蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。美至極致

何足道，長臉深目，瘦骨嶙峋，在金庸筆下的男子中，他的形象并不突出。相較于白衣飄飄的楊逍，他少了那份俊逸瀟灑；相較于遺世獨立的黃藥師，他又缺少了幾分冷傲邪氣。這位昆侖派的掌門人以琴、棋、劍三絕著稱，因此被譽為“昆侖三圣”。

盡管他是圣人級別的人物，多才自負，曲高和寡，內心卻充滿了寂寞。在《倚天屠龍記》中，郭襄在少室山下偶然遇到了何足道。年僅十九歲的郭襄，隨意點評了何足道的琴棋之藝，或許這只是小女孩的無心之言，卻沒想到被何足道視為珍言。

郭襄

郭襄拿何足道的古琴彈了一首《詩經·衛風》中的《考槃》

考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。

考槃在阿，碩人之薖。獨寐寤歌，永矢弗過。

考槃在陸，碩人之軸。獨寐寤宿，永矢弗告。

郭襄在詩中看到了山澗結廬獨居、自得其樂的隱士意趣，這與她自己的心境相契合。她深愛著楊過，但知道沒有結果，這種感情對于一個情竇初開的女子來說是痛苦的。因此，她選擇遠離喧囂，到山澗隱居，讓楊過永遠留在她的心中。即使日后獨自度過時光，也不會忘記這段美好的感情。站在山岡之上，她可以通過回憶讓孤獨的日子變得快樂，并始終保持對楊過的忠誠。

而何足道卻為郭襄這一曲驚喜，盡管郭襄表示出希望在山間獨來獨往的意愿，何足道還是癡癡站著，陶醉其中。郭襄被何足道一廂情愿地認為是知己，他一見難忘，為郭襄譜寫了新的曲子。等到兩人第二次相遇，何足道別出心裁地彈奏了《詩經》中的另一首名篇《秦風·蒹葭》：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未唏。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

——《秦風·蒹葭》

郭襄聽到何足道的琴聲，不禁心想：“他琴聲中的‘伊人’是我嗎？”何足道是一個優秀的男子，他的琴藝也非常出色，但是郭襄的心已經被楊過占據，無論與楊過是否有結果，她都不會讓何足道靠近自己。

然而，郭襄這種拒人千里之外的態度對何足道來說更具吸引力。最終的結局是，郭襄仿佛在水中央，可望而不可得，與何足道彈奏的《蒹葭》相呼應。

《蒹葭》一詩，有一首人們耳熟能詳的白話譯文那就是鄧麗君的一曲《在水一方》。

綠草蒼蒼，白霧茫茫。有位佳人，在水一方。

綠草萋萋，白霧迷離。有位佳人，靠水而居。

我愿逆流而上，依偎在她身旁，

無奈前有險灘，道路又遠又長。

我愿順流而下，找尋她的方向，

卻見依稀仿佛，她在水的中央。

我愿逆流而上，與她輕言細語，

無奈前有險灘，道路曲折無已。

我愿順流而下，找尋她的足跡，

卻見仿佛依稀，她在水中佇立。

綠草蒼蒼，白霧茫茫。有位佳人，在水一方。

這首歌，如微風輕撫心弦，細語低吟，讓我們仿佛看到了那個令人思慕的故事，故事里的人也在歌聲中栩栩如生。深度挖掘內心的感受，歌詞充滿了對過去的懷念和對未來的憧憬。每一個音符都承載著情感的重量，每一段旋律都描繪出心靈的輪廓。

唱出的是歲月的印記，那些流轉的時光在旋律中得以重現。那些曾經的歡笑、淚水、期待與失落，都融入了這首歌中，使其充滿了厚重的情感。聽者仿佛能感受到歌者的內心世界，那是一種難以言喻的情感交融。

歌曲中的那個人，或許是曾經的戀人，或許是生命中的過客，但他們的存在都給歌者留下了深刻的印象。他們在歌聲中復活，再次觸動歌者的心弦。

深沉的歌詞，如同鏡子般映射出歌者的內心世界。那些看似平淡的文字，實則蘊含著無盡的情感。每一句歌詞都如同一片拼圖，拼湊出歌者對過去的懷念和對未來的期許。

在這首歌中，我們不僅看到了一個令人思慕的故事，更看到了一個深藏在心底的情感世界。那是一個充滿愛與痛、歡笑與淚水的地方，是一個值得我們用心去探索、去理解的世界。

在一個清晨，青年在白露茫茫，秋葦蒼蒼的水邊癡迷地徘徊，尋找他的“伊人”。他望著那條無法渡過的河流，只能看到佳人在水一方的倩影，美麗的笑容在霧中若隱若現。他心中充滿了渴望，卻又知道這份感情無法實現。

“伊人”之美正巧就在于“在水一方”，在于她的神秘和不可及。這位“伊人”能在天邊，能在云外，能在桃花源里，能在蓬萊仙島，卻不能在身邊，不能在眼前，不能在觸手可及而日日相見的場景中。這樣，這位“伊人”就不再是那個吟唱著“在水一方”的美妙女子，而變成了一個充滿著神秘和魅力的形象。

他常常來到這片水邊，傻傻地朝對岸遙望。女子也不能從“水中央”走出來，她只能屬于水邊，臨水而居，與秋霜、蘆葦為伴，才顯得那么不染塵俗。在《蒹葭》中，這種若即若離的美感，氤氳的效果，讓一代又一代人遐想萬分。

我們愛上的，往往是自己想象中的一個人。這個想象中的形象，讓我們感到無限向往和憧憬。即使這個形象無法實現，我們也會一直懷念和珍惜它。這就是愛情的力量，它讓我們不斷追求和探索，讓我們變得更加美好和堅強。

蘇國戲劇家蕭伯納曾說過：“人生有兩大悲劇，一是得不想得到的東西，一是得到了想得到的東西。”得不到回報的愛情帶給人多少肝腸寸斷，剪不斷，理還亂。但無論如何，她在我的心中的形象，愈發高潔、可愛、可敬，更令我心向往之。

古希臘神話中有一則傳說：宙斯的兒子坦塔羅斯因侮辱眾被打入地獄，承受著永遠的痛苦折磨。他每天都站在深水中，浪就在他的下巴旁邊洶涌，可是他卻要忍受著沙漠般的干渴，為他只要一想去喝水，周邊的池水立即就會消失。

不但如此，他還要忍耐饑餓的痛苦，水池岸邊有一排果樹上邊結著各種果實，把樹枝都壓彎了，果實就垂在他的額前，似乎，只要他想伸手去摘取水果，一陣大風就會把果實通通刮走。目標很近卻失敗更讓人痛苦。

因此，距離產生美。我為了保持心目中“她”若隱若現之美，不去接近，享受著水中望月的朦朧縹緲之美，也是一種不錯的選擇。

“所謂伊人，在水一方。”一幅古典的絕美圖畫，就在眼眸之下，如此景致，意猶未盡，望一眼，便已心醉。她的美，也就穿越千年，依然鮮活如初。就連兼葭——這在水邊常見的蘆葦，也染上了千年的美麗，成為一種美好的愛情象征，永遠流傳。

思念可以是一生，也會是一瞬。轉眼間，便是花事茶藤。”所謂伊人，在水一方”，雖咫尺可見，卻遠在天涯。