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本文來自微信公眾號: AI時(shí)代我的人生下半場 ,作者:席春迎博士
這位長期被視為美國進(jìn)步主義代表人物的老牌政治家提出了一項(xiàng)看似極端的提案:對OpenAI、Anthropic、xAI等大型人工智能企業(yè)一次性征收50%的股權(quán)稅,并將獲得的股份注入一個(gè)全民共享的“美國AI主權(quán)財(cái)富基金”。按照他的設(shè)想,未來人工智能創(chuàng)造的財(cái)富不應(yīng)該僅僅歸屬于少數(shù)科技巨頭和風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu),而應(yīng)該由全體美國人民共同分享。
令人意外的是,這一看似激進(jìn)的提議并沒有被主流政治圈直接視為天方夜譚。美國副總統(tǒng)萬斯隨后公開表示,特朗普支持政府持有戰(zhàn)略性人工智能企業(yè)股份,并對主權(quán)財(cái)富基金模式持開放態(tài)度。與此同時(shí),馬斯克則提出另一種方案:與其讓政府持股,不如直接向公眾發(fā)放現(xiàn)金紅利。
看似是幾位政客和企業(yè)家的爭論,但如果把時(shí)間尺度拉長到工業(yè)革命以來兩百多年的歷史維度,就會發(fā)現(xiàn)他們實(shí)際上正在討論一個(gè)遠(yuǎn)比OpenAI估值更重要的問題:當(dāng)人工智能成為新的生產(chǎn)力基礎(chǔ)設(shè)施之后,由它創(chuàng)造的財(cái)富究竟應(yīng)該屬于誰?
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事實(shí)上,人類社會已經(jīng)很久沒有面對過如此根本性的財(cái)富歸屬問題。
農(nóng)業(yè)時(shí)代的財(cái)富主要來自土地,因此土地所有權(quán)決定財(cái)富分配。工業(yè)革命之后,工廠、機(jī)器和資本成為最重要的生產(chǎn)資料,于是股份制公司和現(xiàn)代資本主義制度逐漸形成。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代雖然誕生了新的平臺經(jīng)濟(jì),但本質(zhì)上仍然沒有脫離資本所有權(quán)邏輯,谷歌、蘋果、微軟、Meta等企業(yè)創(chuàng)造的財(cái)富主要?dú)w屬于企業(yè)股東。
然而,人工智能正在改變這一切。與過去任何一輪技術(shù)革命相比,人工智能有一個(gè)前所未有的特殊性:它既是企業(yè)創(chuàng)造的產(chǎn)品,又建立在人類集體知識的基礎(chǔ)之上。
OpenAI的模型并非從真空中誕生。它學(xué)習(xí)了數(shù)百萬本書籍、數(shù)十億篇文章、海量科研論文、開源代碼、圖片、視頻以及人類數(shù)百年來積累的文明成果。正如奧特曼自己曾承認(rèn)的那樣,大模型本質(zhì)上建立在人類集體經(jīng)驗(yàn)和知識體系之上。
這意味著一個(gè)全新的矛盾開始出現(xiàn):企業(yè)投入資本建設(shè)數(shù)據(jù)中心、購買芯片、訓(xùn)練模型,因此理應(yīng)獲得回報(bào);但模型本身又建立在全社會共同創(chuàng)造的知識資源之上。如果沒有科學(xué)家、工程師、教師、作家、藝術(shù)家和普通網(wǎng)民長期積累的數(shù)據(jù)和內(nèi)容,就不會有今天的大模型。
那么問題來了:AI創(chuàng)造的財(cái)富究竟應(yīng)該完全歸屬于資本所有者,還是應(yīng)該部分回饋給創(chuàng)造知識的人類社會?
桑德斯的“全民持股”方案正是從這里出發(fā)。他的邏輯其實(shí)與石油時(shí)代的主權(quán)財(cái)富基金高度相似。挪威把石油收入轉(zhuǎn)化為超過兩萬億美元的國家財(cái)富基金,阿拉斯加州幾十年來持續(xù)向居民發(fā)放石油分紅。既然石油作為自然資源屬于全民,那么建立在人類共同知識基礎(chǔ)上的人工智能財(cái)富,為什么不能屬于全民?
在這一框架下,AI企業(yè)的部分股權(quán)被視為一種新的公共資源。通過持股而非征稅,全體國民將成為AI時(shí)代的資本所有者。未來AI企業(yè)股價(jià)上漲、利潤增長、分紅增加,最終受益者將不只是硅谷精英,而是整個(gè)社會。
如果說桑德斯代表的是“全民資本化”路線,那么馬斯克代表的則是另一種思路。
馬斯克并不贊同政府持股,他擔(dān)心國家資本介入過深會削弱創(chuàng)新活力。但他同樣承認(rèn),隨著機(jī)器人和AI的發(fā)展,大量傳統(tǒng)崗位可能消失,未來越來越多的人無法依靠勞動(dòng)獲得足夠收入。因此他的解決方案是保留現(xiàn)有產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu),讓企業(yè)繼續(xù)屬于股東和創(chuàng)業(yè)者,同時(shí)通過稅收或者其他財(cái)政機(jī)制,把AI創(chuàng)造的部分財(cái)富直接返還給公眾。換句話說,企業(yè)歸企業(yè),財(cái)富再分配歸社會,這種模式本質(zhì)上是一種“全民分紅”機(jī)制。與全民持股不同,它不改變所有權(quán)結(jié)構(gòu),而是改變收益分配結(jié)構(gòu)。
另一條路徑則來自O(shè)penAI內(nèi)部長期討論的全民基本收入(UBI)理念。在這一設(shè)想中,未來每個(gè)公民都將定期獲得一筆基礎(chǔ)收入,無論是否就業(yè),無論收入高低,這種收入并不依賴于勞動(dòng),而是建立在社會整體生產(chǎn)效率持續(xù)提升的基礎(chǔ)之上。
在工業(yè)時(shí)代,人們通過出售勞動(dòng)獲得收入;在AI時(shí)代,如果機(jī)器承擔(dān)了越來越多的勞動(dòng),那么收入來源也必須從“勞動(dòng)收入”逐步轉(zhuǎn)向“社會生產(chǎn)力收入”——這實(shí)際上意味著現(xiàn)代福利國家體系的一次根本升級。
相比之下,Anthropic提出的國家AI基金方案則更加溫和,其核心思想是讓國家持有部分AI企業(yè)權(quán)益,但收益并不直接分配給個(gè)人,而是用于教育、醫(yī)療、職業(yè)培訓(xùn)、科研創(chuàng)新以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),它更接近挪威主權(quán)財(cái)富基金和新加坡淡馬錫模式,強(qiáng)調(diào)通過公共投資提升整個(gè)社會的長期競爭力。
如果把上述幾種方案放在同一個(gè)框架下觀察,就會發(fā)現(xiàn)它們雖然路徑不同,卻都建立在同一個(gè)判斷之上:未來AI創(chuàng)造的財(cái)富規(guī)模可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過工業(yè)時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。
事實(shí)上,這也是為什么美國政治圈開始認(rèn)真討論這些問題。過去兩百年,資本收益和勞動(dòng)收益雖然存在波動(dòng),但整體仍保持動(dòng)態(tài)平衡。機(jī)器替代部分崗位的同時(shí),也創(chuàng)造了新的職業(yè)和產(chǎn)業(yè)。
但人工智能可能第一次改變這一規(guī)律。如果未來一個(gè)智能體能夠完成十個(gè)人、百個(gè)人甚至上千個(gè)人的工作,如果一個(gè)AI公司只需要數(shù)千名員工就能創(chuàng)造數(shù)萬億美元市值,那么財(cái)富將以前所未有的速度向資本端集中——這意味著傳統(tǒng)資本主義賴以運(yùn)行的基礎(chǔ)邏輯可能出現(xiàn)松動(dòng)。
現(xiàn)代資本主義建立在一個(gè)隱含前提之上:大多數(shù)人通過勞動(dòng)參與財(cái)富創(chuàng)造,并通過勞動(dòng)分享經(jīng)濟(jì)增長成果。而未來,如果機(jī)器成為主要生產(chǎn)者,人類勞動(dòng)的重要性持續(xù)下降,那么“按勞動(dòng)分配”和“按資本分配”之間的關(guān)系將被重新定義。
從這個(gè)意義上說,今天桑德斯、馬斯克、奧特曼和Anthropic討論的并不是一項(xiàng)具體政策,而是在提前爭奪AI時(shí)代的財(cái)富分配規(guī)則。
更深層地看,這場爭論甚至超越了美國。因?yàn)閷τ谥袊W洲乃至全球所有國家而言,未來真正重要的問題或許不是誰先實(shí)現(xiàn)AGI,而是誰能夠建立起與AGI相匹配的財(cái)富分配體系。
工業(yè)革命創(chuàng)造了工廠制度、勞動(dòng)法和現(xiàn)代社會保障體系;互聯(lián)網(wǎng)革命創(chuàng)造了平臺經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)監(jiān)管體系;而人工智能革命最終也必然催生新的制度創(chuàng)新。因此,“AI究竟屬于誰”并不是一個(gè)哲學(xué)問題,而是一個(gè)正在迅速演變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)政治和經(jīng)濟(jì)問題的時(shí)代命題。
未來十年,全世界最重要的爭論之一,也許不再是如何造出更強(qiáng)大的AI,而是如何分配AI創(chuàng)造的財(cái)富。因?yàn)楫?dāng)機(jī)器開始創(chuàng)造財(cái)富之后,人類社會終將不得不回答一個(gè)問題:未來數(shù)十萬億美元的新增財(cái)富,究竟屬于少數(shù)股東,屬于國家,還是屬于每一個(gè)普通人?
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