端午節(jié)，其實是中國人最早的“風險防控日”

作者：趙雨潤（“商業(yè)潤點”商業(yè)洞察專欄主理人/新消費&AI天使投資人/企業(yè)家高管教練/香港大學營銷學客座講師/雨潤正念讀書會創(chuàng)始人）

今天是端午節(jié)。

提起端午，很多人想到的是龍舟、是粽子，是紀念屈原。甚至有人會說，這不就是個"吃粽子的節(jié)日"嘛。

但今天，我想講一個不太一樣的視角——端午節(jié)，可能是中國人最早的"風險管理日"。

你沒聽錯。

我們今天習慣把端午節(jié)跟粽子、龍舟、屈原綁定在一起，覺得這是一個"紀念"的節(jié)日。

但如果你回到這個節(jié)日最初的樣子，會發(fā)現(xiàn)它的核心功能不是慶祝，也不是紀念——而是應對風險。

農歷五月，為什么是"惡月"？

在古人的認知里，農歷五月叫"惡月"。

什么叫惡月？

不是說這個月不吉利，也不是封建迷信。

而是古人用漫長的時間觀察到一個規(guī)律：農歷五月正值仲夏，濕熱交蒸，瘟疫高發(fā)，五毒并出。

哪五毒？蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎。

按照《禮記·月令》的說法，五月陽氣最盛，盛極必衰，陰氣暗生。

時期甚至有"勿舉五月子"的說法——五月生的孩子不好養(yǎng)，因為這個月太危險了。

用今天的話說，農歷五月就是一年中"系統(tǒng)性風險"集中爆發(fā)的窗口期。

這個判斷有沒有道理？

有。

仲夏時節(jié)，氣溫升高、濕度變大，細菌病毒更容易滋生，傳染病進入高發(fā)期。

同時，蛇蟲鼠蟻也進入活躍期，對人的威脅變大。

再加上農耕社會到了五月，正好是青黃不接的時候——去年的糧食吃得差不多了，今年的收成還沒下來，也是社會風險的高發(fā)期。

古人雖然沒有現(xiàn)代科學知識，但他們用幾千年的經驗總結出了一個樸素的道理：五月，是一年中風險最高的月份。

更厲害的是——他們不僅識別了風險，還發(fā)展出了一整套系統(tǒng)化的應對方案。

古人的"三層防控體系"，放到今天也不過時

面對農歷五月這個"高風險窗口期"，古人的應對方案不是"躲在家里不出門"，而是構建了一套三層防控體系。

第一層：環(huán)境消殺。

門口掛艾草、菖蒲，屋里熏蒼術、白芷，門楣懸掛桃印。

你可能覺得這都是封建迷信。但換個角度看：菖蒲葉子像劍，取的是"斬邪"之意，這是心理層面的威懾；而艾草和菖蒲里含有的揮發(fā)性芳香油，確實能驅趕蚊蟲、凈化空氣——這是實打實的物理防護。

清華大學劉曉峰教授研究端午風俗多年，他的核心觀點是：端午的驅邪習俗，本質上是古人最大限度地利用"陽氣"來抵御災疫。

他們雖然沒有微生物學的概念，不知道什么是細菌病毒，但他們用經驗找到了有效的解決方案。用今天的話說，這叫"環(huán)境消毒"。

第二層：身體防護。

給孩子系五彩絲繩，戴裝了香料的荷包，額頭點雄黃。

《荊楚歲時記》里記載："以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。"

什么意思？這條彩繩不只是裝飾品，它也是一個時刻的提醒物

每天早上一系上，你就知道——現(xiàn)在是高風險時段，所有行為都要隨之調整。

用現(xiàn)在的話說，這叫"風險預警機制"。

五彩繩就是你的"健康碼"，時刻提醒你：現(xiàn)在是特殊時期，注意飲食、注意作息、注意防護。

而香囊里裝的香料、額頭點的雄黃，本質上就是"個人防護用品"——跟我們今天的口罩、消毒液是一個邏輯。

第三層：集體儀式。

龍舟競渡、百人同浴蘭湯。

《大戴禮記》說："五月五日，蓄蘭沐浴。"整個五月被稱為"浴蘭之月"。

你以為賽龍舟只是為了紀念屈原？在更早的時候，龍舟競渡是一種集體防疫行動

一個人可能偷懶、可能不當回事，但當整個村子、整個縣城都在同一天做同一件事，執(zhí)行率就有了保證。

甚至連"斗百草"這種游戲，本質上都是在鼓勵人們在這一天采集藥草、認識草藥——把公共衛(wèi)生知識，用娛樂的方式傳遞下去。

你看，識別風險、環(huán)境治理、個人防護、集體行動。

這套邏輯放到今天任何一本風險管理教材里，都不過時。

古人只是沒有把它叫作"風險管理"，他們把它叫作——過節(jié)。

端午節(jié)背后的中國智慧：與風險共處

我為什么要講這些？

因為從端午節(jié)里，能看到中國人最樸素也最高級的風險觀——

既然無法消滅風險，那就想辦法跟它共處。承認它的存在，然后建立一套跟它相處的秩序。

這很有意思。

面對風險，有幾種不同的態(tài)度：

第一種是"鴕鳥心態(tài)"——看不見就當不存在，風險來了再說。

第二種是"對抗心態(tài)"——我要消滅所有風險，保證絕對安全。

第三種，就是中國人的"共處心態(tài)"——我知道風險一直在，我不妄想消滅它，但我建立一套機制，和它保持平衡。

端午節(jié)就是第三種。

古人知道五月有瘟疫、有五毒、有各種危險，他們沒有試圖把五月從日歷上抹掉，也沒有天天活在恐懼里。

他們做的是：給這個高風險時段，建立一套可執(zhí)行的應對流程，然后用節(jié)日的方式，把它固定下來。

久而久之，大家只記得節(jié)日，忘了背后的風險管理邏輯。但沒關系，只要照著做，風險就能降下來。

這才是真正的大智慧。

冷思考：今天的我們，更需要"端午節(jié)思維"

講這個，不是為了科普端午知識，而是想說——我們今天其實比任何時候都更需要這種"端午節(jié)思維"。

什么是"端午節(jié)思維"？

第一，承認風險的常態(tài)性。

很多人覺得，風險是意外、是小概率事件、是"我不會那么倒霉"。

但真相是，風險才是常態(tài)，安全才是稀缺品。

就像古人知道每年五月都有瘟疫風險一樣，今天的我們也應該知道：經濟有周期、行業(yè)有起伏、公司有興衰、健康有變數(shù)。

這些都不是意外，是本來就會發(fā)生的事。

第二，用系統(tǒng)代替焦慮。

面對風險，最沒用的就是焦慮。

最有用的，是建立你的"三層防控體系"。

• 環(huán)境層面：你有沒有對外部環(huán)境保持敏感？有沒有定期做"消殺"——清理無效社交、遠離消耗你的人和事？
• 個人層面：你有沒有自己的"五彩繩"——健康管理、財務儲蓄、技能儲備、情緒調節(jié)機制？
• 集體層面：你有沒有自己的"龍舟隊"——家庭、朋友、社群，在風險來臨時能互相支撐？

第三，讓應對變成習慣。

古人最聰明的地方，是把風險管理變成了"過節(jié)"。

不是等風險來了才應對，而是讓應對風險變成一種生活方式、一種文化習俗。

放到今天也是一樣。

真正的風險管理，不是出了事才救火，而是平時就把鍛煉、儲蓄、學習、維護關系，變成像"端午吃粽子"一樣自然的習慣。

最后

今天你吃粽子的時候，不妨想想：

這顆小小的粽子里，包的不只是米和餡，還有中國人延續(xù)了幾千年的生存智慧。

我們的祖先，沒有因為五月危險就詛咒五月，也沒有因為瘟疫可怕就放棄生活。

他們選擇了一種更有智慧的方式——把恐懼變成儀式，把風險變成節(jié)日，把應對變成傳統(tǒng)。

而這份智慧，放到兩千多年后的今天，依然有效。

畢竟，人生本來就是一個"與風險共舞"的過程。

學會共處，學會設防，學會在不確定的日子里，過好每一個確定的今天。

這，就是端午節(jié)給我們的最好禮物。