人類創(chuàng)作不會(huì)被 AI 取代的 28 個(gè)證據(jù)

本文轉(zhuǎn)自：?jiǎn)巫x

如果說(shuō)語(yǔ)言曾經(jīng)的創(chuàng)造力，是為人的生命經(jīng)驗(yàn)留下一些書(shū)寫(xiě)的字句，AI 的降臨便讓一行行 prompt（提示詞），成了這個(gè)時(shí)代的靈感原點(diǎn)。從宏大到微小，從公共到私密，從經(jīng)典到未來(lái)，人類的細(xì)膩情感與天馬行空的想象力正在通過(guò)創(chuàng)作指令生成無(wú)限可能。

在不久前的「重寫(xiě)未來(lái)」（Rewriting the Future）AI 文學(xué)影像大賽初審階段，我們?cè)驹趧?chuàng)作者的視角去追問(wèn)：當(dāng)這種技術(shù)的可能性到來(lái)，什么內(nèi)容值得被表達(dá)？

這一次，在大賽的復(fù)審評(píng)委會(huì)上，四位評(píng)委從觀眾的角度入手，來(lái)體會(huì)這次 AI 影像的嘗試。在情感的沉浸和理性的思考中，他們通過(guò)敏銳地審視這一批新影像，建立新的“好”的標(biāo)準(zhǔn)：如果 AI 技術(shù)讓畫(huà)面更加先鋒，故事的敘述如何不浮于表面？觀眾想要看到的是 AI 仿真，還是凸顯 AI 想象力的元敘事？AI 模仿和借鑒的尺度應(yīng)如何把控？對(duì)中文語(yǔ)言的運(yùn)用，能為 AI 創(chuàng)作帶來(lái)新意嗎？

以下為本屆大賽復(fù)審評(píng)委團(tuán)陣容（按中文姓氏首字母排列）：

蒯樂(lè)昊

作家、媒體人，《南方人物周刊》總主筆。業(yè)余寫(xiě)作小說(shuō)和畫(huà)畫(huà)自?shī)省３霭嬗行≌f(shuō)集《時(shí)間的仆人》《疼痛之子》、文博專著《云岡人和石窟的 1500 年》等，譯作有《亞瑟與喬治》《純真告別》等，現(xiàn)居南京。

仇晟

導(dǎo)演。出生于中國(guó)杭州，畢業(yè)于清華大學(xué)生物醫(yī)學(xué)工程系，后轉(zhuǎn)入電影領(lǐng)域。首部長(zhǎng)片《郊區(qū)的鳥(niǎo)》（Suburban Birds）曾獲得 FIRST 青年電影節(jié)最佳影片并入圍洛迦諾國(guó)際電影節(jié)，紐約新導(dǎo)演/新電影，BFI 倫敦國(guó)際電影節(jié)、圣保羅國(guó)際電影節(jié)等等。短片《生命之歌》（Double Helix）曾獲上海國(guó)際電影節(jié)最佳短片獎(jiǎng)及根特電影節(jié)最佳國(guó)際短片獎(jiǎng)。最新長(zhǎng)片《比如父子》（My Father's Son）獲得上海國(guó)際電影節(jié)金爵獎(jiǎng)藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

武子楊

藝術(shù)家，生活工作于杭州。他的視頻、AR、AI 模擬和互動(dòng)視頻裝置曾展出于威尼斯雙年展、紐約新美術(shù)館與旗下“根莖”、沃克藝術(shù)中心、平丘克藝術(shù)中心、巴塞爾電子藝術(shù)中心、林茨電子藝術(shù)節(jié)、首爾媒體城市雙年展、Siggraph Asia、SXSW、M+ 美術(shù)館、PSA、K11、UCCA 等。中國(guó)美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院開(kāi)放媒體系副系主任，前紐約新當(dāng)代藝術(shù)博物館 NEW INC 孵化器項(xiàng)目成員。

鄭在歡

作家、編劇。著有《雪春秋》《今夜通宵殺敵》《駐馬店傷心故事集》等作品。

最終，經(jīng)由復(fù)審評(píng)委團(tuán)的綜合衡量，以下為首屆「重寫(xiě)未來(lái)」AI 文學(xué)影像大賽入圍作品：

本屆 AI 文學(xué)影像大賽共有28部作品脫穎而出，成功入圍。其中，“敘事想象賽道”13部，“真實(shí)書(shū)寫(xiě)賽道”4部，“詩(shī)性風(fēng)格賽道”7部，“明日之城賽道”4部。入圍影片將于5 月 29 日—31 日在蘇州第一絲廠文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)展映。

這些作品融合了實(shí)驗(yàn)、懸疑、黑色、喜劇、愛(ài)情等多種類型，通過(guò)符號(hào)隱喻、碎片化敘事和無(wú)對(duì)白影像詩(shī)等形式，以人、昆蟲(chóng)、貓和鳥(niǎo)等主體的視角，傳達(dá)著個(gè)體孤立、身份困境、代際關(guān)系、情感異化、人類文明等現(xiàn)實(shí)議題。

它們或是穿梭于文學(xué)經(jīng)典與未來(lái)幻想之間，探索東方詩(shī)性美學(xué)與 AI 技術(shù)的創(chuàng)造性結(jié)合；或是從訪談、檔案與日常經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在紀(jì)錄與虛擬之間展開(kāi)再敘事探索。在這些作品中，AI 不僅作為工具，更成為協(xié)作的主體，使創(chuàng)作本身營(yíng)造出強(qiáng)大的情感張力與哲學(xué)的思辨空間。

當(dāng)這些 AI 影片被搬上熒幕，觀看者能否為之動(dòng)容？為了早日找到這個(gè)答案，我們邀請(qǐng)了四位復(fù)審評(píng)委，來(lái)分享觀看投稿作品時(shí)的感受與思考。評(píng)委們會(huì)從哪些維度捕捉 AI 影像中的鋒芒與漏洞？對(duì) AI 影像中那真正動(dòng)人的一刻有何展望？

以下是他們的回答（按中文姓氏首字母排列）：

單讀 相比以往短片在議題、類型、敘事等方面的創(chuàng)作，在今年投稿的 AI 短片中，評(píng)審們看到了哪些驚喜的突破和遺憾的局限？觀看 AI 短片時(shí)，我們有新的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

蒯樂(lè)昊 今年的短片比較讓我驚喜的是，創(chuàng)作者們對(duì) AI 技術(shù)應(yīng)用的圓熟程度遠(yuǎn)超我的想象。這是人的進(jìn)步，但首先也是 AI 本身成長(zhǎng)速度的體現(xiàn)。只是有時(shí)候，它成長(zhǎng)得太快了，人類有點(diǎn)跟不上，很多短片就會(huì)顯得技術(shù)大于內(nèi)容，風(fēng)格大于表達(dá)。

至于新的標(biāo)準(zhǔn)，我不禁反問(wèn)自己，作為觀看者或評(píng)論者，我真的形成了所謂“新的標(biāo)準(zhǔn)”嗎？我的進(jìn)化有這么快嗎？對(duì)我來(lái)說(shuō)，我反而更在意的是，即便在“老的標(biāo)準(zhǔn)”之下，這些包含著大量 AI 元素的新創(chuàng)作是否仍然是一個(gè)好看的故事、一次有效的講述、一種動(dòng)人的表達(dá)？

如果我們能在觀看的時(shí)候忘記這是 AI，不去時(shí)時(shí)刻刻體會(huì)到其中的“AI 含量”，可能反而是一種贊美，一種可能的“新的標(biāo)準(zhǔn)”。

仇晟 驚喜主要集中在三個(gè)層面。第一是視角的革命。今年看到一些作品自覺(jué)跳出了人類中心主義，出現(xiàn)了以機(jī)器視角、昆蟲(chóng)視角，甚至是花卉視角來(lái)組織敘事的作品。這種“超人類視角”不是噱頭，而是借 AI 的認(rèn)知邏輯，重新協(xié)商主體與世界的觀看關(guān)系。

第二是檔案意識(shí)的覺(jué)醒。有些作者把 AI 當(dāng)作一種“生成式檔案工具”來(lái)使用，去發(fā)掘個(gè)人史、家族史，甚至重新激活某些被遺忘的集體歷史。AI 在這里不再是特效的替代品，而是成為一種記憶考古學(xué)的媒介。

第三是融合語(yǔ)法的大膽實(shí)驗(yàn)。真人與 AI 生成內(nèi)容之間的邊界被刻意模糊，不再追求無(wú)縫銜接，而是讓這種“接縫”本身成為一種美學(xué)。這種不完美的融合，反而產(chǎn)生了新的真實(shí)感。

至于新標(biāo)準(zhǔn)，我在評(píng)選時(shí)會(huì)問(wèn)一個(gè)“正當(dāng)性”的問(wèn)題：這部影片使用 AI 是否比實(shí)拍發(fā)掘到了更多的真相？如果 AI 只是降低了制作成本，卻沒(méi)有拓展認(rèn)知的邊界，那它的使用就是功能性的，而非本質(zhì)性的。我們這代創(chuàng)作者需要共同思索：AI 到底讓我們看見(jiàn)了什么以前看不見(jiàn)的東西？

武子楊 在過(guò)去一年 AI 視頻生成工具爆發(fā)式的推動(dòng)下，無(wú)論是畫(huà)面的精度、跨鏡頭的風(fēng)格化統(tǒng)一度，還是在節(jié)點(diǎn)性工具輔助下對(duì)傳統(tǒng)電影語(yǔ)言的駕馭能力，整體制作質(zhì)量實(shí)現(xiàn)了“肉眼可見(jiàn)”的跨越式提升。

只是，真正具有深度概念性、哲學(xué)性和個(gè)人藝術(shù)表達(dá)的作品仍然偏少。我們看到了不少技術(shù)完整、流程規(guī)范、接近傳統(tǒng)電影短片水準(zhǔn)的作品，但普遍陷入了某種“AI 審美同質(zhì)化”的困境。而少數(shù)概念新穎、想法尖銳的作品，又或許因?yàn)閯?chuàng)作者缺乏專業(yè)電影訓(xùn)練，在技術(shù)完成度上不如有專業(yè)電影背景的創(chuàng)作者。

關(guān)于評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)，目前確實(shí)難以形成完全統(tǒng)一的標(biāo)尺。因?yàn)閰①愖髌访黠@分化為兩個(gè)方向：一類是側(cè)重 AI 技術(shù)本身或新美學(xué)探索的試驗(yàn)性短片，另一類是遵循傳統(tǒng)電影敘事邏輯的劇情類短片，兩者的評(píng)價(jià)維度天然不同。

鄭在歡 在連續(xù)觀看的過(guò)程中，一直伴隨著新鮮的體驗(yàn)感，總體看下來(lái)會(huì)有一種多姿多彩的豐富感受。令人驚喜的是，AI 已經(jīng)可以處理多種題材，在以往的類型基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出更加自由多變的樣貌。很多視頻采用的拼貼式手法、意識(shí)流的、類似于夢(mèng)核的敘事策略，帶來(lái)了更多的可能性，似乎能夠在一定程度上解放傳統(tǒng)敘事方式。

令人遺憾的點(diǎn)也恰恰來(lái)源于此，在用這個(gè)新工具講故事時(shí)，敘事者欠缺的依然是把控?cái)⑹逻M(jìn)程、節(jié)奏與邏輯的能力。更重要的是，怎么在放飛想象與視覺(jué)束縛的同時(shí)，依然保持鏈接觀眾的感知與感情。

單讀 看到 AI 成為文學(xué)與影像表達(dá)的新工具，評(píng)審們對(duì)此感到興奮還是擔(dān)憂？面對(duì) AI 工具，什么是創(chuàng)作者要守住的邊界或必須進(jìn)行的思考？

蒯樂(lè)昊 我是以興奮為主的，擔(dān)憂不是沒(méi)有，但新技術(shù)的浪潮不可避免要來(lái)，擔(dān)驚受怕也不是辦法。與其沉浸在恐懼中，不如先看看這其中有沒(méi)有值得欣喜和樂(lè)觀的成分，發(fā)展其優(yōu)勢(shì)，把擔(dān)心轉(zhuǎn)化成對(duì)危機(jī)的管理。如果我們花在建設(shè)上的氣力，能始終高于花在抵擋上的氣力，事情就有更多可能向著“有利于我”或是“有利于人類”的方向去發(fā)展。

AI 的未來(lái)藍(lán)圖，其疆土必是不斷發(fā)展的，它的邊界也一定會(huì)隨著發(fā)展而變化。現(xiàn)在就認(rèn)為我們能厘清邊界，未免為時(shí)過(guò)早。但有一些關(guān)于邊界的準(zhǔn)則是我們需要銘記于心的，比如：道德、人性，族群的集體安全以及可持續(xù)的未來(lái)……

仇晟 總體上是興奮的。但創(chuàng)作者需要注意借鑒的邊界，一部分影片直接挪用了過(guò)往電影的經(jīng)典場(chǎng)面或人物形象，卻沒(méi)有以自覺(jué)的元電影（meta-cinema）方式去使用它們——這既不是致敬，也不是解構(gòu)，更像是一種無(wú)意識(shí)的“數(shù)據(jù)拼貼”。

這提醒我們，AI 時(shí)代抄襲的門(mén)檻被降低了，但審美的門(mén)檻必須提高。如果 AI 讓復(fù)制變得過(guò)于容易，那創(chuàng)作者更需要在“引用”和“剽竊”之間建立清晰的自覺(jué)。

武子楊 我對(duì) AI 成為文學(xué)與影像表達(dá)的“新工具”既不感到過(guò)度興奮，也沒(méi)有不必要的恐慌和擔(dān)憂，更多是一種平常心的面對(duì)態(tài)度。在新的語(yǔ)境下，能夠主動(dòng)面對(duì)、迎接挑戰(zhàn)的作品，都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。

在我看來(lái)，到今天為止，真正優(yōu)秀的影像作品，其光芒依然是來(lái)自與電影本質(zhì)相關(guān)的要素，這些核心價(jià)值不會(huì)因?yàn)?AI 的熱潮而發(fā)生根本改變。目前真正讓我覺(jué)得有突破性的 AI 創(chuàng)作，并非停留在工具層面的降本增效或內(nèi)容量產(chǎn)，而是那些圍繞 AI 原生議題展開(kāi)的深度探索。

比如 AI 基礎(chǔ)設(shè)施背后的電力系統(tǒng)與地緣政治，非透明、非加速的另類計(jì)算系統(tǒng)思考，AI 戰(zhàn)爭(zhēng)中的邊緣計(jì)算與斬殺鏈倫理等。在這里，是不是用 AI 生成工具創(chuàng)作并不重要，而是只有觸及這些 AI 時(shí)代獨(dú)有的深層命題，創(chuàng)作才能帶來(lái)真正的感受力沖擊和思想價(jià)值。

鄭在歡 講故事的工具又多了一件，作為講故事的人當(dāng)然是興奮的。在密集地觀看了大量使用這一嶄新工具創(chuàng)造的作品之后，似乎沒(méi)有產(chǎn)生一點(diǎn)負(fù)面的憂慮，只是被調(diào)動(dòng)了更多的期待，以及一些隱隱的躍躍欲試。

創(chuàng)作的邊界就是用來(lái)打破的，或者僅僅只是拓寬。我們需要進(jìn)行思考的或許還是一個(gè)老問(wèn)題：怎么用這一件新工具塑造自身的既有經(jīng)驗(yàn)，去匹配龐大的感性世界。

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