與 11-15 歲的孩子討論孫悟空的探索與對抗建立自我同一性

作者：大嘴

原文發表于2021年3月5日

蜂窩第74篇創業日記

與你一同分享蜂窩的成長

文 | 大嘴

蜂窩兒童大學創始人

蜂窩正式推出面向青春期前后（11-15 歲）的孩子的課程。我們將以西游記中孫悟空的自我探索為主視角，與孩子一起對孫悟空的每一個選擇進行深入的討論，從而幫助他們回到真實的生活中更好地了解自己。

這個課程將會分成三個階段。

一、從石頭里來，到石頭里去。

孫悟空從石頭里蹦出來，無親無故，但在花果山被眾猴擁戴成為美猴王；出海拜師，卻又被菩提老祖逐出師門；自封齊天大圣，卻在天庭只是一個弼馬溫；大鬧天宮，“十萬軍中無敵手，九重天上有威風”，卻又被壓五指山下……

這一系列的沖突，正如青春期孩子的成長過程，在不斷的試探中，以激烈的「對抗」方式確認自己的自我主權。

二、西天取經，成斗戰勝佛。

孫悟空在成為唐僧的徒弟之后，師徒一行四人經歷重重磨難與考驗，最終取得真經，修成正果。而這個過程到底是讓孫悟空成為了“更好的自己”，還是失去了自我？這個問題并沒有一個正確答案。

正如青春期的孩子持續不斷的對自我的探索一樣，孩子們可以通過孫悟空的選擇，來思考自己未來的選擇，決定自己想要成為的人。

三、斗戰勝佛外傳。

在成為斗戰勝佛之后，孫悟空的生活該如何下去？故事之所以是故事，就是因為它有一個明確的結尾。但我們的生活還將不斷地繼續。“取經成功，成為斗戰勝佛”這個結果就像是我們生活中無數的階段性目標一樣，比如考上好大學，找一個好工作……那之后呢？

我們希望能和孩子一起，暢想孫悟空在成為斗戰勝佛之后的生活，從而讓孩子擁有持續反思和迭代自己的目標的能力。

目前第一階段課程馬上上線，大家掃描二維碼，聯系小助手咨詢報名。

接下來，我想和大家分享一下孫悟空課程開發中的一些故事。

01

孫悟空西天取經是找到了自我，還是失去了自我？

在 2020 年5 月，蜂窩兒童大學的第三階段課程（博士課程）即將結束，蜂窩的孩子還想要繼續在蜂窩學習。

同時我們也恰好在和一個做青春期辯論課程的團隊溝通他們正在做的一些項目。在和他們溝通的過程中，他們提到了他們一次營地課程主題：“孫悟空西天取經是找到了自我，還是失去了自我？”

這個主題當即擊中了我。讓我想起來一個一直讓我不能忘懷的《西游記》故事 ——真假美猴王。

孫悟空中途回到花果山的時候發現，有一個和自己一模一樣的六耳獼猴，這只猴子居然代替了自己，成為美猴王，除此之外也沒有干什么其他壞事。

而且詭異的是，這只六耳獼猴還不停地和孫悟空去不同的地方辨真假，完全不害怕別人識破自己是假的。最后，還是打到了如來佛祖那里才被識破……

六耳獼猴不吃唐僧肉，不殺人放火，甚至他擁有比孫悟空更大的「理想」，替代唐僧去取經，成為最后萬人頌揚的人。

這個故事的一些疑問一直停留到現在。

首先，當出現了一個和自己一模一樣的人，自己的所有特質對方都有，自己能干的所有事情對方也都能干。既然一模一樣，真假似乎就已經不重要了。那自己存在的意義又在哪里呢？

其次，如來佛祖真的看出來六耳獼猴了嗎？如來佛祖屬于最終審判，如果在這里孫悟空被識別錯了呢？六耳獼猴勝了呢？用現在的話來說，孫悟空屬于社會性死亡了。縱使六耳獼猴和孫悟空內心訴求以及追尋的東西是不一樣的，而社會功能一樣的時候，對于其他人來說，那這個猴和那個猴并沒有了什么不同了。

最后，如果六耳獼猴都沒有錯的時候（按照西游記中一般來說的錯），六耳獼猴更宏大的夢想，替代唐僧取經是一種罪的，那這種罪是該被處罰的嗎?

這三個問題其實一直沒有被解答，直到我此刻重新講述這個故事的時候，我才意識到，六耳獼猴在攛掇別人的經歷，在成為別人的樣子，那六耳獼猴真實的樣子又是什么樣子呢？他會思考自己到底是美猴王？還是六耳獼猴？還是其他嗎？

西游記真的是一個可讀性很高的文本，而孫悟空又是一個解讀性極高的人物，可以讓我們去思考自己的各種選擇。

孫悟空戴上了緊箍，和唐僧一起去西天取經，最后成為斗戰勝佛。這到底是找到了自己，還是失去了自己呢？這似乎正是青春期孩子正在不停的需要追問自己的問題，青少年的心理和身體都經歷著“疾風驟雨”般的變化。這種變化首先震憾了青少年自身。青少年對自身的關注變得敏感，諸如“我是誰”“我想成為什么樣的人”等問題幾乎引起每個青少年的思索。都如同西天取經一般，擁有不同的挑戰，面對挑戰，孩子會勝利、停留、失敗。

進入青春期，青少年必須仔細思考全部積累起來的有關他們自己及社會的知識去回答它，并借此作出種種嘗試性的選擇，最后致力于某一生活策略。一旦他這樣做了，他們也就獲得了一種同一性，長成大人了。獲得同一性，標志著這個發展階段取得了滿意的結局。

孫悟空的英雄之旅程，也如同孩子的成長之旅。

在決定以《西游記》的孫悟空作為課程文本之后，蜂窩邀請了不同的人參加了一場課程研發會，想了解大家如何看待《西游記》中的孫悟空的；如果設計成課程，覺得有什么事情是可以和青春期孩子討論的？

在這個過程中我們發現，每個人都在從不同的角度理解《西游記》，理解孫悟空。

02

一千個人眼中，有一千個孫悟空，也是他們自己

在那次課程研發會上，大家做出了豐富的反饋。在這里想和大家分享一些討論中的發現。

孫悟空是如何確定自己是猴子的？一個跳脫孕育過程、直接從石頭里蹦出來的生物，他是如何能確認自己是猴子，同時還確定自己和猴群中的猴子不是一種“猴”？

孫悟空是如何確定自己性別的？以及為何一開始孫悟空其實是有性別的，例如在蟠桃園被仙女調侃，他會害羞。到取經路上就沒有性別了，甚至可以說有點厭女了，不管是三打白骨精，還是女兒國都有體現。

孫悟空如何判斷自己的敵人和朋友？在大鬧天空的時候，二郎神和哪吒似乎是敵人；但在后來的取經路上，似乎又成為了朋友。特別是看二郎神與孫悟空行如流水的對戰，這樣的對戰似乎也讓他們彼此享受擁有這樣的“敵人”。

再看與師長的關系，孫悟空是如何看待他的“師傅”的呢？菩提老祖如此寵愛他，傳授的如此多的技能給他之后，就逐出師門。而唐僧「一無所有」，甚至欺騙他戴上了緊箍，卻成為了孫悟空穩定的師長關系。

那么與天庭的關系呢？孫悟空最開始當了弼馬溫其實非常開心，但是僅僅聽別人說這只是一個小小芝麻官，就震怒回了花果山。那到底孫悟空要的是什么？原本的開心是真是假？

我們看到孫悟空在從石頭里蹦出來以后，從一無所有的無名之輩，到自己打拼出了一片天地，奪來了金箍棒和披掛，建立了自己的身份認知，成了“美猴王”、“菩提老祖的徒弟”、“齊天大圣”、“弼馬溫”……這么折騰了一圈，最后被壓在了五指山下，又回到了一無所有的無名之輩的狀態。看到這一切，我們可能會困惑“這一切的意義又在哪里呢？”

這樣的過程就如同青春期的孩子在成長過程中的探索與對抗。如果沒有一個好好的總結與復盤，似乎一切都變成了魯莽與無知。

青春期孩子的狂躁與猛烈的情緒感受，試圖與世界發生關系從而理解自己是誰的探索，以及在這個過程中的成功、失意、意外甚至遺憾……這一切似乎都很難得到認真的回應，就被一個巴掌蓋了下來，成為了可能一生都無法逃脫的“五指山”。

背上這座山似乎成為了孫悟空長大成人的開始，而且也似乎成為了長大成人的唯一選擇。這一切來的如此突然卻又那么的理所當然，沒有留給孫悟空任何的機會去感受自己的感受，并理解這一切對自己來說到底意味著什么。

我們是這樣成長的。但我們希望孩子們不再這樣。

我們希望蜂窩的孩子可以去感受自己正在經歷的一切，思考這些感受對自己的意義，自由的成長。

03

我們期待青春期的孩子可以借著孫悟空看見自己

在開發測試的過程中，有的家長問我們：為什么不直接聊孩子的青春期遇到的問題？就像蜂窩之前的課程那樣？

這其實有兩個方面的考慮。

一方面是從青春期這個特殊的成長階段來考慮的。因為不同個體的青春期具有不同的特性，再加上青春期孩子對于自我以及同伴關系的高度敏感性，當需要他們將自己卷入進行剖析和討論的時候，很可能會有一種不安全感。當我們將鏡頭對準孫悟空的時候，孩子們仍然可以基于自己的生活感受發表對孫悟空的看法，而不用過度擔心自己是否在被評價。所以，名在討論孫悟空，實則在看見自己。

另一方面，孫悟空可能是中國影視、動畫被改編過最多的形象，《西游記》的故事也是孩子們最耳熟能詳的名著之一。以《西游記》為依托來討論孫悟空，能讓孩子們在這個過程中自然地思考自己的成長，建立自己的英雄敘事，找到屬于自己的自由英雄之旅。

你期待自己的孩子也能找到自己孫悟空的故事，講述自我成長的英雄故事嗎？

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