像一個孩子一樣活著呢？

如果一個成人擁有如孩童一般率真透明的心性，并且自始至終不愿妥協、迎合與改變，必然會遭到現實的擠壓和扭曲。

圖丨視覺中國

世人皆說徐文長狂而怪，這也許就是內在小孩與外在世界沖撞的結果。內里郁結一股不平之氣，無以抒解憂懷，無以安妥此生，便成為怪誕的狂人。

徐文長喜風箏，暮年尤喜作風鳶圖，又在圖上題詩數十首。“我亦曾經放鷂嬉，今來不道老如斯。那能更駐游春馬，閑看兒童斷線時。”

這些詩，徐文長自稱為“打油叫街語”，信口拈來，率意隨性，孩子般的稚氣和純真外表下，暗藏著人世滄桑的感慨。

不知老年的他，可否與世界、與自我和解了些許？

許多詩人都曾在老去之時，懷著一顆既純真又滄桑的心，看兒童放風箏。

劉克莊：“伴壯丁騎秧馬出，看兒童放紙鳶嬉。”陸游：“小甔有米可續炊，紙鳶竹馬看兒嬉。”鄭板橋：“春城蕩蕩春城闊，閑逐兒童放紙鳶。”

風箏飛上天空的那一刻，好像地上的人也被帶離了大地。

身在泥土，心向藍天。年年春天，凡俗人世，悲喜如常，束縛依舊，放風箏讓一切變得不同。

紙鳶以竹為骨，以紙為衣，雖是竹紙所成，卻也可以像真的鳥兒一樣飛向高遠宏闊之處。

人境逼仄處，不妨在春天里去放一只紙鳶，想象自己飛起來，在高空之上俯瞰山河。

當精神可與天地往來之時，人渺小如蜉蝣，所有庸常的計較也便退于腦后。

只需像個孩子一樣，帶著一顆自由而純真的心，盡情地享受這美妙春光。

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注：本文來源于東方生活美學（ID：dongfangmx），本號獲得授權轉載，轉載請聯系原作者

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