山西
山西青銅博物館的臨展“巴從西南來”正在展出，展期從2024年11月29日——2025年3月16日，展品是158件從西南地區(qū)來的文物，雖缺乏國寶重器，但也勾勒出了巴文化的輪廓。
因為對巴國展做公益講解，故將學(xué)習(xí)心得匯集成文，請大家斧正。
一、巴族起源
重慶中國三峽博物館曾經(jīng)辦展叫“神秘的巴國”，說其神秘，是因為歷史典籍記錄少，考古發(fā)現(xiàn)的資料也相對缺乏，對巴人、巴國、巴文化的研究尚待加強。
關(guān)于巴國的歷史記錄主要來自于兩本書，一是南朝宋范曄的《后漢書》，另一本是東晉常璩的《華陽國志》，其他文獻僅有零星片語。
《后漢書?南蠻西南夷列傳》記錄了巴族的起源，和他們的第一位英雄祖先——廩lǐn君。
巴郡南郡蠻，本有五姓：巴氏，樊氏，瞫shěn氏，相氏，鄭氏。皆出于武落鐘離山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君長，俱事鬼神，乃共擲劍于石穴，約能中者，奉以為君。巴氏子務(wù)相乃獨中之，眾皆嘆。又令各乘土船，約能浮者，當以為君。余姓悉沈，唯務(wù)相獨浮。因共立之，是為廩君。
乃乘土船，從夷水至鹽陽。鹽水有神女，謂廩君曰：“此地廣大，魚鹽所出，愿留共居。”廩君不許。鹽神暮輒來取宿，旦即化為蟲，與諸蟲群飛，掩蔽日光，天地晦冥。積十余日，廩君伺其便，因射殺之，天乃開明。
廩lǐn君于是君乎夷城，四姓皆臣之。廩君死，魂魄世為白虎。巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉。
《后漢書》講了一個英雄君主的故事，很有神話色彩，他是擲劍的高手，又善于制船。巴人來自于“武落鐘離山”，這座山位于湖北省西部的宜昌市長陽土家族自治縣，這里的清江東流入長江，一般認為以廩君為首領(lǐng)的巴人部族就起源于湖北西部的清江流域。
考古發(fā)現(xiàn)也支持巴文化從清江流域、三峽地區(qū)起源，在這里發(fā)現(xiàn)的夏商時期的遺址有香爐石、路家河、中堡島、朝天嘴遺址。
1、圜huán底釜fǔ
商代，出土于湖北宜昌市路家河遺址，是巴人的典型炊具，它的底部是球形的，這樣的炊具形制簡單，手工制成，適合于山地，用石塊做支腳或者吊起來加熱均可，很方便實用。
圜huán底釜fǔ在香爐石、路家河遺址出土的陶器中都是最多的一類，是代表性的器物。考古學(xué)上以陶器區(qū)分人群，例如晉陜高地使用的炊器主要是鬲lì。
2、尖底杯
制鹽的工具。圜huán底器和尖底器是巴文化典型特征的陶器。
3、卜骨
巴族重巫，占卜是很重要的活動，一般使用龜腹甲或者動物的肩胛骨，目前在巴文化遺址出土的卜骨上還沒有發(fā)現(xiàn)文字。
在湖北宜昌市香爐石遺址還出土了奇特少見的占卜工具——魚鰓骨，大片的魚鰓骨使用方式和龜甲一樣，鉆孔灼燒出兆紋，以作占卜，這樣的方式很少見，只知道吉林長春也出土過魚鰓骨卜骨。
在陜西南部漢中市發(fā)現(xiàn)的商代寶山文化和城洋銅器群，很多學(xué)者認為屬于巴文化。
早期巴文化的政治中心在湖北西部和陜西南部，晚期（戰(zhàn)國時期）巴文化的中心在四川東部的重慶一帶。
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