老實(shí)人的利益，正在被整個(gè)社會(huì)拋棄

在道德話題被不斷顛覆，且總是“推陳出新“的今天，

老實(shí)人依然是一個(gè)龐大到令人感慨的群體。

我們很難從社會(huì)層面的規(guī)則里讀出對(duì)這個(gè)群體的明確善意，

當(dāng)然，或許規(guī)則本身只是傾向于特定需求，

而并非偏向“某一方”，

但事實(shí)上，即便沒有人宣布要削弱老實(shí)人的生存空間，

也沒有人公開主張要讓守規(guī)則的人承擔(dān)更多的責(zé)任，

與支付更大的求生成本，

可有些話即便不說，

那些微妙的趨勢(shì)也不會(huì)因此而得到改善，

比如排隊(duì)是被加塞，誰的利益受到損失？

以投機(jī)取巧的方式獲利之人，

他們的“取巧”拿走了誰的蛋糕？

似乎整個(gè)環(huán)境都在默認(rèn)這種趨勢(shì)的合理化，

并將這種合理化的需求，融合在社會(huì)的各方各面，

比如在資源分配這個(gè)問題上，人們開始接受“靈活處理”，

在規(guī)則的執(zhí)行上，人們開始逐漸理解“具體情況”，

而在“效率優(yōu)先”這個(gè)事實(shí)面前，

人們干脆直接彎下腰，做他們?cè)撟銮也坏貌蛔龅氖虑椤?/p>

這種理想行為和現(xiàn)實(shí)路徑的差異化表現(xiàn)，

并不會(huì)形成某種程度的意識(shí)對(duì)立，

因?yàn)檫@種變化并不是明確的傾斜，

而是一種更為含蓄的，漸進(jìn)式的變化，

因?yàn)檫@里面沒有人被排除，也沒有人被公開優(yōu)待，

但不同的行為方式，已經(jīng)開始產(chǎn)生出不同的結(jié)果。

是的，以前我們總是覺得，變化要遵循環(huán)境的需求，

而就在此時(shí)此刻的現(xiàn)在，

真正開始“大動(dòng)肝火”的是環(huán)境使然的變化。

所以，在這樣的環(huán)境中，

老實(shí)人的處境必然會(huì)隨之發(fā)生必要的“遷徙”，

他們依然遵守規(guī)則，還是規(guī)則的回報(bào)開始變得不夠穩(wěn)定，

保持耐心的他們依然相信著什么，

但耐心的價(jià)值似乎正在被一種顯而易見的力量所稀釋，

這種變化并不劇烈，甚至可以說不易被察覺，

因?yàn)檫@并非是某次“徹底決絕”的調(diào)整，

而是持續(xù)發(fā)生的，緩慢卻不會(huì)停止的過程。

老實(shí)人這個(gè)群體的利益正在被不斷削摩，

這一現(xiàn)象出現(xiàn)的本質(zhì)，是世道共識(shí)的不斷瓦解，

因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人可以通過破壞公序良俗來獲得更好的生活，

且不需要付出任何代價(jià)的話，

那么維護(hù)“老實(shí)人”這一載體的前提，

就會(huì)接近于被剝削的效果，

長(zhǎng)期以往，或者說我們正在發(fā)生的一種變化，

是老實(shí)人這個(gè)群體正在發(fā)生分化，

一部分選擇“黑化”，他們有可能加入投機(jī)者的行列，

讓整個(gè)環(huán)境的內(nèi)耗變得更為“激烈”，

而另一部分人可能會(huì)選擇退縮，

他們關(guān)閉一切社交屬性，進(jìn)入一種低欲望，

低參與感的生存狀態(tài)，

這種精神遷徙的變化，是心理防線層面上的撤退。

誠(chéng)然，我們不能以獨(dú)斷的視角，

去證明這是一種道德坍塌的前兆，

但我們卻可以明確的意識(shí)到，

如果這個(gè)社會(huì)正在失去那些愿意為了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，

而堅(jiān)守當(dāng)下準(zhǔn)則的人，這恐怕絕非明智之舉：

事實(shí)上，如果真的要推行某種群體保護(hù)手段的話，

那么這個(gè)社會(huì)最踏實(shí)，最穩(wěn)定，最和諧的群體，

其實(shí)才是真正值得被保護(hù)的對(duì)象。

功利主義是否真的會(huì)吞噬老實(shí)人這個(gè)群體的存在，

我們或許需要用更為理性的態(tài)度去審視起變化的程度，

不過無論如何，規(guī)則的堤壩是不能坍塌的，

因?yàn)檫@不僅僅會(huì)讓老實(shí)人“無路可走”，

更會(huì)讓我們這個(gè)社會(huì)賴以生存且相信的，

那份公平與正義，只會(huì)成為最后的幻夢(mèng)：

事實(shí)上，我們承擔(dān)不起這樣的代價(jià)，

事實(shí)上，

他們也不能。