LV老花爭議：中國紋樣，為何守得住文脈，拿不住商權？

這是一場不止于當下的商標博弈。

近期，LV起訴茉莉奶白商標侵權案件持續引發熱議。這場爭端讓無數國人產生強烈的文化共鳴：大眾熟知的LV老花經典紋樣，溯源可至中國傳統柿蒂紋、寶相花紋，是扎根華夏千年的經典美學符號。

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如今，源自中國的傳統紋樣，卻被海外品牌憑借商標先發優勢形成商業獨占，本土企業合理使用反倒陷入侵權困境。這場跨越百年的文化與商業博弈，早已超越司法判決本身，成為我國傳統紋樣當代保護缺位、商業活化不足、國際文化話語權缺失的真實縮影。

受訪者供圖。

為此，《浙商》雜志專訪了長期深耕“傳統活化、設計轉化、東方范式”與文創產業研究的中國美術學院吳海燕教授，從傳統紋樣史料考據、司法維權與產業落地現存痛點、文化保護體系建設、本土能力重塑等維度，深度拆解這場紋樣爭議背后的深層問題。

文化溯源

記者：從歷史脈絡來看，有哪些真實史實可佐證LV老花紋樣與中國傳統紋樣的文化溯源？

吳海燕：從時間線來看，LV在1886年才完成相關商標注冊，正式開啟商業運營。在中國相應的商標注冊更是在1985年之后。而且LV在中國注冊商標中的紋樣元素，并不具備獨有性：其一，LV品牌所謂標志性的四角花、四葉花元素，都能在中國漢魏時期畫像磚中、在中國人幾千年的衣食住行中都能找到同源原形的紋樣元素；其二，其所謂經典的四方連續排版結構，與中國傳統建筑藻井、宋錦紋樣結構高度契合；其三，其所謂標志性咖啡色配色，中國古代比比皆是，相同色的類似紋樣1881年也已出現在法國前總統阿道夫·梯也爾遺贈給盧浮宮館藏的中國古代藝術作品中的服飾上，不存在LV獨家屬性。

歷史上，中國傳統紋樣走向海外，成為國際主流審美，有著清晰且完整的歷史佐證。

中國在唐宋元明清各時期一直與各國都有交流，1851年英國舉辦首屆水晶宮世博會，博覽會上展出了中國日用器物上“精致手藝及精美紋樣”，并通過敘事讓世界認知了中國。

1852年成立的維多利亞和阿爾伯特博物館，1853年成立的南坎星頓科學技術博物館，均系統性收藏大量源自中國精美手工藝品的實物資料。

另外，廣州十三行的外銷貿易持續向海外輸出中國商品，全球已形成追捧中國器物、崇尚中式美學的高端消費風尚。因此，世博會展示了中國生活方式，博物館收藏中國文化記憶。到了20世紀初，英、法、德、意、美等國的高階人群，以收集中國手工藝品而自豪顯身份。其中很多藏品和傳世物品就有LV所主張的相應紋樣，有據可查、有物可證。

現實困境

記者：目前，國內傳統公共紋樣在司法保護、商業應用上，面臨哪些現實困境？為何會出現“源頭在中國、定義權在海外”的被動局面？

吳海燕：國內已經出現數起行業判例，我了解到一企業，因使用中國其他傳統紋樣被LV起訴，且一審敗訴。

海外品牌普遍采取割裂式的商業策略，刻意切斷紋樣與中國傳統文化的根源關聯，僅憑借商業注冊權主張排他性使用權，將全民共有的通用基礎圖形、傳統公共紋樣，圈占為品牌私有商業資產。

從專業層面來說，中國傳統紋樣一直與語言是“文圖并茂”的存在，擁有獨屬于自身的完整專業體系，遵循“原型-圖形-圖案-紋樣”的嚴謹邏輯：原形是來自中國文化根脈，圖形是高于原形的藝術概括的美學符號，圖案需具備嚴謹的審美格律，至紋樣集聚而構建并形成可延展可重復使用變化的四方連續結構。

這套中國獨有、一脈相承的文化體系，常被海外品牌刻意截取單一環節主張版權，本質是對完整東方文化體系的混淆與挪用。

也正是這種現狀，讓本土文化符號屢屢被海外品牌搶先商用、搶先定義，我們作為文化源頭反而陷入被動。除卻商業與司法層面，傳統紋樣的傳承根基也在悄然弱化。當下傳統家訓、家風、家族文化等本土文化內核逐步淡化，而這類根植民間的文化土壤，正是傳統紋樣代代延續的核心支撐，這一問題值得整個行業和社會警惕。

如何抗辯

記者：面對海外品牌的商標獨占主張，我們可依托哪些核心邏輯進行司法抗辯？

吳海燕：從專業角度，我認為可以要求對方明確其商標元素的真實文化來源。對于源自中國五千年文脈體系、屬于公共審美的基礎圖形，我們可以依托連綿不絕的中華文脈體系作為支撐，否定單一品牌的獨家排他版權。

可以參考奧迪四環、奧運五環、三菱商標與菱形圖案等通用基礎圖形的商業邏輯和規則，堅守基礎幾何、花卉紋樣屬于公共審美符號這一社會共識，任何單一品牌都不具有排他性的獨占權利。

記者：該如何完善傳統文化知識產權保護體系、提升本土品牌的紋樣運用能力，從根源扭轉被動局面？

吳海燕：我只能從專業角度談一談個人的一些期望。我們需要厘清文化與商業的底層邏輯，中國自古秉持“崇文尊商”理念，文化是商業發展的根脈，商業是文化傳播的載體，二者不可割裂。單純依靠商業注冊就否定千年文化根源，既違背基本法理邏輯，也不符合中國社會的文化認知與傳承規律。

從產業本質來看，海外“奢侈品牌”的核心工藝大多有不少可以循跡到中國傳統手工藝“奢侈品”，其知識產權布局，本質是依托品牌戰略對全球公共文化資源、中國傳統美學資源的商業收割。我們完全可以依托“原型、圖形、圖案、紋樣”的專業系統邏輯，完整舉證涉案紋樣的中國文化源頭，有力反駁海外品牌的商標獨占主張。

在體系建設與能力提升層面，首先要完善知識產權審核機制，需在商標注冊環節增設海外品牌紋樣溯源審核要求，強制注冊方明確商標元素的文化來源，從源頭避免公共文化資源被不當獨占、惡意搶注。

中國在非遺保護與本土品牌能力建設亟需升級。非遺傳承不能只局限于技藝復刻，更要重視傳統紋樣的文化內核傳承，從業者需先吃透古人工藝水準與文化內涵，再談創新創作。本土品牌也要強化知識產權風控意識，使用傳統元素時必須溯源原型、尊重傳統格律，在公共基礎圖形之上做合規原創設計，有效規避商用侵權風險。

除此之外，還要構建全民文化共識。可以借助此類公共文化事件做好輿論引導，借鑒馬面裙事件，喚醒全民文化自覺，強化大眾對傳統紋樣的認知與保護意識。同時推動家訓、家風、家族文化回歸，從家庭教育、社會根基層面夯實文化傳承土壤，從根源避免本土文化符號被海外品牌隨意定義、曲解挪用。

如何補救

記者：針對當前行業亂象與傳承短板，現階段有哪些可落地的補救措施，補齊文化保護與商用合規短板？

吳海燕：我建議，可以從三個方向努力。

首先是推進專項培訓，持續面向非遺從業者、本土消費品牌、設計師開展傳統紋樣體系專項培訓，普及傳統紋樣的專業邏輯、文化淵源與商用規則，強化行業的原創意識與合規意識。

其次是有序公開溯源成果，目前用于企業商標維權的紋樣溯源佐證資料暫未公開，待相關商標糾紛案件審結后，將統一對外發布全套研究成果，為行業合規使用、司法維權提供權威參考。

最后是常態化開展輿論引導，依托各類公共文化事件，持續培育全民本土文化保護共識，同時持續完善傳統文化知識產權體系，深耕家風家訓等根脈文化建設，全方位筑牢中國傳統紋樣的傳承與保護根基。

一枚小小的傳統紋樣，藏著中國人千年的審美與生活智慧。LV與茉莉奶白的商標之爭，實則戳中了當下傳統文化保護、活化利用的現實痛點。

我國傳統紋樣資源豐厚，卻長期存在溯源不清晰、法律保護有空白、商用轉化能力不足、文化話語權弱勢的多重困境。

傳統文化從來不是塵封的古跡，既要好好守護，也要活在當下、服務市場。如何補齊配套制度、搭建完整的紋樣溯源體系，讓本土品牌合規用好傳統紋樣？如何真正守住東方美學的文化根脈，拿回屬于我們自己的文化定義權？這仍是留給行業、市場和大眾，持續思考與共同探討的長久課題。

來源：《浙商》雜志 記者 施曉艷