《弱者的武器：農(nóng)民反抗的日常形式》第七章：抵制聯(lián)合收割機(jī)的努力

《弱者的武器：農(nóng)民反抗的日常形式》是美國(guó)政治學(xué)家和人類(lèi)學(xué)家詹姆斯·C·斯科特（James C. Scott）基于20世紀(jì)70年代末在馬來(lái)西亞吉打州"塞達(dá)卡"村長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的田野調(diào)查撰寫(xiě)的著作，首版英文名《Weapons of the Weak》于1985年問(wèn)世。作者曾任耶魯大學(xué)政治學(xué)系教授，深耕農(nóng)民政治與底層研究數(shù)十年，書(shū)中融合人類(lèi)學(xué)民族志方法與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，記錄了一個(gè)稻米村莊在"綠色革命"沖擊下的社會(huì)裂變與底層回應(yīng)。

全書(shū)以村莊日常生活的細(xì)膩敘事為主線，剖析了貧富分化加劇時(shí)，弱勢(shì)農(nóng)民為何沒(méi)有發(fā)起公開(kāi)暴動(dòng)，而是轉(zhuǎn)而采取一系列"日常反抗形式"——包括偷懶、裝糊涂、暗中破壞、偷竊、誹謗、散布謠言乃至表面恭順背后的冷嘲熱諷。通過(guò)對(duì)比正式政治與日常政治，著重揭示底層群體在不具備公開(kāi)對(duì)抗條件時(shí)，如何利用低成本、低風(fēng)險(xiǎn)的"弱者的武器"維護(hù)自身尊嚴(yán)與利益。書(shū)中案例多源自對(duì)村民對(duì)話、儀式、勞動(dòng)場(chǎng)景的深度觀察，涉及土地分配、雇工關(guān)系、宗教習(xí)俗等主題，部分結(jié)論因?qū)?霸權(quán)理論"的顛覆性質(zhì)疑而引發(fā)學(xué)界持久論辯。該著作開(kāi)創(chuàng)了"日常反抗"這一研究范式，被譯成十余種語(yǔ)言，成為當(dāng)代政治學(xué)、社會(huì)學(xué)與人類(lèi)學(xué)跨學(xué)科對(duì)話的里程碑式文本。

《弱者的武器：農(nóng)民反抗的日常形式》第七章：抵制聯(lián)合收割機(jī)的努力

當(dāng)然，聯(lián)合收割機(jī)并非威脅穆達(dá)貧窮村民生存的第一種機(jī)器。我們?cè)谇懊娴恼鹿?jié)已經(jīng)看到，使用拖拉機(jī)和卡車(chē)將稻谷從地頭直接運(yùn)到鎮(zhèn)里在更早的時(shí)候就已經(jīng)在一些村莊引發(fā)了英勇而成功的反抗。然而，聯(lián)合收割機(jī)造成的威脅遠(yuǎn)為巨大。零星的反抗早在1970年就已開(kāi)始，當(dāng)時(shí)，從日本原裝機(jī)改裝后的第一批小型實(shí)驗(yàn)機(jī)器在吉特拉鎮(zhèn)附近的農(nóng)田實(shí)驗(yàn)中投入使用。穆達(dá)農(nóng)業(yè)發(fā)展局管理實(shí)驗(yàn)的官員回憶了幾起暗中破壞的小事件，所有這些事件都是“惡意破壞公物” [365]。貧窮村民從機(jī)器里拆除了電池并扔到灌溉渠里；他們弄壞了汽化器和其他重要部件（如配電器和空氣過(guò)濾器）；他們把沙子和泥漿放進(jìn)油箱；他們把各種物體（石頭，電線，釘子）扔到螺絲鉆里。這些暗中破壞有兩個(gè)方面尤其值得強(qiáng)調(diào)。首先，暗中破壞的目標(biāo)絕非簡(jiǎn)單的偷竊，這一點(diǎn)再清楚不過(guò)了，因?yàn)槭聦?shí)上什么東西都沒(méi)被偷走。其次，所有破壞行為都是由幾個(gè)人或小組在夜間秘密進(jìn)行的。而且，他們受到鄉(xiāng)親們的保護(hù)，后者即使知道誰(shuí)干的，在警察調(diào)查時(shí)也會(huì)宣稱(chēng)完全不知情，結(jié)果，沒(méi)有任何人做出檢舉。夜間設(shè)置警衛(wèi)看守聯(lián)合收割機(jī)的做法就可追溯至這些早期的實(shí)驗(yàn)。

從1976年開(kāi)始，聯(lián)合收割機(jī)開(kāi)始報(bào)復(fù)了，農(nóng)民的報(bào)復(fù)行動(dòng)也同樣在整個(gè)水稻種植區(qū)蔓延。塞達(dá)卡較窮的村民還能回想起幾個(gè)事件，他們講述這些事件時(shí)依然帶有某種喜悅之情。比如，托·穆罕默德告訴我他清楚地知道如何阻塞螺絲鉆——在哪兒放入有倒刺的金屬絲或釘子——因?yàn)樗呐笥褌冊(cè)?jīng)干過(guò)。他拒絕太過(guò)仔細(xì)的描述，他說(shuō)，因?yàn)槿绻_(kāi)談?wù)撃敲此呐笥丫涂赡茉獾酱丁ＬK庫(kù)爾描繪了一個(gè)更具戲劇性的事件，在我到那里之前的兩個(gè)季，在距塞達(dá)卡南部幾公里的托凱村附近有一臺(tái)聯(lián)合收割機(jī)起火了。他說(shuō)，有幾個(gè)窮人圍住馬來(lái)守夜人問(wèn)他機(jī)器究竟是誰(shuí)的。當(dāng)后者回答說(shuō)機(jī)器屬于一個(gè)中國(guó)企業(yè)所有時(shí)，他們命令他爬下來(lái)，然后給發(fā)動(dòng)機(jī)和駕駛室澆上汽油并且點(diǎn)燃了大火。第二天有兩個(gè)馬來(lái)年輕人被逮捕，但是由于缺少證據(jù)而很快被釋放。村民還講了發(fā)生在斯朗庫(kù)村附近的其他幾起事件，如把大樹(shù)砍倒放在聯(lián)合收割機(jī)進(jìn)入村莊或者到其他村的路上，以及螺絲鉆被電線卡住等。

盡管有極少數(shù)農(nóng)民連一兩個(gè)事件也回憶不起來(lái)，我還是不費(fèi)吹灰之力就收集到非常齊全的事件報(bào)告的清單。然而，沒(méi)有人能夠回憶起發(fā)生在塞達(dá)卡本地的任何此類(lèi)事件。或許這只是反映了可以理解的避免他們自身引起注意的做法。在任何時(shí)候，這些暗中破壞活動(dòng)都未達(dá)到19世紀(jì)30年代將脫粒機(jī)引入英格蘭時(shí)所導(dǎo)致的砸毀機(jī)器的水平 [366]。

在男性的個(gè)人和小群體還在襲擊機(jī)器的同時(shí)，為了對(duì)那些使用機(jī)器的農(nóng)場(chǎng)主施加壓力，還出現(xiàn)了婦女靜悄悄地然而更具集體性的努力。那些通常來(lái)自同一家庭的男人和女人由于聯(lián)合收割機(jī)而失去了工作，但是，唯有婦女還有著實(shí)際的討價(jià)還價(jià)的力量，因?yàn)樗齻儠簳r(shí)還控制著插秧的工作。 [367]收割農(nóng)場(chǎng)主土地的婦女群體通常也是先前耕種同一塊土地的那群人。她們失去了大約一半的季節(jié)性收入，因而可以理解其痛恨為那些在收獲季使用聯(lián)合收割機(jī)的地主插秧。因此，在塞達(dá)卡和整個(gè)穆達(dá)地區(qū)，這些婦女決定組織一次聯(lián)合抵抗行動(dòng)，拒絕為使用聯(lián)合收割機(jī)的雇主提供插秧服務(wù)。

塞達(dá)卡五個(gè)這樣的“共享小組”中的三個(gè)顯然做了一些努力來(lái)推進(jìn)聯(lián)合抵抗行動(dòng)。那些由六到九名婦女組成的小組由洛斯妮（一個(gè)寡婦），羅吉婭（瑪·布揚(yáng)的妻子）以及米麗婭姆（瑪·伊莎的妻子）領(lǐng)導(dǎo)。其余的兩個(gè)小組由塔杰丁和阿里芬的妻子領(lǐng)導(dǎo)，看起來(lái)并沒(méi)有卷進(jìn)去，但是沒(méi)有一個(gè)小組同意為被其他三個(gè)小組當(dāng)中的任何一個(gè)小組所抵抗的農(nóng)場(chǎng)主種植水稻。洛斯妮、羅吉婭以及米麗婭姆的小組發(fā)起抵抗的原因還不是特別清楚。她們由來(lái)自平均水平比其余兩個(gè)小組貧窮，但也只是稍窮一些的家庭的婦女組成。同樣，前兩個(gè)小組大多數(shù)成員來(lái)自伊斯蘭教黨家庭，但這一點(diǎn)歸因于親屬和鄰里關(guān)系的程度和歸因于派系的程度本質(zhì)上差不多，并且至少她們也經(jīng)常聯(lián)合抵抗與自己同一政治派系的農(nóng)場(chǎng)主。如果我們依賴(lài)當(dāng)?shù)仃P(guān)于反抗模式的解釋?zhuān)敲炊鄶?shù)人會(huì)認(rèn)為洛斯妮和羅吉婭嚴(yán)重依靠雇傭勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活家庭，而且與此同時(shí)她們是“勇敢無(wú)畏”的 [368]。

聯(lián)合抵抗的形式與迄今為止我所描述過(guò)的諸種謹(jǐn)慎反抗的種類(lèi)差不多。在聯(lián)合收割機(jī)的農(nóng)場(chǎng)主和他的插秧工人之間，并沒(méi)有出現(xiàn)公開(kāi)的對(duì)抗。相反，這里的對(duì)抗是匿名的和間接的。婦女們通過(guò)調(diào)停者“讓人們知道”她們的小組對(duì)于失去收割工作的不滿(mǎn)，并且將不愿意為那些在前一季使用聯(lián)合收割機(jī)的地主插秧。她們還讓人們知道，如果聯(lián)合收割機(jī)在收割過(guò)程中壞掉，這個(gè)時(shí)候希望人工收割莊稼的農(nóng)場(chǎng)主別指望先前的工人會(huì)幫他擺脫困境。1977年灌溉季初期，當(dāng)實(shí)現(xiàn)這一威脅的時(shí)機(jī)到來(lái)之際，小心謹(jǐn)慎又一次占了上風(fēng)。三個(gè)小組中沒(méi)有一個(gè)直接拒絕給那些上一季使用聯(lián)合收割機(jī)的人插秧。相反，她們拖延時(shí)間；共享小組的領(lǐng)頭人告訴那些令人討厭的農(nóng)場(chǎng)主她們很忙，現(xiàn)在還沒(méi)辦法到他們的田里去。只有大約12個(gè)農(nóng)場(chǎng)主曾在上一個(gè)收獲季使用過(guò)聯(lián)合收割機(jī)，因此共享小組有足夠的工作要做，她們忙著給那些尚未機(jī)械化的人插秧。 [369]插秧者因而公開(kāi)了她們的選擇；她們避免直接拒絕插秧，那樣的話可能招致公開(kāi)的決裂。與聯(lián)合抵抗的傳言緊密配合的是，那些被搪塞的農(nóng)場(chǎng)主越來(lái)越感到焦慮——他們的水稻秧田正在錯(cuò)過(guò)最佳插種時(shí)節(jié)，進(jìn)而他們擔(dān)心在水源供應(yīng)被切斷的預(yù)定期限前他們的稻谷還未完全成熟。看到自己空著的地塊旁鄰居新插種的稻田，他們的心里感到不是滋味。

在這場(chǎng)心理戰(zhàn)兩個(gè)多星期后——表面上的聯(lián)合抵抗從未真正宣布過(guò)——6個(gè)農(nóng)場(chǎng)主“讓人們知道”，他們正在安排外村勞動(dòng)力來(lái)為他們插秧。依據(jù)大多數(shù)人的講述，這6人是哈吉·卡迪爾、哈吉·沙利姆、托·卡西姆拉齊姆、卡米勒和西卡瑪赫，他們總共擁有將近100里郎耕地。他們聲稱(chēng)為了捍衛(wèi)自己的權(quán)利，他們敦促當(dāng)?shù)氐墓蚕硇〗M履行一項(xiàng)插秧日程的明確承諾，而且，只是被再次推托之后，他們才轉(zhuǎn)而考慮別的辦法。就此而言，聯(lián)合抵抗瓦解了。三個(gè)共享小組都面臨著背叛，因?yàn)閶D女們擔(dān)心插秧工作會(huì)永遠(yuǎn)屬于外村人。她們匆匆忙忙地放出話來(lái)，說(shuō)將會(huì)在幾天內(nèi)就開(kāi)始插那些田里的秧。6個(gè)農(nóng)場(chǎng)主有3個(gè)取消了讓外村人來(lái)插秧的安排，而其余的3個(gè)農(nóng)場(chǎng)主繼續(xù)堅(jiān)持先前的安排，這也許是因?yàn)樗麄冇X(jué)得現(xiàn)在取消安排已經(jīng)太晚了，亦或許是因?yàn)樗麄兿Ｍo這些婦女一個(gè)教訓(xùn)。插秧者來(lái)自燕鎮(zhèn)（恰好不屬于灌溉計(jì)劃區(qū)域）以及更遠(yuǎn)一些的新基亞鎮(zhèn)和默布克村。哈吉·沙利姆利用他相當(dāng)?shù)恼斡绊懥ν逻_(dá)農(nóng)業(yè)發(fā)展局商定后，帶來(lái)一隊(duì)泰國(guó)的插秧人——這一做法他現(xiàn)在依然繼續(xù)著，并因此而被人恨之入骨。

通過(guò)集體行動(dòng)阻止聯(lián)合收割機(jī)的短暫而且失敗的嘗試，是令人沮喪的或者自鳴得意的事后議論的主題，這當(dāng)然取決于人們碰巧站在哪方的立場(chǎng)。除了其所表達(dá)出的喜悅或失望，這些事后分析唯有一次集中在這一結(jié)局的必然性上。由于機(jī)械化而所失甚多的人們意識(shí)到，婦女們不可能真正超出議論和威脅。由此，華喜德說(shuō)，傳言中的聯(lián)合抵抗“只不過(guò)是個(gè)議論，而她們無(wú)論如何會(huì)去插秧的”。“她們能做什么？”他絕望地問(wèn)道。托·穆罕默德也附和這一評(píng)價(jià)：“其他人會(huì)去做這項(xiàng)工作；一旦丟了這份工作，她們就什么也做不成了”。“人們都很聰明”，蘇庫(kù)爾補(bǔ)充說(shuō)，“如果你不想去插秧，他們就會(huì)奪去這份工作和錢(qián)。”正是由于這個(gè)原因，薩馬德宣稱(chēng)，婦女們小心翼翼地不破釜沉舟，并且只在大農(nóng)場(chǎng)主聽(tīng)不見(jiàn)的地方談?wù)撀?lián)合抵抗。最后，哈姆扎以同樣的口氣總結(jié)了婦女們面對(duì)的諸多可能：

你抱不抱怨都沒(méi)用。你什么都干不了；你根本贏不了。要是你開(kāi)口，他們就不會(huì)雇你。如果聯(lián)合收割機(jī)壞了，女人們還得去給農(nóng)場(chǎng)主收割水稻。如果你手頭緊，就不得不接受這份工作。如果你拒絕，如果你不去做，其他人會(huì)去做。只有那些有錢(qián)人才能夠拒絕。

我們不可能希求有關(guān)“經(jīng)濟(jì)關(guān)系的無(wú)聲壓力”的更清晰的說(shuō)明了。富人們不僅清楚這一“無(wú)聲的壓力”，并且還依賴(lài)于它。如同瑪·伊莎所說(shuō)的，“他們什么都做不了，只是閑扯”。托·卡西姆在機(jī)械化過(guò)程中所面臨的風(fēng)險(xiǎn)更高，因?yàn)樗且粋€(gè)機(jī)器經(jīng)紀(jì)人，同時(shí)也是一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主，他意識(shí)到聯(lián)合抵抗永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)，“窮人無(wú)論如何得工作；他們不可能長(zhǎng)久堅(jiān)持聯(lián)合抵抗”。勒拜·侯賽因說(shuō)，雖然她們很生氣，對(duì)于聯(lián)合抵抗她們也只能是說(shuō)說(shuō)而已，因?yàn)樗齻冃枰X(qián)。他用一句馬來(lái)諺語(yǔ)精確地總結(jié)了婦女們面臨的困境：“生大米的氣，就用大米喂雞”。最為切近的英語(yǔ)表達(dá)則是“損人不利己”。

如果從我們單一的村莊視角中后退幾步，就會(huì)看到更為廣泛和更不樂(lè)觀的模式。塞達(dá)卡的婦女共享小組在同一時(shí)期偶爾被雇用到30英里外的稻田插秧。洛斯妮告訴我，有一次一個(gè)來(lái)自塞迪蒂·班杜村——她們的共享小組正在那里插秧——的婦女告訴她，她們正在為之工作的農(nóng)場(chǎng)主不再雇用當(dāng)?shù)氐牟逖砉ち耍驗(yàn)樯蟼€(gè)季度他用聯(lián)合收割機(jī)收割。得知這一消息以后，洛斯妮告訴那女人她“心里不舒服”，但是工作差不多就要完成了。 [370]非常類(lèi)似的情形還會(huì)有很多，因而，從這一更加寬廣的視角出發(fā)，塞達(dá)卡貧窮的婦女不經(jīng)意地充當(dāng)了穆達(dá)地區(qū)其他村莊的“罷工破壞者”。這些村莊的婦女，或者和她們一樣的其他婦女，毫無(wú)疑問(wèn)也破壞了塞達(dá)卡的聯(lián)合抵抗行動(dòng)。我們?cè)诖颂幙吹降氖寝r(nóng)民的階級(jí)行動(dòng)功效折損的近乎經(jīng)典的例證，特別是當(dāng)這些行動(dòng)通常被限制在一個(gè)相當(dāng)廣闊的勞動(dòng)力市場(chǎng)中的一個(gè)或幾個(gè)村莊里的時(shí)候。 [371]勞工聯(lián)合抵抗行動(dòng)的類(lèi)似嘗試發(fā)生在穆達(dá)大部分地區(qū)。穆達(dá)農(nóng)業(yè)發(fā)展局指揮部的一位官員向我透露，他懷疑大多數(shù)地主，比如哈吉·沙利姆，申請(qǐng)?jiān)试S引進(jìn)泰國(guó)插秧工人，事實(shí)上是為了對(duì)付當(dāng)?shù)貏诠さ穆?lián)合抵抗。因?yàn)檫@些人多是大規(guī)模的農(nóng)場(chǎng)主，他們就是最有可能在第一時(shí)機(jī)使用聯(lián)合收割機(jī)的那批人。有關(guān)聯(lián)合抵抗的議論當(dāng)然非常普遍。因而羅斯瑪麗·巴納德提到一個(gè)距亞羅士打州首府不遠(yuǎn)的村子，那里（在1978年）有“關(guān)于聯(lián)合各種力量在下一季度阻止聯(lián)合收割機(jī)的議論” [372]。在塞達(dá)卡，我也常聽(tīng)到一些村莊的名字，據(jù)說(shuō)這些村子把聯(lián)合收割機(jī)拒于田地之外。勒拜·彭德克說(shuō)基蘭杜村北部依然使用人工收割。布基拉雅地區(qū)是伊斯蘭教黨的據(jù)點(diǎn)，這里的古班·哲萊村和其他村莊曾經(jīng)聯(lián)合抵抗和搗毀機(jī)器以阻止聯(lián)合收割機(jī)的到來(lái)，它們經(jīng)常因此而被提及。曼蘇爾說(shuō)在北部的康港村，窮人“組織得更好”，并且手工收割依然占據(jù)統(tǒng)治地位。 [373]在附近的明關(guān)村，當(dāng)一個(gè)大地主發(fā)現(xiàn)能夠馬上利用附近的聯(lián)合收割機(jī)，并因此試圖把他的已經(jīng)集合起來(lái)的收割工人打發(fā)回家的時(shí)候，警察會(huì)被即刻召來(lái)以防止可能的騷亂。

然而，此種關(guān)系中最經(jīng)常提及的村子是往北大約12英里的帕瑪當(dāng)·布魯赫村。許多人說(shuō)，由于窮人成功地聯(lián)合在一起，在甘榜這個(gè)村中聯(lián)合收割機(jī)尚未被使用。塞達(dá)卡的收割工人和插秧工人談到這個(gè)共同體時(shí)總是帶有某種近乎敬畏的表情，于是為了親眼看看，我決定到帕瑪當(dāng)·布魯赫村走訪一趟。那天陪同我去的是阿明，他有個(gè)舅舅住在那兒。他舅舅自己耕種十多里郎土地，他告訴我們，他和大部分人現(xiàn)在都使用聯(lián)合收割機(jī)，而且聯(lián)合抵抗行動(dòng)已經(jīng)失敗了。只有當(dāng)我獨(dú)自一人穿過(guò)稻田時(shí)，我才從一個(gè)小佃農(nóng)那里聽(tīng)到了略有不同的講述。他說(shuō)，實(shí)際上帕瑪當(dāng)·布魯赫村的“窮人”在三個(gè)季內(nèi)阻止了聯(lián)合收割機(jī)收割稻谷，直到1978年。當(dāng)我問(wèn)到他們?nèi)绾巫龅竭@一點(diǎn)時(shí)，他回答說(shuō)大農(nóng)場(chǎng)主們“害怕”。我問(wèn)為什么他們害怕，他只是說(shuō)golok putihputih，這個(gè)詞組或許可被譯為“彎刀在閃光”（或者非常鋒利）。或許他感到對(duì)一個(gè)陌生人已經(jīng)無(wú)償?shù)赝侣短啵蚨芙^詳加描述，但他的談話已經(jīng)很清楚地表明，暴力威脅是一個(gè)重要因素。帕瑪當(dāng)·布魯赫村的另外兩個(gè)特征或許有助于解釋其在阻滯機(jī)械化過(guò)程中的相對(duì)成功。看起來(lái)村里有超過(guò)通常比例的無(wú)地者和小土地所有者，他們較多地依賴(lài)于工資。村里的領(lǐng)頭人同樣以不尋常的方式推進(jìn)了窮人之間的團(tuán)結(jié)。盡管他和大多數(shù)領(lǐng)頭人一樣出生于富有家庭，但他父親由于賭博欠債失去了幾乎全部土地，因而當(dāng)前的領(lǐng)頭人自己也兼作收割工人。然而即使考慮到那些特殊的“有利條件”，帕瑪當(dāng)·布魯赫村的成功也是相當(dāng)短暫的。

塞達(dá)卡的那些試圖聯(lián)合抵抗和破壞機(jī)器的人們談到他們自身的經(jīng)歷或者其他人相對(duì)的成功時(shí)，人們聽(tīng)到的不止是灰心喪氣和悲觀絕望的老調(diào)重談，還有關(guān)于如果窮人更團(tuán)結(jié)更有力地行動(dòng)，本來(lái)應(yīng)該（或可能）發(fā)生的就不會(huì)只是隱約閃現(xiàn)的念頭。因此薩馬德把帕瑪當(dāng)·布魯赫村視為一種鼓舞：“如果我們?cè)谶@里也做了同樣的事，機(jī)器就不會(huì)到來(lái)。如果我們?cè)?jīng)做了，事情本該好一些，但我們沒(méi)被組織起來(lái)。”羅吉婭自己把塞達(dá)卡的共享小組同帕瑪當(dāng)·布魯赫村作比較時(shí)不無(wú)鄙視地說(shuō)：“在這里她們根本不想堅(jiān)持”，“如果她們都同意，如果她們罷工了，機(jī)器就不敢進(jìn)村”。曼蘇爾是村子里少數(shù)幾個(gè)完全沒(méi)有土地的體力勞動(dòng)者之一，他非常明確地附和了這種觀點(diǎn)。“這里的人沒(méi)有被團(tuán)結(jié)起來(lái)；他們總是害怕并且只會(huì)跟隨有錢(qián)人；如果他們?cè)購(gòu)?qiáng)大一些，他們自身才能被發(fā)動(dòng)起來(lái)。”當(dāng)談話轉(zhuǎn)到總有一天插秧機(jī)會(huì)取代婦女勞力的可能性時(shí)，對(duì)當(dāng)前不團(tuán)結(jié)的類(lèi)似評(píng)論連同可能團(tuán)結(jié)起來(lái)的暗淡前景就再清楚不過(guò)了。巴克利說(shuō)，如果此類(lèi)機(jī)器進(jìn)來(lái)，婦女們會(huì)為從秧田中每拔一小捆秧苗要價(jià)一美元，“這將演變成一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”，他補(bǔ)充說(shuō)。伊沙克更加現(xiàn)實(shí)地指出，如果婦女們每捆要價(jià)1馬元，那么其他人將同意90分就去做，還有其他人會(huì)同意80分或70分，這就是“事情的結(jié)局”。

正如大農(nóng)場(chǎng)主看到的，未遂的聯(lián)合抵抗行動(dòng)是“說(shuō)說(shuō)而已”事實(shí)上只是“雷聲大雨點(diǎn)小”。這種觀點(diǎn)不無(wú)道理，因?yàn)槁?lián)合抵——抗行動(dòng)從未公開(kāi)宣布并且悄無(wú)聲息地瓦解了。拖延的做法和近乎似是而非的借口意味著，聯(lián)合抵抗自身的目標(biāo)也可以被否定。然而，正如失敗者看到的那樣，它是朝向最終未能到達(dá)的正確方向的一種努力。他們對(duì)于自身的弱勢(shì)地位或者路途中的障礙并不存在任何幻想，但是，他們的確期望在別處一定程度的成功作為激勵(lì)和鼓舞。