暑氣氤氳處 文物話(huà)江南

烈日炎炎，蟬鳴聲聲。江南的盛夏，既有稻浪千重的豐饒圖景，也有梅雨漲江的氤氳奇觀。浙江省博物館珍藏著大量與夏日相關(guān)的文物——從古畫(huà)中梧竹成蔭的消夏意趣，到唐碑上治水御災(zāi)的千年記載，再到吳越國(guó)王投向水府的金龍銀簡(jiǎn)……一件件文物穿越時(shí)光，還原了江南先民暑夏時(shí)節(jié)的生產(chǎn)生活百態(tài)，生動(dòng)詮釋千年來(lái)人與自然、氣候相依相搏、共生共榮的人文脈絡(luò)。

丹青繪夏，筆墨藏涼

江南文人善借自然風(fēng)物消解暑熱、安頓身心，依托自然稟賦、順應(yīng)暑夏氣候節(jié)律，衍生出獨(dú)有的消夏方式。諸多傳世畫(huà)作將這份清涼與哲思永久定格。清代畫(huà)家華喦的《設(shè)色山水軸》是典型的消夏畫(huà)作，題詩(shī)“梧竹蔭已深，庭架綠亦茂”，精準(zhǔn)描摹盛夏風(fēng)物。梧竹成蔭、亭臺(tái)翠重，江南盛夏的勃勃生機(jī)躍然紙上。明代畫(huà)家張宏的《西山爽氣圖》，暗藏靜心避暑的心境之道。這幅作品耗時(shí)月余于盛夏酷暑中創(chuàng)作，繪盡蘇州西山林巒疊翠、溪橋縱橫的清幽景致，筆墨間自帶颯颯涼意。畫(huà)作題跋記載：“因思古人有以苦吟作楷卻暑……是即攝心調(diào)氣法也。”詮釋了古人以靜心凝神、潛心創(chuàng)作抵御盛夏燥熱、調(diào)適身心的避暑巧思。

清 華喦 設(shè)色山水軸

清 張宏 西山爽氣圖卷（局部）

稻香千年，沃土承耕

如果說(shuō)傳世古畫(huà)描摹的是文人雅士的消夏閑情，出土文物則真實(shí)展現(xiàn)了先民盛夏勞作的日常。浙江省博物館的展柜中，靜靜陳列著幾粒不起眼的黑色顆粒——它們不足半厘米，若無(wú)放大鏡幾乎難以辨識(shí)，卻是來(lái)自 7000 年前河姆渡遺址的炭化稻米。1973 年，余姚河姆渡遺址因基建施工被偶然發(fā)現(xiàn)，大量稻谷出土后迅速炭化，卻意外保存至今。經(jīng)碳十四測(cè)定，這些稻谷距今約 6950±130 年。更令人震撼的是，遺址中稻谷堆積層平均厚達(dá) 40 至 50 厘米，總量約 100 噸，最厚處竟逾一米，稻米、稻殼與莖葉混雜其間，其數(shù)量之眾多、保存之完好，舉世罕見(jiàn)。

與炭化稻米一起出土的還有河姆渡文化時(shí)期的骨耜。這件農(nóng)具由大型偶蹄類(lèi)哺乳動(dòng)物的肩胛骨制成，柄上還纏有十多圈藤條，功能相當(dāng)于今天的鐵鍬。遺址共出土骨耜 170 余件，與海量稻作遺存相互印證，確鑿表明長(zhǎng)江流域正是世界稻作文明的重要起源地。

新石器時(shí)代河姆渡文化 稻谷

新石器時(shí)代河姆渡文化 骨耜

人間煙火，四時(shí)生趣

江南盛夏的氣候風(fēng)物，不僅藏于丹青山水、農(nóng)耕遺存之中，更融入市井四時(shí)、煙火日常。清代畫(huà)家倪耘所作《設(shè)色花果軸》以題詩(shī)“桃花開(kāi)遍春歸日，豆莢初肥梅雨時(shí) ”，點(diǎn)出梅雨初臨的時(shí)令節(jié)點(diǎn)。畫(huà)作花果圖軸設(shè)色淡雅，豆莢花嬌俏可愛(ài)，桃熟筍肥，水鄉(xiāng)的豐饒意趣躍于紙上。豐子愷漫畫(huà)中的江南盛夏，更添幾分天真爛漫的意趣。《鑼鼓響》繪就祖孫二人聞聲出門(mén)的鮮活場(chǎng)景——奶奶手搖蒲扇，小孫子牽著她的手雀躍奔跑，寥寥數(shù)筆便勾勒出夏日鄉(xiāng)野鑼鼓聲聲的歡騰圖景；《種瓜得瓜》畫(huà)中兩個(gè)孩童合力搬移大西瓜，憨態(tài)可掬、笑語(yǔ)盈紙。這些充滿(mǎn)童趣的畫(huà)面，正是江南盛夏生動(dòng)活潑的注腳。

近代 倪耘 設(shè)色花果軸

現(xiàn)代 豐子愷 種瓜得瓜漫畫(huà)冊(cè)頁(yè)

現(xiàn)代 豐子愷 鑼鼓響漫畫(huà)冊(cè)頁(yè)

碑簡(jiǎn)載史，敬畏自然

江南夏季降水集中、梅雨綿長(zhǎng)、水患頻發(fā)，特殊的地理氣候條件使防汛減災(zāi)、祈愿風(fēng)調(diào)雨順成為歷代先民的重要關(guān)切。館藏的《唐龍宮寺碑》 舊拓，由唐代詩(shī)人李紳撰文，碑文追溯大禹治水功績(jī)，將水利治理實(shí)踐與民俗祈福文化相融，系統(tǒng)記載了唐代江南地區(qū)應(yīng)對(duì)夏季洪澇、開(kāi)展水患治理的社會(huì)認(rèn)知與實(shí)踐體系，是研究唐代江南防汛防災(zāi)、氣候適應(yīng)理念的有力物證。

五代時(shí)期吳越國(guó)是舉行投龍儀式最頻繁的地方政權(quán)。1955年至1957年西湖疏浚工程中，共計(jì)出土了8枚吳越國(guó)王投龍銀簡(jiǎn)及多件金龍器物，現(xiàn)均藏于浙江省博物館。其中，吳越國(guó)王錢(qián)弘俶青年時(shí)期所制的告水府文銀簡(jiǎn)，鐫刻著“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”的祈愿。與銀簡(jiǎn)伴出的金龍以純金或鎏金銅打造，造型昂首欲飛。古人將刻有祈福文字的銀簡(jiǎn)與金龍捆扎，投入江湖水府，以此祈愿調(diào)和風(fēng)雨、消弭水患、規(guī)避夏災(zāi)。從唐代碑刻到吳越銀簡(jiǎn)，一脈相承的是對(duì)自然力量的敬畏，更是面對(duì)氣候風(fēng)險(xiǎn)時(shí)積極應(yīng)對(duì)、主動(dòng)調(diào)適的生存智慧。

北宋 金龍

五代 吳越國(guó)王錢(qián)弘俶告水府文銀簡(jiǎn)

來(lái)源：浙江省博物館后勤保障部

編輯：趙夢(mèng)蝶、趙任子、鄧凌妍

初審：劉自俊、趙任子

復(fù)審：杜 昊、應(yīng)霽民

終審：楊 玲