陜西
6月10日，“關中秦腔戲劇臉譜”省級非遺代表性傳承人陳耀武在關中秦腔戲劇臉譜傳習所展示自己繪制的秦腔臉譜。
西安街頭，秦腔聲聲。
秦腔表演的藝術感染力，不僅展現在演員精彩的唱念做打上，還展現在那一張張色彩斑斕的臉譜上。鑼鼓聲響起，演員登場。不同的色塊與線條繪就一張張性格鮮明的秦腔臉譜，表明角色的身份、性格。
6月10日，記者探訪了位于西安市長安區的關中秦腔戲劇臉譜傳習所，對話“關中秦腔戲劇臉譜”省級非遺代表性傳承人陳耀武。
問：繪制一張臉譜，從構思到落筆，最關鍵的是什么？如何用一筆一畫讓臉譜“活”起來？
陳耀武：畫臉譜最關鍵的，不是落筆，而是讀懂角色。角色是忠是奸，是神是妖，脾氣秉性如何，你得先吃透。
雷藝強是原長安劇團的導演，也是第一個教我畫臉譜的人。他告訴我：“臉譜不是亂畫的。紅忠黑直白奸邪，每一筆都有講究。這是老祖宗傳下來的規矩。”秦腔臉譜繪制技藝大多是師徒間口傳心授，資料書籍非常少。王保易曾任西安易俗社社長，退休后致力于秦腔臉譜研究和繪制工作。我跟隨他學習了一段時間，他手把手教我傳統的畫法。讓臉譜“活”起來，眉、眼的分寸很重要，特別是眼窩和眉梢的線條，差一絲一毫，人物的精氣神就沒了。比如畫關公的丹鳳眼，要眼角上挑三分，線條要如刀削般剛勁。畫到位了，甚至能感覺到他在盯著你、跟你說話，這就叫“活”了。
問：很多人都聽過“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關公戰長沙”，但對臉譜了解不多。臉譜藝術“寓褒貶別善惡，見氣質于圖案，寄愛憎于色彩”。不同的色彩和圖案有哪些寓意？
陳耀武：戲臺上的秦腔臉譜主要用于生、旦、凈、丑四大行當。“生”與“旦”面部略施脂粉，而“凈”與“丑”的面部彩繪紋樣相對復雜。特別是“凈”，重施油彩、圖形繁瑣，因此稱“花臉”。我平時以畫“花臉”為主。
臉譜的不同顏色代表著不同的人物特點。紅色主忠勇，多用于關公、姜維這樣的忠臣義士；黑色主剛直，多用于包公、張飛這樣的鐵面好漢；白色主奸詐，多用于曹操、秦檜這類奸佞之人；藍色主驍勇，多用于竇爾敦、單雄信這類草莽英雄。大家看秦腔時，也不能單憑顏色來辨認忠奸。紅色一般表示忠耿，但秦腔《龐涓搜府》的龐涓勾紅臉不勾白臉，用紅、白、黑三色表現權壓朝臣的地位、殘暴血腥的性格，此臉稱為“奸紅”。圖案也有說法，比如秦腔《湘江會》中鐘無艷的臉譜。為了符合人物特征，我恢復了“陰陽臉”畫法，左右臉不對稱的圖案，將她的女性身份與武將特質融為一體。
問：秦腔老藝人說，一身之戲在于臉，一臉之戲在于眼。為什么“臉”這么重要？
陳耀武：臉譜不是死的面具。演員一上臺，不用開口，觀眾一看臉譜，就知道角色是好人還是壞人，是忠臣還是奸臣。這就是臉譜最基本的功能。外行看戲，滿臺花花綠綠，分不清是京劇還是秦腔。但其實，臉譜本身就是判斷劇種最直觀的“工具”。
臉譜和一個劇種的表演風格是相吻合的。秦腔表演高亢激昂，所以臉譜設計就比較夸張一些。比如《斬單童》中的單雄信，額頭斜著勾一個旋，臉譜左右不對稱，帶著關中楞娃的“擰”勁，兇悍得很。我畫了25年臉譜，秦腔臉譜的畫法直接、潑辣。通過臉譜的色彩調配甚至筆觸力度，經驗豐富的人一眼就能判斷出是否為秦腔劇種。
問：秦腔臉譜與京劇臉譜、川劇臉譜并稱中國三大臉譜系統。如何保護和傳承好這一非物質文化遺產？
陳耀武：秦腔臉譜不僅是一種視覺藝術，還承載著一種審美情趣和藝術追求。這些年，我一直在搜集、整理、復原秦腔老譜式。電視劇《主角》熱播，讓更多年輕人關注秦腔，這是一個很好的契機。
非物質文化遺產的保護和傳承要面向大眾，與時俱進。要讓年輕人喜歡，先得讓他們了解。我經常去學校、社區舉辦體驗課，不講那些高深的理論，就是讓大家動手畫。6月初，我帶著秦腔臉譜參加了陜西省檔案館舉辦的“檔案守護非遺 文脈永續三秦”活動，讓一些小學生現場體驗畫秦腔臉譜。我還設計了一些秦腔臉譜相關的文創產品，比如繪有秦腔臉譜圖案的書簽、杯墊、香包等，用更現代、更簡約的形式，讓秦腔臉譜走進日常生活。非遺傳承最重要的不是守著傳統不變，而是要在守住根和魂的基礎上創新，讓更多人喜歡、了解、傳承。（記者 陳綺珠）來源：陜西日報
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