從白馬會所到公狗劇場，盤點(diǎn)那些被人們忽略的女性男色需求

2026年5月，北京“公狗劇場”的國風(fēng)擦邊秀《嘆春風(fēng)》再度登頂熱搜。這是它持續(xù)火爆的第二年。

舞臺上，數(shù)十名精壯舞者或赤膊、或薄紗，伴著古風(fēng)旋律扭動腰肢；臺下，99%的年輕女性觀眾尖叫、拍照、往臺上拋撒鈔票。

臺上臺下，角色徹底互換。在公狗劇場火爆的背后，一條被主流話語長期遮蔽的女性男色消費(fèi)脈絡(luò)，正在試圖浮出水面。

一、白馬會所與“女性男色消費(fèi)”的原初面貌

男色經(jīng)濟(jì)在國內(nèi)雖然起步較晚，但并不是什么新鮮事物，其風(fēng)靡的根本原因，是。2025年以后遍地開花的男色線下消費(fèi)，其實(shí)最早可追溯到2019年初那場轟動全國的“白馬會所”事件。

2019年1月，上海的這家神秘私人女性會所上了熱搜。會所內(nèi)的陪侍均為180cm以上、穿著時尚的帥氣男生，核心服務(wù)就是“單純陪女客人聊天喝酒”。

最初引爆輿論的是一名男模生日，收到了其服務(wù)的女性客戶送出的天價生日禮物——一套房子、一輛豪車外加裝滿鈔票的盒子，結(jié)果該女性客戶最終還很憤怒的表示花了600多萬也沒睡成。

“白馬會所不過是女性版的天上人間”，不少媒體紛紛把這起風(fēng)波定性為有傷風(fēng)化、應(yīng)予取締，事件最終以會所被查封、涉事人員被調(diào)查而收場。

六年后的今天，公狗劇場卻堂而皇之地登上大麥網(wǎng)，被定義為一款“全男班現(xiàn)代舞秀”。一場被認(rèn)為“低俗”的男色消費(fèi)被整肅，另一場更高級的男色消費(fèi)則被包裝成藝術(shù)、堂皇登臺。

二、公狗劇場：高級化的“男色饕餮宴”

公狗劇場的幾位主創(chuàng)，大多擁有正規(guī)舞蹈院校和專業(yè)院團(tuán)的專業(yè)背景。《嘆春風(fēng)》的每個節(jié)目都是精心編排的完整舞蹈，但它真正的吸引力，從來不在藝術(shù)層面。

觀眾小杜透露，數(shù)十個男舞者涵蓋型男、奶狗、狼狗，“反正總有一款是你的菜”。

與白馬會所的低調(diào)遮遮掩掩完全不同，公狗劇場在大麥網(wǎng)上公開售票，包場觀看的女性團(tuán)客甚至開著中巴車前來。她們手握門票，在臺下發(fā)出歡呼，享有決定演出走向的絕對權(quán)力。

平臺推動、資本加持、專業(yè)背景背書，幫助公狗劇場徹底告別了擦邊的“低俗”標(biāo)簽，把整個表演流程推向了消費(fèi)主義與“女性凝視”的新高度。

三、從線下到線上：滲透進(jìn)日常的“男色經(jīng)濟(jì)”

如果說公狗劇場和白馬會所，是女性男色消費(fèi)這條暗河的冰山尖端，那么真正支撐這股潮流的基底，早已滲透進(jìn)日常消費(fèi)的全鏈路。

2025年夏天，某火鍋推出了主打腹肌男模陪吃的“Live House”夜宵店；廣州一家主打“5A帥哥風(fēng)景區(qū)”的咖啡店為了體驗(yàn)到“腹肌貼臉”，排隊(duì)長達(dá)450分鐘；重慶更有烤肉店推出“腹肌開啤酒”服務(wù)，明碼標(biāo)價，服務(wù)完畢后甚至可以女顧客與腹肌男模貼臉合影。男色在2025年已經(jīng)成為最合法合規(guī)的流量出口。

與此同時，線上的男性審美革命也沒有停歇。小鮮肉成為化妝品、消費(fèi)類品牌的新面孔，互聯(lián)網(wǎng)音頻平臺里大行其道的“語音廳”“摸手”等活動是更隱秘的軟色情嫁接。而“小鮮肉明星才是真老公”的觀念更是深入當(dāng)代女性的內(nèi)心。以至于國內(nèi)知名手機(jī)廠商OPPO，大膽地打出了“母親需要兩個老公”的口號。一時間被人們紛紛贊譽(yù)為“野爹機(jī)”。

四、被沉默的需求與性別角色的顛覆

為什么我們提到男性去KTV叫“應(yīng)酬”、男性看女色消費(fèi)叫“風(fēng)流”，卻幾乎從不討論女性的男色需求？

一個深層原因是，在歷史上，多數(shù)女性長期處于經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立、被規(guī)訓(xùn)要壓抑欲望的角色，她們對男性身體魅力的欣賞與向往，很難公開表達(dá)。男色消費(fèi)通常被稱為“應(yīng)酬”或“風(fēng)流”，而女性消費(fèi)男色卻常常被貶低為“淫蕩”。這種蕩婦羞辱往往使女性羞于在公眾面前展示自己的需求。

然而隨著現(xiàn)代職場女性的崛起、Z世代女性自主消費(fèi)能力的空前釋放，一個微妙但不可逆轉(zhuǎn)的趨勢正在發(fā)生。她們現(xiàn)在比以往任何時候都有能力為屬于自己的精神多巴胺買單。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)天平向女性傾斜，一個“逆轉(zhuǎn)物化”的時刻悄然來臨。在公狗劇場里，那些精心雕琢的腹肌、低沉的嗓音、薄紗遮掩下的若隱若現(xiàn)，本身就是一面鏡子——它折射出性別權(quán)力關(guān)系的局部松動。

五、爭議與反思：能接受的“消費(fèi)”邊界在哪里？

但硬幣的另一面也引起了爭議。

《嘆春風(fēng)》被批評者稱為“國風(fēng)外殼包裝男色營銷”，在專業(yè)化、商業(yè)化、合法化的大旗下，這群科班舞者最終淪為情感表演師，而女性觀眾手上的紅包、昂貴的會員費(fèi)，變成了一種支付給商業(yè)操控者的“身體稅”。

白馬會所之后，女性對男性身體的凝視權(quán)力開始走上前臺，但商業(yè)資本迅速嗅到了商機(jī)——它們將某些隱藏的需求加以包裝，然后以十倍甚至百倍的價格變相賣給那些渴望暫時逃離現(xiàn)實(shí)的女性。

關(guān)于男色消費(fèi)的探討，不只是欲望本身，它涉及性別權(quán)力的公平分配、對多元文化的尊重以及商業(yè)利益與女性自由的邊界究竟在哪。

六、結(jié)語

6年前被封禁的白馬會所與6年后紅透半天的公狗劇場，中間隔著一條女性的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與消費(fèi)心理的巨大鴻溝。在當(dāng)下Z世代年輕女性主導(dǎo)消費(fèi)圖譜的年代，直接否認(rèn)女性對男性身體的正面凝視與消費(fèi)需求，已然不符合事實(shí)。即使國內(nèi)不提供類似服務(wù)，中國女性依然會跑到韓國、泰國看猛男秀。小紅薯上大量的韓國猛男秀體驗(yàn)，就是明證。而更早之前，天涯上一篇女性在巴厘島體驗(yàn)異性按摩的帖子更是火遍全網(wǎng)，那篇帖子詳細(xì)的描述了貼主自己在男性技師的服務(wù)下持續(xù)釋放自己欲望的過程。

從深夜KTV的遮遮掩掩，到國風(fēng)劇場的光明正大，這條由女性消費(fèi)欲望打開的道路，正在重新定義女性的角色與她們的欲望表達(dá)方式。它會在公眾視野中撕開一條縫，盡管它有爭議與商品化的嫌疑，但它至少提供了一種可能：

一個被壓抑太久的問題，終于開始在世人面前得到探討。

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