古代全民義務(wù)教育的一次嘗試，明朝的社學(xué)

眾所周知，古代讀書人少，識(shí)字率一直都不高，那么古代有義務(wù)教育和公益辦學(xué)嗎？

我們以明清兩朝為例，來解讀這個(gè)問題。

少年兒童階段，古代也有公辦教育，即明清時(shí)期的“社學(xué)”。尤其是明朝的社學(xué)，堪稱全民義務(wù)教育的一次預(yù)演。

《明會(huì)典》記載：“洪武八年，詔有司立社學(xué)，延師儒，以教民間子弟。”

洪武二十年（1388年），朱元璋命令全國(guó)的社學(xué)都要學(xué)習(xí)他親自編寫的《大誥》，進(jìn)行普法教育。他還下令社學(xué)老師帶著能背誦《大誥》的學(xué)生進(jìn)京，參加禮部組織的統(tǒng)一考核，根據(jù)學(xué)生背誦的多少分別給予獎(jiǎng)勵(lì)。

社學(xué)是什么類型的學(xué)校呢？相當(dāng)于今天的村辦小學(xué)。

每所社學(xué)的“學(xué)區(qū)”有多大？

社是元朝的基層組織單位，每50家為一社。明朝的時(shí)候?qū)嵭欣锛字疲?10戶為一里。明朝的社學(xué)，延續(xù)了元朝的制度，實(shí)際上卻是以里為辦學(xué)單位，“一里”設(shè)一所社學(xué)。

社學(xué)雖然是朝廷下令要辦的學(xué)校，官府卻沒有包干全部辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，只是實(shí)行有限的兜底。

辦學(xué)地址的選擇。學(xué)校由官府統(tǒng)一修建，為兩進(jìn)四合院：“前為大門，大門之左為東塾，右為西塾，中為館堂，后為寢，環(huán)之以垣。”社學(xué)的老師就住在學(xué)校里。

社學(xué)的教師選拔原則是，不得有犯罪前科，秀才優(yōu)先，實(shí)在找不到秀才，童生也可以。鄉(xiāng)、里可以推薦教師，但要通過縣官考查經(jīng)義、書寫、禮儀等方面的知識(shí)，合格才能擔(dān)任。

社學(xué)教師的待遇，各地都不一樣。全國(guó)統(tǒng)一的待遇是社學(xué)教師免除全部徭役和差役。口糧、工資等方面，各地都有不同情況。有些地區(qū)，官府給工資，有些則從社田的田租里領(lǐng)取口糧，再收一部分學(xué)費(fèi)。

明朝嘉靖年間，廣東香山人黃佐寫了一本《泰泉鄉(xiāng)禮》，反映了珠三角的社學(xué)狀況。書中說，城市里的大社學(xué)，官府給銀子二十兩作為工資。在鄉(xiāng)下的社學(xué)，鄉(xiāng)里統(tǒng)籌，學(xué)生各家出糧及菜錢來供養(yǎng)老師，如果對(duì)老師不禮貌的必定受到處罰。

老師收取的束脩也不是由學(xué)生平攤，各家出多少，由里長(zhǎng)等父老商議決定。貨幣學(xué)費(fèi)，每名學(xué)生每年統(tǒng)一交50文，其他束脩看學(xué)生家庭情況而定。富裕的家庭送老師一匹紗，一頭羊，再加一壇酒；貧窮的家庭送老師一匹布，一只鵝，再加一壇酒。

一般的社學(xué)，學(xué)生“多則百余名，少則三四十名。

《泰泉鄉(xiāng)禮》里說，每年十一月，約正、副約正（負(fù)責(zé)教化的鄉(xiāng)長(zhǎng)老），就挨家挨戶動(dòng)員，讓各家明年送適齡孩子去社學(xué)。“其有殘疾及猥劣者勿強(qiáng)，娼優(yōu)隸卒之家不與，若縱容驕惰，不肯送學(xué)者，罰之。”

我們來算一下賬。

明朝嘉靖年間，一匹紗約300文，一頭羊400文，一壇酒100文，一匹布約100文，一只鵝約100文。家庭富裕的學(xué)生，50文固定學(xué)費(fèi)，再加上紗、羊、酒，一共需要花費(fèi)850文；家境貧寒的學(xué)生，一年則需要花費(fèi)350文。

以貧富學(xué)生各半來計(jì)算，100名學(xué)生的社學(xué)，教師的總收入折算為銅錢6萬(wàn)文；40名學(xué)生的社學(xué)，教師的總收入為2萬(wàn)4千文。此外，社學(xué)教師還免除徭役，免費(fèi)住學(xué)校，另有社田補(bǔ)貼部分糧食。

嘉靖年間，嶺南農(nóng)村一戶普通人家，如果自有10畝水田，在交完賦稅之，扣除生產(chǎn)成本后，所有錢糧折算在一起的可支配收入，大約為十五兩白銀，不會(huì)超過二十兩。明嘉靖年間，一兩白銀約等于1200文錢，相比之下，社學(xué)教師屬于農(nóng)村的較高收入群體，一人可以養(yǎng)活全家，而且比較輕松。

社學(xué)只有一名老師，如何能教100名孩子？

百余孩子按識(shí)字、背誦、開講分三到四批，教師輪流講授。已會(huì)背書、寫字的大齡學(xué)童，負(fù)責(zé)監(jiān)督幼童描紅、誦讀，充當(dāng)助教。這樣可以大幅降低教師重復(fù)勞動(dòng)。

在民國(guó)初期，政府公辦的小學(xué)，教師其實(shí)也是這么配備的，鄉(xiāng)村小學(xué)一般也只有一兩名教師。

讀者可能會(huì)問：既然有官辦社學(xué)，明朝的識(shí)字率為何如此之低？

主流明史學(xué)者認(rèn)為，明朝的識(shí)字率要遠(yuǎn)高于清朝。以看懂官府告示、讀懂日用雜字、簡(jiǎn)單記賬為識(shí)字標(biāo)準(zhǔn)，明朝男子的識(shí)字率達(dá)到了30%左右，江南的松江府甚至超過了50%，南方的識(shí)字率要普遍高于北方，女性識(shí)字者則極少。

但是，明朝的社學(xué)并沒有推行到底，這是識(shí)字率只有30%的主要原因。

明初的時(shí)候，在朱元璋的強(qiáng)力推行下，全國(guó)掀起了辦社學(xué)的高潮。蘇州府一次性就建了737 所社學(xué)，“洪武八年，本府城市鄉(xiāng)村共建七百三十七所，歲久漸廢。”（見明朝錢谷撰寫《吳都文粹續(xù)集》）

但是，地方官府很快就亂來一氣。為了完成指標(biāo)任務(wù)，他們?cè)谵r(nóng)忙時(shí)節(jié)就逼孩子入學(xué)，或者收受賄賂，放縱有錢孩子不上學(xué)，要么不準(zhǔn)窮人孩子入學(xué)。

面對(duì)種種亂象，朱元璋自己都哀嘆不已。他在《大誥》里說：“奈何府州縣官不無酷吏，害民無厭。社學(xué)一設(shè)，官吏以為營(yíng)生，有愿讀書者無錢，不許入學(xué)。有三丁四丁不愿讀書者，受財(cái)賣放，縱其愚頑不令讀書。有父子二人，或農(nóng)或商本無讀書之暇，卻乃逼令入學(xué)，有錢者又縱之，無錢者雖不暇讀書，亦不肯放，將此輳生員之?dāng)?shù)，欺誑朝廷。嗚呼！艱哉！”

朱元璋晚年也有點(diǎn)心灰意冷，不再?gòu)?qiáng)推社學(xué)了。

到了成化年間，明憲宗朱見深干脆下旨：“民間子弟愿入社學(xué)者聽，其貧乏不愿者勿強(qiáng)。”

古代生產(chǎn)力低下，7歲的孩子都是半個(gè)勞力了。再加上束脩也是一筆不小的負(fù)擔(dān)，一般的家庭往往送孩子去社學(xué)待上一年左右，即再也不去了。

《泰泉鄉(xiāng)禮》說的大社學(xué)100學(xué)生的盛況，只是珠三角香山縣的樣板，大多數(shù)地方的社學(xué)往往只有十幾個(gè)學(xué)生，還朝不保夕。教師的收入大受影響，也沒什么積極性。沒有好教師，鄉(xiāng)民門更不愿送孩子去上學(xué)了。

到了萬(wàn)歷、崇禎年間，鄉(xiāng)村社學(xué)已經(jīng)十不存一了，僅城市里還有少數(shù)社學(xué)在維持。

沒有官府的全額撥款，在生產(chǎn)力低下，人們還在艱難謀生的情況下，靠行政命令就想實(shí)行全民義務(wù)教育，幾乎是不可能的事。朱元璋的嘗試就這樣失敗了。

關(guān)于民間的義學(xué)，私塾等情況，我將另外撰文探討。

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