河北
01
看古裝劇，聽太監(jiān)頒圣旨的過程我們都聽過了無數(shù)次。
開頭必定是“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”，然后是圣旨正文，最后以“欽此”結(jié)束。
其實(shí)，太監(jiān)這么讀是不對(duì)的。
因?yàn)椤胺钐斐羞\(yùn)”這四個(gè)字是“皇帝”兩個(gè)字的修飾語，加在一起是“奉天命承氣運(yùn)的皇帝”。
如果念四個(gè)字就斷開，就變成了說話大喘氣：“奉天命承氣運(yùn)，的皇帝詔告天下”，顯然不通。
所以，這八個(gè)字正確的斷句，是“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰”。
哪怕是一口氣讀下來中間不停頓，也比四個(gè)字一斷強(qiáng)得多。
02
而圣旨上這幾個(gè)字怎么寫，其實(shí)也有說道。
對(duì)這幾個(gè)字怎么寫產(chǎn)生疑問，是前幾年去敦煌玩，在博物館看到了一道圣旨。
上面的寫法是“奉”字單占一列，“天承運(yùn)”單占一列，接下來是“皇帝……”，然后是正文。
為什么這八個(gè)字不寫在一列，要強(qiáng)行“換列”呢？
當(dāng)時(shí)搜索了一番，居然沒有找到特別明確的答案，只好存疑。
這一點(diǎn)，我在當(dāng)時(shí)的游記里提過。
現(xiàn)在有了AI，答疑解惑比以前方便了好多，所以今天專門說說。
03
原來，古代對(duì)書寫格式有非常多的講究。
比如，遇到特殊的稱呼，要“抬格”去寫。
抬格，就是某些詞不能夾在文章中間，要另起一列，而且要比普通的文字高若干格。
被抬格的稱呼地位不同，抬的格數(shù)也不同。
我們?nèi)绻吹米屑?xì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是皇帝的圣旨還是臣子的奏章，一列還沒有寫到頭，忽然就到了下一列，而且寫老高，就是碰到了需要抬格的情況。
那時(shí)候?yàn)楣伲?jīng)常有因?yàn)檫@個(gè)弄錯(cuò)了而被批評(píng)甚至受懲罰的情況。
在圣旨中，遇到“天”，“皇帝”這樣的詞，一定要另起一列抬格去寫。
這就是圣旨中前八個(gè)字要占三列的原因。
04
那么，是不是遇到“天”字都要抬格去寫呢？
也不是。
天作為一個(gè)常用字，含義比較豐富，都抬也抬不過來。
只有在“天”字代表那個(gè)神明，代表老天爺?shù)臅r(shí)候，才需要抬格去寫。
如果只是平常的組詞，就不用抬。
比如圣旨中寫“你一天天凈瞎琢磨”，這兩個(gè)“天”字直接放在正文里就好，不用各占一列再抬格去寫。
05
值得一提的是，“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”是朱元璋當(dāng)皇帝之后才創(chuàng)造出來的。
影視劇中不管哪朝哪代都這么說，其實(shí)并不符合歷史。
另外，除了“詔曰”，還有“制曰”“敕曰”之類，用到不同的對(duì)象和事情上，不是每次都“詔曰”。
這些就不再深入探討了，否則顯得過于掉書袋。
總之，我們看電影電視只是為個(gè)樂子，既然大家都這么用，而且還挺朗朗上口，也不必那么較真。
當(dāng)然，凡事問個(gè)為什么，了解一些沒用的知識(shí)，也挺有意思。
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