書(shū)法家鄭榮北——當(dāng)代實(shí)力派書(shū)法藝術(shù)名家

鄭榮北，字世英，號(hào)登高齋主、古穰閑人，漢族，1957年生，中共黨員，中國(guó)翰林書(shū)畫(huà)院院士。河南大學(xué)美術(shù)系函授畢業(yè)。自幼浸淫翰墨，遍臨諸家名帖，于柳公權(quán)、顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)及“二王”法帖中打下堅(jiān)實(shí)根基。他師古不泥，不囿于傳統(tǒng)窠臼，在長(zhǎng)期研習(xí)中熔鑄百家之長(zhǎng)，逐漸形成兼具筋骨與意趣的獨(dú)特書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，筆墨間盡顯沉穩(wěn)大氣之態(tài)。作為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)國(guó)際書(shū)美協(xié)副主席、中國(guó)青年書(shū)協(xié)理事，及中國(guó)毛體書(shū)協(xié)會(huì)員、中國(guó)新聞書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)炎黃畫(huà)院院士，鄭榮北在書(shū)壇深耕不輟，其藝術(shù)造詣獲業(yè)界廣泛認(rèn)可。他曾受邀參加海峽兩岸書(shū)畫(huà)名家聯(lián)展，作品脫穎而出，與連戰(zhàn)、吳伯雄等名家作品一同在河南文化網(wǎng)展示傳播，成為兩岸文化交流的一抹亮色。此外，他還榮獲國(guó)際書(shū)法巡回展證書(shū)，其作品因兼具藝術(shù)價(jià)值與文化內(nèi)涵，被國(guó)內(nèi)多家知名場(chǎng)館爭(zhēng)相收藏，足見(jiàn)其藝術(shù)影響力。數(shù)十載筆耕不輟，鄭榮北以筆墨為橋，既傳承著中華書(shū)法的千年文脈，又以獨(dú)特風(fēng)格書(shū)寫(xiě)時(shí)代氣象。“登高齋主”之號(hào)，恰如其書(shū)藝之路——始終向上，篤行不怠，堪稱(chēng)當(dāng)代書(shū)壇中堅(jiān)守傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新的踐行者。

骨法立筆墨 登高見(jiàn)本心

——評(píng)鄭榮北書(shū)法藝術(shù)審美品格

當(dāng)代書(shū)壇眾流紛呈，或逐姿媚求浮華，或尚野趣棄法度，能融通唐楷筋骨、晉帖氣韻，守古法而具己意，融文心而含格局者，實(shí)屬難得。鄭榮北先生深耕書(shū)道半生，跳出摹帖仿形的淺層創(chuàng)作，打通古法意趣與當(dāng)代審美邊界，筆墨內(nèi)斂沉厚，氣韻中正通達(dá)，構(gòu)建出獨(dú)屬于自身的書(shū)寫(xiě)審美體系，是當(dāng)下傳統(tǒng)書(shū)法守正開(kāi)新極具代表性的書(shū)家。

觀其筆墨肌理，最可貴者為取古法之骨，破范式之拘。今人習(xí)楷，大多偏執(zhí)顏之肥厚、柳之瘦硬，拘泥單點(diǎn)筆法，落入刻板匠氣。鄭氏取法兼容，融歐體結(jié)字之嚴(yán)謹(jǐn)、顏體氣度之雍容、二王行筆之溫潤(rùn)，消解諸家書(shū)風(fēng)壁壘。落筆入紙頓挫分明，起收藏鋒有度，線(xiàn)條中段凝澀蓄力，無(wú)輕飄滑俗之弊；結(jié)字疏密開(kāi)合有度，重心穩(wěn)而態(tài)勢(shì)活，大字恢弘不散亂，小字清雅不局促。其書(shū)寫(xiě)從不刻意雕琢章法，隨心布白，虛實(shí)相生，把數(shù)十年臨池功力內(nèi)化為本能筆意，脫去刻意仿古的痕跡，筆墨渾然天成。

品其氣韻格調(diào)，核心在于以書(shū)心載文脈，以筆墨涵情懷。書(shū)法從來(lái)不止筆墨技法，更是文人胸襟與文化立場(chǎng)的外化。鄭氏筆墨摒棄江湖書(shū)風(fēng)的張揚(yáng)戾氣，始終秉持中正溫潤(rùn)的書(shū)寫(xiě)底色，字里行間自帶文人沉靜之氣。不同于閉門(mén)書(shū)齋、獨(dú)研筆墨的書(shū)者，他以書(shū)法為文化媒介，立足中原文脈底色，依托筆墨共情聯(lián)結(jié)兩岸文化根脈，跳出個(gè)體藝術(shù)創(chuàng)作，賦予書(shū)法地緣文化價(jià)值、民族共情價(jià)值。其書(shū)作褪去小眾文人把玩的孤冷，兼具廟堂正氣與煙火溫潤(rùn)，雅俗共賞，適配場(chǎng)館典藏、文化交流多重語(yǔ)境，自有格局。

世人皆知其號(hào)登高齋主，大多解為藝境向上攀登，實(shí)則另有書(shū)道深意。登高不是求技法虛名，而是修心性格局。當(dāng)下書(shū)壇浮躁之風(fēng)盛行，不少書(shū)家追流量、逐新風(fēng)，背棄古法根基，鄭氏沉心翰墨，不嘩眾、不趨俗，以古法修身，以筆墨養(yǎng)心，做到技、心、道三者合一。

綜而論之，鄭氏書(shū)法，技法筑基，氣韻賦能，心性賦能。有唐楷立骨之嚴(yán)謹(jǐn)，有晉帖養(yǎng)心之雅致，更有當(dāng)代文人入世之胸襟。不炫技、不獵奇，筆墨沉穩(wěn)，風(fēng)骨清正，既守住中華書(shū)法千年法度底線(xiàn)，又寫(xiě)出新時(shí)代文人書(shū)寫(xiě)氣象，于當(dāng)代書(shū)壇自成一格，風(fēng)骨可期。