廈門東部千年江名重現(xiàn)，《金門日報》三度刊文揭秘“大浯江”

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廈門東部千年江名重現(xiàn)，《金門日報》三度刊文揭秘“大浯江”

文 /林鴻東

今年5月21日上午，在翔安區(qū)政協(xié)的支持下，筆者策劃的以“緩緩歸來的浯江”為主題的翔金文化交流活動，在翔安區(qū)政協(xié)文史館順利舉辦。十多位翔金兩地的文史專家、民俗學(xué)者、鄉(xiāng)賢代表參加了此次活動。廈門方面的嘉賓有顏立水、盧志明、朱水涌、石奕龍等，金門方面的嘉賓有楊肅民、許維民、蔡弼凱、蔡心瑀、楊尹通、劉湘金等。

政大金門校友會總干事、金門資深傳媒人楊肅民先生，代表因故未能赴會的金門文史專家黃振良，分享了黃振良九年前發(fā)表于《金門日報》的《浯江地名考》一文。該文推測，“浯江”并非僅僅是金門島內(nèi)的“浯江溪”，而是歷史上對金門及周邊海域的廣義稱謂，兼具地理與人文雙重含義。此觀點，筆者稱其為“大浯江說”。

交流會上，筆者也向嘉賓們講述了自己從翔安前浯社區(qū)一方清代古碑入手，循楹聯(lián)、碑記、崖刻、墓碑、族譜、詩文等多元線索，對翔安、南安、晉江三地沿海村落與山頭逐一調(diào)查，最終證實了翔安、南安、晉江與金門之間的海域即為浯江的完整經(jīng)過。

6月5日，《金門日報》副刊“浯江夜話”專欄刊出了筆者撰寫的《緩緩歸來的浯江》一文，這是關(guān)于“大浯江說”的第二篇文章。6月13日，《金門日報》副刊“浯江夜話”專欄刊發(fā)楊肅民先生《話說浯江》一文，此文根據(jù)黃振良先生與筆者研究成果所撰，可視為第三方視角對于相關(guān)研究的一個回顧。

從黃振良的推測、筆者的實證，再到楊肅民的詩意回顧，《金門日報》全程刊載，“大浯江說”完成了在翔金兩岸的一場精彩互動。

附文：

話說浯江

楊肅民（金門）

“浯江何在？”五月中旬去翔安參加一場學(xué)術(shù)文化研討會，大會探討的主題叫“緩緩歸來的浯江”。這個題目真的發(fā)人深省，尤其是身為土生土長的金門人。

這個問題，曾經(jīng)困惑許多研究金門歷史與地理的人。今日若有人站在金城鎮(zhèn)附近，指著那條發(fā)源于太武山、流經(jīng)平原的小溪說那就是浯江，似乎順理成章。因為從小父老就告訴我們“浯江溪是金門的母親河，金門別稱浯江就是這樣來的”，然而，當(dāng)我們翻開泛黃的古籍、走進(jìn)海濱的古村落，凝視一方方斑駁的石碑，卻會發(fā)現(xiàn)：真正的浯江，從來不是一條溪流，而是一片海。

浯江不在島上，而在島外。

金門是一座四面環(huán)海的島嶼。對于世世代代以海為生的先民來說，海不只是海，更是道路、是田園、是生命的延伸。因此，金門人習(xí)慣以“江”稱海。黃振良老師說，古寧頭有“三江環(huán)繞”之說；大地村有香火鼎盛的環(huán)江宮；山后聚落后方的海灣稱為后江；料羅灣一帶稱前江；北方海域稱內(nèi)江或后江；金門與烈?guī)Z之間的水道則被稱為西江。

這種稱法，乍聽之下有些奇特，卻是閩南海洋文化最自然的語言，正如廈門古稱鷺江，澳門別稱濠江，香港素有香江之名一樣，江字所指的不一定是河流，而是環(huán)抱島嶼的海域。

于是，浯江其實就是浯海。

查閱《八閩通志》，可以讀到“一點青山下大江”的句子；《滄海紀(jì)遺》記載商旅“渡江”而來；《金門縣志》則記錄鄭成功東征臺灣前，在料羅灣舉行莊嚴(yán)的“祭江”儀式。這些文獻(xiàn)中的江，顯然都不是小溪，而是浩瀚海面。

古人站在太武山巔，遠(yuǎn)望同安、南安沿海，眼前波光萬頃， 帆影 點點。對他們而言，那片連接金門與大陸的海水，就是浯江。

然而，歷史的煙塵往往掩蓋真相。

多年來，不少人將浯江附會為浯江溪，甚至認(rèn)為那就是浯江名稱的來源。直到近年，一些珍貴的田野證據(jù)陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，沉睡的歷史才逐漸蘇醒。

2025年秋天，廈門鷺客社創(chuàng)辦人林鴻東在廈門翔安前浯社區(qū)一棵老榕樹下，發(fā)現(xiàn)一方清代光緒年間古碑。碑文中記載英烈堂地勢：“地臨浯江之濱。”短短幾字，卻猶如一道閃電劃破迷霧。

因為前浯村并不臨河，而是面向金門海域。碑文所稱的浯江，正是金門與翔安之間那片寧靜而遼闊的海面。這塊石碑，仿佛是一位沉默百年的老人，終于開口說出真相。更令人驚喜的是，相關(guān)線索并非孤證。

他在翔安霞浯社區(qū)的族譜里，發(fā)現(xiàn)“霞浯別號浯江”的記載；祖墓碑石刻有“浯江”二字；古老門聯(lián)寫著“浯海安瀾慶泰平”。從前浯到霞浯，從歐厝到大嶝、小嶝，一座座宗祠、一副副楹聯(lián)，都反復(fù)出現(xiàn)浯江、浯海、浯源等字樣。

這些散落民間的文字碎片，如同一顆顆珍珠，逐漸串聯(lián)出浯江真正的輪廓。它不是金門北方的一角海灣，而是一片廣闊的海域。它向西連接翔安，向東延伸至南安石井外海。

在南安楊子山的崖刻上，同樣能找到浯江的身影。清代碑記描述：“浯江渺渺，萬頃一碧。”站在山巔遠(yuǎn)望，太武山若隱若現(xiàn)，帆船穿梭其間，海天一色、煙波浩渺。這些文人的筆墨，與翔安、金門的鄉(xiāng)土證據(jù)彼此呼應(yīng)，共同證明浯江并非虛構(gòu)，而是真實存在于先民記憶中的海洋地景。

于是，我們終于明白，浯江不是一條河，而是一片海；不是地圖上的細(xì)線，而是一個文化空間。千百年來，這片海水承載著漁船、商旅與渡船，也承載著無數(shù)家族的故事。

金門許多先民來自同安、南安、晉江。當(dāng)年他們乘著木帆船，穿越浯江而來，在荒蕪海島上開墾定居。從此，海峽不再是阻隔，而成為血脈相連的通道。

因此，浯江的意義從來不只是地理，它是一條文化之江。它連接著太武山與鴻漸山，連接著古寧頭與霞浯村，連接著浯洲與閩南大地共同的歷史記憶。當(dāng)我們重新尋回浯江，也等于重新尋回金門的文化根源。

今日的浯江依然存在。

晨曦里，它是料羅灣粼粼波光；黃昏時，它是慈堤外 漁舟 歸航的剪影；月夜中，它是太武山下無聲流動的銀色海洋。只是人們早已習(xí)慣稱它為海，而忘記它曾有一個詩意而古老的名字。

浯江何覓？

其實不必遠(yuǎn)尋。

當(dāng)你站在金門任何一處海岸，迎著咸咸海風(fēng)，望向?qū)Π峨鼥V的群山，那片悠悠無盡的碧波，就是古人筆下的浯江。它從未消失，只是在歲月長河中，靜靜等待后人重新喚出它的名字。

原來，我從小生長的這一大片水域“后江灣”及四周海域，就是我們在苦苦找尋的“浯江”。

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