拆解盧克文嘲諷大齡剩女：文明價值觀低下的人，生活觀也容易腌臜

文丨將爺

老鐵肯定都知道，我經常會在文章中說這個觀點——價值觀驅動生活方式。

今天要說的，理論框架也在于此。

先來講事例——最近大V盧克文嘲諷大齡剩女的擇偶觀，引起很大爭議，讓很多知識女性不滿：

盧克文說的這些，是一種很普遍的鄙陋觀點，無非是怪這些大齡剩女要求太高，總想找比自己更強的，認為她們是受網上毒雞湯的受害者，是因為她們太端著，結果就成黃花菜了。

隔著屏幕，我能從盧克文的字里行間感受到這個土逼暴發戶的優越感。這種狀態，也就是典型的阿Q發跡之后，出現心理狂躁癥的表現。

對此，連大V儲殷都實在看不下去了，直接發文怒懟盧克文。

儲殷畢竟是在京城名校混過教授崗位的，知識底子要比盧克文高出太多了，他主要從價值觀、生活方式、教育程度來講述。

而盧克文，只知道諷刺那些大齡剩女講身高、工資、戶口等，眼睛只盯在現實利益上。

而且，儲殷還一針見血地日決了盧克文“寫這種小作文，是在討好另一群巨嬰”。

說得算已經算是比較到位了。但我想再說深刻點。

這個話題，其實榨出了盧克文的邏輯水平和文明程度是極為低級的。

對此，我先直接擺出一個很具象的觀點，請各位來細品：

盧克文諷刺挖苦大齡剩女，就和他以前同情恐怖分子拉登一樣，是他價值觀和文明選擇上一個硬幣的兩面——陷在野蠻和低級之中難以自拔。

和”至道宮學“之類的博主一樣，盧克文的文化本質，就是對粗鄙和野蠻的強烈認同共情，對文明和優雅則是極度自卑和深度排斥。

以上兩句，是我今天獨創的觀點金句，算是個經典判斷，值得摘抄。

眾所周知，我與盧克文價值觀完全不同，在自媒體寫作上也展示不同特性——他是跪舔派的頭鳥，我是批判派的老將。

有一點我要說明，在此之前，盡管我也批過盧克文很多價值觀的丑陋與臟惡，但是，我從來沒有挖苦諷刺過這個做愛國生意的大V只有中專學歷。

這是我基本的人格自覺和文化修養。

不過，今天要容我對此來說點看法，絕不是道德批評，而是知識分析。

盧克文這個人，特別喜歡把”調研“二字掛在嘴上，老子每次看他說這話，就覺得有種惡心的感覺。這種鳥樣，也就跟小干部們到鄉下轉上一圈，嘴上總掛著“調研”二字一樣俗氣。

再來具象說一下這種感覺：我們村里有個愛寫打油詩的人，自從那一年在縣里小報副刊上發過兩首詩之后，就自稱為“作家”了。

盧克文言必稱“調研的裝逼樣，就是我們村那個“作家”嘴上的味道?！?/p>

真的很可憐，我從來沒有從盧克文那里看到過任何學術邏輯價值，也從沒看到他對數據變量的運用，更也沒有看到他在展示恒定的學術理論思想。

這其實就是他經常翻車的原因。

我個人認為，這確實應該是因為他只讀過中專，沒有經歷過相關學術思想體系性訓練的結果。

畢竟，有些學術邏輯的運用，確實是要在碩博研學階段才能固化為文化自覺。

儲殷說盧克文只是在討好一種巨嬰，那是因為盧克文學養就是這么低，只能對更低的知識階層與鄙陋的價值觀群體，實現一點點降維打擊。

有人也許會說，人家粉絲比你老家的多呀，寫自媒體文章也比你掙的錢多呀。

知識文化從來都是分層的。我們聚焦的用戶根本不同。說得直白點，盧克文粉絲大多數也看不下去我文章，主要是因為根本看不懂。

而我公號上的鐵粉，僅在知識水平和文明程度上，也都要領先盧粉十萬八千里。

所以，盧克文的生意模式，也就只能割這幫下沉用戶的韭菜。討好巨嬰，就是他唯一的手段。

就像在抖音上，也有很多賣丑裝瘋的二流子網紅，他們露露胸毛，就能惹得很多人尖叫，但，他們能有高級的文化觀感和價值觀嗎？

盧克文其實也就是公號版的低智網紅。

這一次，他嘲諷大齡剩女，特別是直指上海的知識女性，說白了，還是因為他的價值觀太爛，他的文明程度太低下，導致生活觀念也很腌臜了。

我不繞了，簡單再講一下現在為什么有那么多大齡剩女（也包括剩男）。這里不妨就聚集到盧克文所指的那種北上廣的大齡女性身上。

把這些數以百萬千萬計的大齡女性沒結婚完全歸為她們要求過高，諷刺她們只是希望男性能有比她更高的工資、身高、地位，其實是一種文化不尊重，也并不客觀。

站在基本人性的立場，考慮到女性在生產生活中扮演的角色，考慮到具體生活的城市環境，女性要求男性條件高些也就是普適的價值選擇。

而從另外一個方面講，即便是女性獨立精神在抬高，自主選擇權利在提升，這本質上也是一種文明的進步。

現在還以傳統婚姻觀念來捆綁她們的文化心靈，其實才是在放出封建的毒雞湯。

當然，所有的人性選擇和文明站位，背后真正的支撐力量，更多還是社會制度的演進。

我讀碩士時，就學過“人口論”，只是其中理論太生澀，這里我只說些制度常識吧。

推薦大家可以讀一下劉瑜那篇《論婚姻制度的演進趨勢》中，其中就把當下這種不婚現象和自由、文明的關系，說得較為清楚了。我記得其中用的一個概念，叫“自由人的聯合體”。

大家可以想想，從孩子撫養來講，現在法律在撫養費和監護權方面都在不斷進行制度完善，前陣子法律賦予非婚生子的各項權利，就是最好說明。

這意味著，單身父母漸然不會成為影響孩子很多權利實現的根源了。

此外，從親情倫理層面講，傳統倫理式微，三觀相近帶來的情感融洽，人性高度帶來的非血親關系，現在也可以超越傳統的家庭親情了。

當然，更重要的是，社會分工與經濟發展讓女性擁有不再依附于傳統婚姻的獨立生存機會。

特別是社會保障體系、離婚財產分配制度等等，在從制度層面解除了以往那種通過經濟手段來控制不道德婚姻的邪惡力量。

這一切，都是新變量，在改變著婚戀文化和制度。

由此導致的最大結果，就是讓愛情成為獨立優質人群選擇婚姻的唯一基礎。

于是，愛情最大的維系力量，就是三觀和生活方式。這，正是有保鮮期的愛情造成婚姻容易出現破裂的原因。

從這個意義講，北上廣大齡女性遭遇單身的現實，本質上還是文明決定論，是這些女性的獨立文化自覺。

我們不能僅僅因為單身人群的存在不符合婚姻制度，就否定了文明的進步。要知道，制度在人性和文明面前，永遠都有滯后性。

當然，造成大齡女性擇偶難，還與我們社會分工、勞動制度、生育保障、人口權利存在不完善有關。

在如此內卷的年代，沒有哪種與人性有關的情感選擇，不遭遇時代洪流的沖擊。

比如，就業如此困難，經濟如此低迷，此時我也想回家陪老婆一杯紅酒看電影，但還是選擇枯守在外面小屋，書寫這篇文章。

現實確實會倒逼我們讓渡太多的精神情感需求，但真正懂得自由和文明在高處的魅力，只會在擁有相對獨立的選擇權，努力做到動態平衡。

于是，每晚我寫完文章夜深回家，我們夫妻還是會深情相擁，還是會倒上一杯紅酒，說說人間事。

想結婚的結婚，想單身的單身，想離婚的離婚，想再婚的再婚，必須承認，從制度選擇上，這才符合文明的趨勢和潮流。

回不去了，我們真的不可能再回到紫禁城里生活了。

那些站在陰溝里的蛆蟲，看到站在高山上的人，往往只會嘲諷他們是如何的清冷與孤獨，卻完全不懂人家內心有多么遼闊和潔凈。

這就是文明的價值，就是自由的價值。

這里面的高度與深度，永遠是盧克文這種知識層次和文明層級無法共鳴與共情的。

再打個比喻說，在魯迅小說《藥》中，那個紅眼睛阿義聽夏瑜說”這大清的天下是我們大家的“，就覺得人家說得不是人話，于是一邊打夏瑜嘴巴，一邊還覺得夏瑜很可憐。

盧克文嘲諷著上海的大齡單身女性，嘴里透出鄙視臭味，就是另一個翻版的紅眼睛阿義。

我可以篤定判斷，那些既實現經濟獨立又擁有更高文明意識的單身女性，同樣不會選擇盧克文，反而會覺得他很可笑。

對此，大家不妨來想一下，這些年，中國城鄉結合部有太多土老帽都靠拆遷發大財了，但你們看看，哪怕是小縣城里的教師，也多半是寧愿單身也不愿與他們共眠。

這，就是二者心中存在的文明剪刀差。低文明群體和落后價值觀不自知的人，面對這種差異和對立，往往就會像盧克文這樣口稱“傻逼，卻不知這二字已經貼在他的臉上。
”
最后，我再拿兩個寫自媒體的人來打個婚姻比方——假如盧克文是個未婚女子，假如有一種神秘力量陰陽差錯地讓寫自媒體的我兄弟“秦獸”娶了她，這種拉郎配又會發生什么呢？”

經常自戀顏值的弱雞盧克文，或許會被孔武非凡的我獸哥給狠狠胖揍。

莫怪獸哥不知憐香惜玉，只怪三觀不合之下，獸哥忍受不了反文明帶來的臭氣沖天。

哥們人粗魯是粗魯了點，但知識水平和文明層級還要比偽斯文高多了。

很多價值觀低下的人，哪怕衣冠楚楚，但很可能是真的禽獸，觀念心理往往會很腌臜。

當然，如果在婚姻存續期內打，肯定就是典型的家暴了，不符合法律規定。所以，獸哥與盧克文永遠不能相親相愛，這樣的婚姻只能迅速解體，這個社會就又多出一對大齡未婚男女來。

但，文明對野蠻的吊打，并不會停止，而是會在法律制度給予的空間內，找到更加適合的場域，找到更合適的方式來進行。

總之，鄙陋的鄙陋，歸腌臜歸腌臜，文明歸文明，優雅的歸優雅。這潮流湯湯，誰也阻擋不住。

我寫這文章，就是要給向往自由、獨立、文明、優雅的老將朋友們，端一碗既有骨頭又能溫暖治愈的好雞湯。

天太冷，兄弟姐妹們，一起喝了吧！

PS：全文完，共3542字：今晚這篇，希望朋友們用心看完，因為我個人覺得真是好文章，對升級我們的價值觀和生活方式，是很有意義的。愿與各位共勉。請大家掃下面二維碼，以保能及時找到我。

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