江西
520諧音我愛你，怎么看都是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”式的牽強(qiáng)附會(huì)，可是，520一經(jīng)問(wèn)世，至今長(zhǎng)盛不衰，說(shuō)明契合人們的情感需求。
人心就是世道，其中男女情愛最為微妙。
中國(guó)傳統(tǒng)文化一向高度強(qiáng)調(diào)禮法秩序，孔子在說(shuō)出“吾未見好德如好色者也”時(shí)，前面還有一個(gè)感嘆：“已矣乎！”。意思是，完了，完?duì)僮恿恕Ｊ聦?shí)證明，孔子的感慨略顯迂腐。還是孟子看得通透，“食色性也”這一名言，喊出了基本的人性。古圣先賢的振聾發(fā)聵之聲，足以喚醒糊涂人。
在傳統(tǒng)社會(huì)文化中，家國(guó)一體的社會(huì)形態(tài)，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，祖先崇拜幾乎上升到神圣的地步。祖先崇拜的底層邏輯，其實(shí)就是生殖崇拜，祖字的本字是且字，在造字之時(shí)，且字就是男性生殖器的象形。
與之對(duì)應(yīng)的是，愛情是偉大的，情愛就顯得曖昧。《詩(shī)經(jīng)》和《漢樂府》中寫男女愛情，還能看到康活潑，后來(lái)的文人騷客寫男歡女愛，就顯得曖昧，甚至庸俗不堪。文人風(fēng)騷，果不其然。
既要重視血緣關(guān)系，又要高度強(qiáng)調(diào)禮法秩序，對(duì)男女情愛就一直有如臨大敵之感，從強(qiáng)調(diào)“男女授受不親”的男女大防，發(fā)展到理學(xué)的“存天理，滅人欲”，好像是恨不得把全國(guó)搞成和尚廟與尼姑庵的格局。
可是，在宋明理學(xué)盛行之時(shí)，全國(guó)城鄉(xiāng)青樓林立，成為一道極具反諷意味的風(fēng)景。達(dá)官貴人，文人雅士，混跡青樓，風(fēng)月無(wú)邊，不僅無(wú)需掩飾，反而成為佳話美談。
宋明時(shí)期，把“滅人欲”喊得震天響的時(shí)候，也正是“性致勃勃”之時(shí)，我們看反映當(dāng)時(shí)市井生活的《三言二拍》，里面就有許多不堪入目的細(xì)膩描寫，更不要說(shuō)其中的頂峰之作《金瓶梅》了。拉良家婦女下水，勸風(fēng)塵女子從良，古來(lái)有自，有優(yōu)良傳統(tǒng)。
文人們，還要著書立說(shuō)，推演男歡女愛，現(xiàn)在我們看到的房中術(shù)著作，從理論到實(shí)踐，內(nèi)容豐富，如《素女經(jīng)》之類，基本就是成書于理學(xué)盛行的宋明時(shí)期，最為不堪的是，他們還要把污水潑向人文初祖黃帝，說(shuō)這是黃帝的創(chuàng)造。
說(shuō)了中國(guó)，再說(shuō)西方。經(jīng)典電影《泰坦尼克號(hào)》的女主角露絲，出身上層貴族家庭，在露絲離開人世之前，心里最為掛念的，不是陪伴自己生活70年的丈夫，也不是自己生養(yǎng)的孩子，而是一個(gè)在游輪里睡了她的流浪漢。
最有意思的是，她不但對(duì)自己的感情背叛沒有感到羞愧，反而是充滿自豪地把自己的出軌經(jīng)歷興致勃勃地公之于眾。這么亂七八糟的事，竟然還能稱之為偉大的愛情？最后，露絲還把丈夫送給她的價(jià)值連城的珠寶拋入大海，就是不留給自己的孩子。
女人心，海底針，讓人猜不透啊。
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