山東
背景資料：
天寶十五載六月十四日，陽歷756年7月15日，安祿山的叛軍攻入潼關。唐玄宗遂逃往四川，行至馬嵬驛時，護駕軍士砍殺了楊國忠，并要求唐玄宗處決楊貴妃。楊貴妃接過唐玄宗的帛帶，在一棵梨樹上自縊。一名絕代佳人，就這樣香消玉殞。
畫家筆下的楊貴妃
俗話說：春天不減肥，夏天徒傷悲。春夏之交，不冷不熱，是一年中減肥的最佳時機，而且效果顯著。對于胖子們來說，如果在這個季節不減肥；等到了夏天，天氣熱起來，就會動不動出汗，遇到諸多不便。7月15日即將入伏，不知道有沒有人“徒傷悲”。
小生發現一個有趣的現象：減肥本來是胖子們的事兒，可很多本來不胖的人卻偏偏整天喊著要減肥；尤其以瘦為美的一些女性。其實，對于她們來說，以追求骨感為目的的減輕體重，應該叫做“塑體”更合適。
據說，女人流行以瘦為美的觀念，是從人類進入農業時代開始。在之前的石器時代，大家心目中的女神形象是有力氣、既能勞動又能戰斗，還能多生孩子；所以，當時身材健碩、粗壯結實的女人會更受歡迎的。
進入農業社會后，人類有了較為穩定的食物來源，男人和女人之間有了分工、“男主外、女主內”，女神的形象也就有了改變。
請看下面奧地利出土的石器時代沃爾道夫婦女雕像，和公元前兩千年歐洲米諾斯文明的蛇女神，就是特征鮮明的例證。我們再看看國內的，下面是西周時代（公元前1000年左右）的女子像。
奧地利出土的石器時代沃爾道夫婦女雕像
歐洲米諾斯文明的蛇女神
我國西周時代的女子像
到了春秋戰國時期，更有一句著名的說法“楚王好細腰，宮中多餓死”。楚靈王在位時“舉國營之，數年乃成”、修建了一座“臺高10丈，基廣15丈”離宮“章華臺”，是當時的“天下第一臺”。
因楚靈王特別喜歡細腰女子在宮內輕歌漫舞，不少宮女為求媚于王，少食忍餓，以求細腰。她們要登上章華臺，中途得休息三次。所以，這個離宮又稱“三休臺”，或“細腰宮”。
皇帝長期居住、處理朝政的地方叫做正宮。除此以外，皇帝的居所還有離宮和行宮。離宮也是皇帝較為固定、長期居住的宮殿；比如承德的避暑山莊，清朝的皇帝基本上每年都會過去住一陣子。行宮指皇帝出行巡視中臨時居住的宮殿；有時皇帝會居住在大臣家，那么大臣家也會被稱作“行宮”。
不僅是皇帝喜歡腰細，老百姓也喜歡；民間流傳的四大美女中也都不是胖子。有人可能會反駁，說楊貴妃是個女胖子。
楊貴妃本名楊玉環（生于719年6月22日，卒于756年7月15日），號太真、楊玉、玉奴，蒲州永樂（今山西省永濟市）人。楊貴妃到底是不是個胖女子？小生和朋友們探討一下這個有趣的問題。
我們從“萬千寵愛”楊貴妃的唐玄宗的審美觀說起。唐代李德裕所著的《次柳氏舊聞》一書里，有“上即詔力士下京兆尹，亟選人間女子細長潔白者五人，將以賜太子”的內容。
這是說唐玄宗給太子選妃，明確提出了標準“細長潔白”。由此推斷，唐玄宗本人是喜歡“細長”女子的。有沒有可能唐玄宗自己不喜歡“細長”、而將細長女子賜給太子呢？……顯然，這種可能性不大。
畫家筆下的我國四大美女
畫家筆下的楊貴妃
由此也可以推斷出來：楊貴妃是個胖女子其實是不符合當時主流的審美觀，該說法應該存疑。在《新唐書》和《舊唐書》的“楊貴妃傳”中，使用了“姿色冠代”“資質豐艷”等語焉不詳的詞匯來描述；后人根據其中“豐艷”的“豐”字，楊貴妃就被誤認為是一個胖美人，實際上是不靠譜的。
唐代的文人沒有一個說揚貴妃“豐”的。杜甫在《麗人行》中，這樣說貴妃“態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠微葉垂鬢唇。背后何所見？珠壓腰衱穩稱身。”“詩圣”杜甫的筆下，楊貴妃是個身材勻稱、不胖不瘦，而且有著細膩肌膚的美人兒。
“詩魔”白居易在《長恨歌》里描述楊貴妃：“芙蓉如面柳如眉”、“侍兒扶起嬌無力”；在《江南遇天寶樂叟》中，說“貴妃宛轉侍君側，體弱不勝珠翠繁”。這些詩句怎么解讀，楊貴妃也都是一個纖細嬌柔的美人兒。
以史筆見長的唐代小說家陳鴻，在《長恨歌傳》中說楊貴妃“鬢發膩理，纖秾（讀nóng）中度，舉止閑冶，如漢武帝李夫人。別疏湯泉，詔賜藻瑩，既出水，體弱力微，若不任羅綺”。
在上面的文字中，都沒有“胖”“豐”之類的詞語描述楊貴妃，反而多用了“柔弱”之類的詞匯，按照這些文字的描述，楊貴妃是個胖女人的說法是不靠譜的。
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