金庸為何不敢說掃地僧是誰？你看他的兒子誰，童姥紅著臉說出答案

《倚天屠龍記》中，當張無忌被丐幫群丐圍攻，眼看要難以脫困時，金庸安排黃衫女子登場，讓進入死胡同的故事破了局，盡管黃衫女的出現是略顯突兀的，但她作為楊過夫婦的后人，此時在史紅石的請求下出手相助，也完全說得通。

而金庸的另一部作品《天龍八部》中也有類似的橋段，筆者所指就是藏經閣大戰時，那突然空降的掃地僧，那老僧的出現才真叫“機械降神”，不為別的，就因為這個角色的出現是毫無鋪墊的，甚至金庸都沒有解釋他的身份。

所以這老僧究竟是何來頭？

（天山童姥、掃地僧劇照）

當年筆者混跡各種金庸小說論壇的時候，倒是看到過諸如“掃地僧是慕容博的父親”或者是“掃地僧是逍遙子”的說法。

其實這兩種說法都略有些道理，但也不多。

說他是慕容博的父親，是因為黃眉僧的經歷與掃地僧提到自己藏身少林寺的時間對應得上，可問題在于這老僧沒有使出任何慕容家族的武功，再說了，如果他是慕容家族的人，藏經閣大戰時，多少也該偏袒慕容博父子才是。

別說什么出家之人就已經看破紅塵，不會存有私心，說這話的人，你要不要看看《倚天屠龍記》中的三渡，那渡厄在三十年前被陽頂天打瞎了一只眼睛，所謂冤有頭債有主，他卻把怒火灑在張無忌身上，這算哪門子的高僧？

當然，你可以說掃地僧不一樣，但還是缺乏他是慕容家族的人的直接證據。

再看“掃地僧是逍遙子”的說法，之所以有人這么說，是因為掃地僧與鳩摩智交手時，一眼看穿了對方的出招。

不過此時金庸也借鳩摩智的視角解釋了這件事：“大輪明王曾練過‘逍遙派’的‘小無相功’吧？”鳩摩智又是一驚，自己偷學逍遙派“小無相功”，從無人知，怎么這老僧卻瞧了出來？但隨即釋然：“虛竹適才跟我相斗，使的便是小無相功。多半是虛竹跟他說的，何足為奇？”便道：“‘小無相功’雖源出道家，但近日佛門弟子習者亦多，演變之下，已集佛道兩家之所長。即是貴寺之中，亦不乏此道高手。””

（掃地僧、蕭峰劇照）

通常情況下，只有逍遙派的人才會看穿這門武功，可掃地僧的聽力極佳，他是從虛竹那兒聽說此招，也完全說得通。

那么除了這兩種推測，還有什么其他的解釋嗎？

答案自然是有的，在筆者看來，其實掃地僧的身世沒有那么玄乎，他理應就少林派的高手。

這一點，從他的出招就能看出來，其實從頭到尾他都只用了一招，就是那“無形氣墻”。

比如這段：“蕭峰更不打話，呼的一掌，一招降龍二十八掌中的“見龍在田”，向慕容復猛擊過去。他見藏經閣中地勢狹隘，高手群集，不便久斗，是以使上了十成力，要在數掌之間便取敵人性命。慕容復見他掌勢兇猛，運起平生之力，要以“斗轉星移”之技化解。那老僧雙手合什，說道：“阿彌陀佛，佛門善地，兩位施主不可妄動無明。”他雙掌只這么一合，便似有一股力道化成一堵無形高墻，擋在蕭峰和慕容復之間。蕭峰排山倒海的掌力撞在這堵墻上，登時無影無蹤，消于無形。”

這種在體外放出氣墻的招式，還有誰使用過？

答案是《倚天屠龍記》中的空見，他對付謝遜的時候，就用出了一模一樣的招式。

說是：“謝遜點頭道：“五弟見多識廣，所料果然不錯。我這拳擊出，和前三拳已大不相同，他身上生出一股反震之力，只震得我胸內腹中，有如五臟一齊翻轉。我心知他也是迫于無奈，倘若不使這門神功，便擋不住我的七傷拳。我久聞少林派金剛不壞體神功乃古今五大神功之一……”

（謝遜劇照）

所以掃地僧此時所用的招式，無疑就是出自少林派的“金剛不壞體”了。

那他就是純正的少林僧人，既然如此，為何金庸卻不解釋他的身份到底是誰呢？

答案或許很簡單，就因為那會讓掃地僧這個帶有幾分“神性”的人變得平庸，因為他也曾是一階凡夫俗子，也曾動過凡心。

不知你是否還記得天山童姥遇上虛竹的時候，提到過她與一位少林派高僧的故事。

說是：“虛竹道：‘你說得不錯，只是稱我方丈大師為‘小和尚’，未免太過。’那女童道：‘怎么不是小和尚？我和他師父靈門大師平輩論交，玄慈怎么不是小和尚？又有什么‘太過’不‘太過’的？’虛竹更加驚訝，玄慈方丈的師父靈門禪師是少林派第三十四代弟子中杰出的高僧，虛竹自知。”

天山童姥可向來都是個十分傲氣的人，她如何會與靈門平輩論交？這里指的自然不僅僅只是輩分相同，否則三十六洞、七十二島中的某些老者也配與她平輩論交了？

（玄慈劇照）

只能說明靈門的實力比她強，而且還擊敗了她，甚至與她有了一段情，這就解釋了為何掃地僧知道逍遙派的小無相功。

而他們甚至還有了一個孩子，那孩子就是后來的玄慈方丈。

合著后來虛竹經歷的那些事，早在玄慈身上發生過一次，金庸向來喜歡寫因果循環，若是如此，他們這一家子還真是陷入某種宿命了。

后老童姥回了靈鷲宮，靈門則因為自己破戒的舉動而羞愧不已，于是藏身少林寺，一心鉆研佛方法，這樣一切就說得通了。