毛主席對(duì)歷代開國皇帝都很推崇，但對(duì)李淵，只說了五個(gè)字

眾所周知毛主席非常推崇歷代開國皇帝，可為何對(duì)李淵卻只評(píng)價(jià)了五個(gè)字呢？

626年六月初四的黎明，長安北闕寒氣逼人，玄武門外弓弦拉得如滿月。李世民低聲對(duì)手下道：“今日若不成，吾等俱為囚徒。”無人應(yīng)聲，只看他握劍的指節(jié)泛白。這一刻，他的父親李淵仍在宮中踱步，反復(fù)叮囑內(nèi)侍：“莫驚動(dòng)太子，也莫惹怒二郎。”猶疑與果決，就隔著一道宮墻。

回想九年前，隋煬帝第三次東都巡游，天下已是烽煙四起。豪強(qiáng)兼并、徭役橫征，河南黎陽的楊玄感拉起旌旗，北方突厥鐵騎南下，百姓掘河堤、毀閘口，只為攔截官軍催糧。身為太原留守，李淵挾關(guān)隴世家的余威與楊氏姻親的身份，本可按兵觀望，卻被朝廷逼得滿心惶惶。對(duì)于“起”還是“守”，他總在秤盤上來回掂量。

偏偏二兒子李世民不愿再等。晉陽宮燈影搖晃之夜，他與裴寂推門而入，跪在榻前：“父親，千載難逢，勿失天與。”李淵捻著胡須遲遲不語，半晌吐出一句：“再想想。”這份謹(jǐn)慎，使他少了董卓的莽狠，也比劉邦多了幾分顧忌。

然而一旦出兵，他又立下鐵律：士卒入村，不許焚掠；所取粟帛，照價(jià)給券。不少百姓驚奇地議論：“這支兵馬竟肯付錢買柴！”對(duì)比四處劫掠的割據(jù)軍閥，李淵的“寬仁”在亂世顯得另類，卻迅速換來擁戴。許多鄉(xiāng)里豪族攜部曲自愿歸附，一場(chǎng)起義被他引向了開國。

617年秋，唐軍抵霍邑，隋將宋老生固守。寨前連夜大雨，木柵濕滑，李淵提議后撤。李世民重甲滴水，索性伏地叩首：“撤，則眾心解體；戰(zhàn)，則一鼓可克！”父子目光對(duì)視，最終弓弦響處，雨幕里殺聲震野。三日后，霍邑破，唐軍扯下隋旗直指關(guān)中。攻入長安后，李淵先立幼主楊侑以安眾心，旋即于618年自立為帝，是為唐高祖。天下雖已入掌，他卻仍舊循著舊例，立長子李建成為太子；秦王世民擁兵關(guān)右，聲望日隆，兄弟間暗流轉(zhuǎn)為激浪。

朝堂上，內(nèi)外官僚屢勸定儲(chǔ)。李淵卻總以“朕自有度”搪塞。一位老臣私下嘆息：“主上仁而不決，恐生大患。”只可惜這話很快應(yīng)驗(yàn)。626年玄武門血濺丹墀，李世民箭斃建成、元吉，宮墻內(nèi)外瞬息改天。李淵看著滿地甲片，沉聲道：“終是不及。”數(shù)月后，他禪位山河，一代開國皇帝退居幕后，僅得太上皇之尊。

多年后，韶山書房燈火長明，毛澤東翻至《舊唐書·高祖本紀(jì)》，眉頭微蹙，只寫下五字：“遇事無斷制”。與他曾推崇的秦始皇“奮六世之余烈”或劉邦“能用人”相比，這短短評(píng)語更像一把剖析帝王心性的刻刀，把李淵的優(yōu)劣一并雕出。

的確，若非李淵的寬和與厚道，關(guān)隴士民不會(huì)如此迅速歸心；若非他的猶豫與觀望，或許也輪不到少年李世民屢屢挺身。兩代人性格迥異，卻在風(fēng)雨飄搖中彼此補(bǔ)位：父親為大樹，遮風(fēng)擋雨；兒子似清風(fēng)，迅疾穿行。大唐江山因此得以落地，可惜過程注定刀光血影。

歷史學(xué)者常拿他與劉邦、朱元璋相較，感慨“雄主與僧王”的不同路徑。李淵并非打江山時(shí)最鋒利的那把刀，更像磨刀石：堅(jiān)硬，卻不鋒銳；耐看，卻不耀眼。他把關(guān)中這塊土地穩(wěn)穩(wěn)托起，讓更銳利的下一代去開疆辟土。毛澤東的“無斷”，既是責(zé)備，也隱含另一層冷靜觀察——沒有一位開國之主是完人，英明與遲疑常在同一身影里交錯(cuò)。唐朝的成與敗，就鐫刻在這對(duì)父子一冷一熱的抉擇之間。