廣東
教書法這么多年，常被書友問及：張大千以國畫驚艷世人，為何他的書法同樣落筆出彩，自帶蒼茫飄逸的仙氣？答案其實很簡單。他的筆墨根基，深深扎根在鎮江焦山那方大字之祖《瘞鶴銘》中。正是這座千年摩崖古碑，鋪墊出張大千獨一無二的書風底色。
大千與《瘞鶴銘》的緣分，始于正式拜師的1919年。這一年，20歲的張大千赴滬，正式拜入曾熙、李瑞清兩位碑學大家門下。
民國書壇素有“南曾北李”之稱，二人皆是畢生深耕《瘞鶴銘》的資深書友。
李瑞清曾專程奔赴鎮江焦山，靜立臨江摩崖之下，連日細細參悟殘碑筆墨意趣；曾熙一生臨此碑不下百遍，大半書道精髓，皆源自這方古碑。
正因兩位恩師的傾力推崇，臨摹《瘞鶴銘》，成了張大千入門之后雷打不動的每日必修課。
拜師次年，也就是1920年，潛心苦練的張大千，從四川寄去自己的《瘞鶴銘》臨作求教。遠在上海的曾熙展卷細讀，對這位年輕弟子的天資極為認可，當即復信欣慰點評：尊臨鶴銘近髯翁筆法，非清道人一路，甚好，吾道有傳人矣。寥寥數語，藏著老先生覓得真傳弟子的滿心歡喜。
在日常授課與書信往來中，曾熙常以自己珍藏的匋齋水前本《瘞鶴銘》拓本為范本，悉心指導張大千臨習，還多次將親手臨寫的《瘞鶴銘》冊頁贈予他。這份專屬栽培與厚重師恩，讓張大千終生銘記，也讓他下定決心，終身深耕《瘞鶴銘》，不負恩師期許。
不少學書人臨碑，只會機械描摹字形、死守外在輪廓，寫出來的字僵硬呆板、毫無生氣。張大千臨《瘞鶴銘》，走的卻是取韻不取形的通透路子。
這方千年臨江摩崖，經江水常年沖刷、風雨歲歲剝蝕，用筆方圓相融，暗藏秦漢篆隸遺韻，結體錯落疏朗、自然天成。大字開張舒展，如仙鶴振翅凌云；小字斂勢藏鋒，似閑云悠然收束，通篇無一筆拘謹俗氣。
他的臨帖之路，清晰分為三個階段：青年深耕形似，逐字打磨藏鋒圓轉的筆法，吃透碑刻屈鐵沉厚的金石質感；中年掙脫字帖束縛，悟透筆墨真意，將《瘞鶴銘》的蕭散曠達，全然融進行書創作與畫作題款；晚年旅居海外、輾轉多國，無拓本可參照，仍能憑深厚功底通篇背臨。
1958年冬日，他一口氣背臨三件全本《瘞鶴銘》贈予摯友，時隔數十年，筆墨風骨依舊完美復刻焦山古碑的悠然神韻。
回看張大千成熟期的書法，《瘞鶴銘》的神韻無處不在。線條圓勁古拙，筆勢外拓開張，字內留白空靈透氣，撇捺舒展灑脫利落。既有六朝摩崖獨有的蒼茫金石氣，又糅合了他自身的隨性灑脫，這便是獨樹一幟的“大千體”賴以立身的核心根基。北宋書家黃庭堅曾留下至高評價：大字無過瘞鶴銘。
千年歲月流轉，張大千憑著半生臨池不輟的堅守，把焦山古碑的高古仙氣，深深揉進了自己的詩書畫印之中。
很多初學大字的書友，落筆總是拘謹局促、束手束腳。究其根本，是沒能讀懂《瘞鶴銘》舒展空靈的結字精髓。
張大千的半生臨碑之路，給所有學書人上了珍貴一課：臨碑從不是機械復刻字形，而是借古碑氣韻，涵養自身的筆墨胸襟與格局。
初學大字，你會優先練《瘞鶴銘》還是先學唐楷？評論區說說你的練字思路！
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【原文】
上皇山樵書。鶴壽不知其紀也。壬辰歲得于華亭，甲午歲化于朱方。天其未遂吾翔寥廓耶，奚奞仙鶴之遽也。乃裹以玄黃之幣，藏乎山之下，仙家無隱我竹，故立石旌事篆銘不朽……（戊戌嘉平月十四日背臨第三通，寄與順華世仁兄博笑，爰。辛丑冬大千張爰）
部分文字讀音較準：寥廓（liáo kuò）空曠深遠；奚（xī）相當于“什么”“為什么”“哪里”；奞（xùn）鳥展翅奮飛；遽（jù）快，迅速；旌（jīng）表明；
張大千臨《瘞鶴銘》/ 上海博物館藏
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【1】上皇
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【2】歲得
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【3】于華
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【4】午歲
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【5】化于
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【6】朱方
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【7】天其
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【8】未遂
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【9】吾翔
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【10】也乃
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【11】裹以
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【12】玄黃
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【13】之幣
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【14】藏乎
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【15】山之下
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【16】仙家
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【17】石旌
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【18】篆銘
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【19】不朽
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【20】戊戌嘉平月十四日背臨第三通，寄與順華世仁兄博笑，爰。辛丑冬大千張爰。
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