女性普遍存在的性羞恥，藏在日常細(xì)節(jié)里，該如何破局？

01.

羞恥是什么，又為什么？

在心理學(xué)里，羞恥感通常被理解為：當(dāng)一個(gè)人覺(jué)得自己的行為和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，或者自我期待不一致時(shí)，產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)或情緒體驗(yàn)。

它是一種覺(jué)得自己“羞愧可恥”的感受，是一種感覺(jué)“我不夠好”“我這個(gè)人有問(wèn)題”的痛苦體驗(yàn)。也有學(xué)者把羞恥理解為一種令人不適、意料之外的自我暴露，那種突然被看見(jiàn)、被暴露出來(lái)的不堪感，會(huì)讓人覺(jué)得難以承受，甚至伴隨罪惡感。

不過(guò)，羞恥也并不總是負(fù)面的。還有一些學(xué)者認(rèn)為，羞恥感也是人區(qū)別于純粹自然存在的一種標(biāo)志。它提醒我們，人會(huì)自我反省，也會(huì)感到邊界。

從這個(gè)角度來(lái)看，羞恥可以分成兩種。一種是有邊界提醒功能的健康羞恥，一種是不斷侵蝕自我價(jià)值感的毒性羞恥。

健康的羞恥，會(huì)提醒我們自己的局限，也會(huì)幫助我們建立自我覺(jué)察。毒性的羞恥，則會(huì)把一個(gè)具體行為的錯(cuò)誤，擴(kuò)大成對(duì)整個(gè)自我的否定，甚至讓人陷入“不要成為真實(shí)的自己”的羞辱感里。

心理學(xué)更關(guān)注羞恥是如何被體驗(yàn)的，以及它會(huì)讓人產(chǎn)生什么樣的反應(yīng)，倫理學(xué)則更強(qiáng)調(diào)羞恥和道德規(guī)范之間的關(guān)系。羞恥也因此可以被理解為一種道德恥感，也就是人在依據(jù)道德要求和倫理準(zhǔn)則評(píng)價(jià)自己時(shí)，產(chǎn)生的一種否定性情感體驗(yàn)。

心理學(xué)和倫理學(xué)看的是同一件事的不同層面，一個(gè)更關(guān)注人的內(nèi)在體驗(yàn)，一個(gè)則更關(guān)注這種體驗(yàn)背后的規(guī)范來(lái)源。

正因如此，在很多人的經(jīng)驗(yàn)里，羞恥并不總是一個(gè)完全私人化的感受。它常常和別人的目光、家庭的期待、社會(huì)的規(guī)范綁在一起。尤其一談到性，這種綁定就會(huì)變得非常緊密。

也就是說(shuō)，性羞恥不只是“我覺(jué)得不舒服”，往往是“我覺(jué)得自己不符合某種道德標(biāo)準(zhǔn)”。

那么在性這件事情上，我們到底被什么樣的道德引導(dǎo)？

《中國(guó)百科大辭典》把性道德解釋為：關(guān)于兩性關(guān)系和性生活應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則，比如婚姻內(nèi)性行為、婚前性行為、婚外性行為等。性道德關(guān)注的不只是“能不能做”，更是“應(yīng)該怎么做”“什么才是被允許的”“什么又是會(huì)被評(píng)價(jià)的”。

在國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究里，性道德價(jià)值觀也常常在此基礎(chǔ)上被進(jìn)一步細(xì)分。比如，很多研究會(huì)圍繞大學(xué)生群體展開(kāi)，討論Ta們對(duì)不同性行為的看法，其中就包括婚外性行為的倫理原則、自愿原則和責(zé)任原則，也包括婚內(nèi)性行為中的感情觀、忠誠(chéng)觀和貞操觀等。

性道德不是一個(gè)抽象的大詞，它一直具體地影響著人們?cè)趺纯创H密關(guān)系、身體和欲望。

而說(shuō)到性道德，一定繞不開(kāi)性的雙重標(biāo)準(zhǔn)。同樣的性行為，放在女性和男性身上，可能會(huì)被賦予完全不同的道德意義和社會(huì)評(píng)價(jià)。

最經(jīng)典的表現(xiàn)就是，對(duì)女性婚前性行為的嚴(yán)格禁止，和對(duì)男性類似行為的默許甚至寬容。男性的性行為豐富被認(rèn)為正常或有魅力，甚至得到贊賞；而女性卻會(huì)因此被貶低或被羞辱，甚至被直接貼上各種污名標(biāo)簽。

我國(guó)的研究發(fā)現(xiàn)，性的雙重標(biāo)準(zhǔn)在性別之間存在顯著差異，而且男性往往比女性表現(xiàn)出更高的性雙重標(biāo)準(zhǔn)。雙重標(biāo)準(zhǔn)不只是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，還會(huì)進(jìn)一步影響人們對(duì)性、對(duì)關(guān)系、對(duì)自己的理解。

這就意味著，今天的性道德雙重標(biāo)準(zhǔn)，早就不只是傳統(tǒng)“貞操觀”那種舊敘事了，它更像是一種與時(shí)俱進(jìn)、但也更隱蔽的雙標(biāo)。

比如，在異性伴侶關(guān)系中，男性被默認(rèn)是更強(qiáng)勢(shì)、更主動(dòng)的一方，女性則往往被期待更弱勢(shì)、更被動(dòng)，這種模式在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都被視為最主流也更“正常”的親密關(guān)系形式。

相對(duì)地，女性更主動(dòng)、男性更被動(dòng)的關(guān)系，則常常被看作一種偏離主流想象的親密關(guān)系類型。

圍繞這類關(guān)系的討論，往往并不總是能夠充分承認(rèn)女性的主體性。相反，女性的主動(dòng)有時(shí)還會(huì)被賦予更多負(fù)面意味，甚至被視為一種“不合規(guī)范”的表現(xiàn)，這正是性雙標(biāo)的一種體現(xiàn)。

而性羞恥，很多時(shí)候就是從這樣的環(huán)境里慢慢長(zhǎng)出來(lái)的。

在一個(gè)性行為和性道德都帶有雙重標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)里，性羞恥并不只是個(gè)人偶然產(chǎn)生的情緒，而更像是成長(zhǎng)過(guò)程中被一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)化的結(jié)果。它常常很輕、很隱蔽，卻會(huì)悄悄滲入我們穿什么、想要什么、表達(dá)什么的方方面面，甚至影響我們的親密關(guān)系。

因此，性羞恥常被稱為“無(wú)聲的流行病”，“無(wú)聲”是因?yàn)樗偸潜浑[藏或是不被注意、不被談?wù)摚傲餍胁　眲t是因?yàn)樗菑V泛存在于個(gè)體身上的痛苦情緒。

比如，你明明喜歡一件衣服，卻因?yàn)樗行氨┞丁倍⒖淌栈兀荒忝髅饕呀?jīng)意識(shí)到自己的欲望，卻擔(dān)心被認(rèn)為過(guò)于奔放而有些心慌；或者，你明明不喜歡某些姿勢(shì)，卻總覺(jué)得表達(dá)出來(lái)會(huì)傷害對(duì)方而感到忐忑。

這些時(shí)刻，羞恥就不只是對(duì)行為的提醒，更像是一種對(duì)自我的壓縮。它讓人不只是懷疑“我該不該這樣做”，而是開(kāi)始懷疑“我是不是不夠好”。

性羞恥最模糊也很棘手的地方就在這里，它往往不是一個(gè)清晰的信念，而是一種身體先于語(yǔ)言做出的自動(dòng)反應(yīng)。

我們未必能立刻說(shuō)清楚，為什么會(huì)抗拒某種穿著、某種表達(dá)，或者某種親密方式，但我們的身體可能已經(jīng)先一步緊張起來(lái)了，然后慣性把自己推向了回避、沉默，或者勉強(qiáng)迎合。

當(dāng)然，適度的羞恥感并非全無(wú)意義，它有時(shí)能幫助人形成邊界意識(shí)和自我約束。但如果羞恥在女性身上變得過(guò)于普遍、過(guò)于頻繁，甚至幾乎滲透到身體、欲望和親密關(guān)系的每一個(gè)層面，那它就不再是一種健康的自我調(diào)節(jié)，而更像是一種長(zhǎng)期的身體負(fù)擔(dān)。

02.

羞恥，為什么常常落在女性身上？

很多時(shí)候羞恥不是先從“性”開(kāi)始的，而是先從身體開(kāi)始的。月經(jīng)、胸部、身材、孕肚、衣著、姿態(tài)，甚至是走路方式、坐姿的展開(kāi)程度，都會(huì)在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷接收到來(lái)自家庭、學(xué)校、媒體和社會(huì)的評(píng)價(jià)。

于是，女性對(duì)性的羞恥，往往并不只是對(duì)性的羞恥，而是建立在更廣泛的身體羞恥之上。

布朗博士（Brené Brown）長(zhǎng)期研究女性與羞恥，發(fā)現(xiàn)女性在羞恥中最核心的體驗(yàn)是“被困住”（trapped）、“無(wú)力”（powerless）和“孤立”（isolated）。這三種感受常常連在一起。

她還總結(jié)出十余類常見(jiàn)的女性羞恥類別，包括容貌和身材、金錢和工作、母親身份、家庭、養(yǎng)育、性、衰老、被定義或被貼標(biāo)簽等。

一旦偏離這些標(biāo)準(zhǔn)，就很容易感到羞恥。

社會(huì)對(duì)女性的期待往往彼此沖突：你要漂亮，但不能太性感；你要獨(dú)立，但不能太強(qiáng)勢(shì)；你要做自己，但又不能讓別人不舒服。這些要求本身就像一張網(wǎng)，把人牢牢卡在中間。

為什么會(huì)感到“無(wú)力”？因?yàn)樾邜u常常讓人看不清自己到底在經(jīng)歷什么，不知道問(wèn)題出在哪里，也不敢求助、不敢說(shuō)出來(lái)。為什么會(huì)感到“孤立”？因?yàn)樾邜u最怕被看見(jiàn)，它會(huì)讓人覺(jué)得只有自己這樣，別人都沒(méi)問(wèn)題，于是越想隱藏，就越孤單。

布朗博士發(fā)現(xiàn)，就影響范圍和普遍性而言，女性羞恥感最常見(jiàn)的觸發(fā)因素仍然是容貌和身材。無(wú)論我們?nèi)绾卧鰪?qiáng)自我意識(shí)和批判意識(shí)，很多人還是會(huì)因?yàn)樽约翰粔蛎鐥l、不夠年輕、不夠漂亮而感到羞恥。

令人意外卻也不驚奇的是，“母親身份”也是一個(gè)常見(jiàn)卻常被忽視的羞恥因素。我們當(dāng)然知道，自己有權(quán)選擇非婚同居，也有權(quán)自由進(jìn)入婚姻，但一旦面對(duì)生育提醒，身處非婚狀態(tài)時(shí)，仍可能隱隱覺(jué)得不夠體面。

而即便已經(jīng)結(jié)婚，也可能會(huì)覺(jué)得，自己的身體并不完全由自己做主。這種尷尬，正來(lái)自社會(huì)將女性和母親身份牢牢捆綁在一起，使女性的價(jià)值常常被放在“是否適合做母親”或“能否成為母親”的位置上來(lái)衡量。

正因如此，生育提醒無(wú)論出于善意還是惡意，往往都很難讓人感到舒適。

與之相似，月經(jīng)作為“女性可生育”的標(biāo)志，當(dāng)這種意義被不斷放大，月經(jīng)也更容易被限制和規(guī)訓(xùn)。在各種公共討論中，圍繞月經(jīng)的表達(dá)常常是回避性的、負(fù)面的，甚至帶著隱晦和尷尬。

這使得很多人習(xí)慣于隱藏自己的月經(jīng)經(jīng)歷，把它當(dāng)成一件“不便說(shuō)出口”的私事，月經(jīng)羞恥也因此滋生并被不斷強(qiáng)化。

月經(jīng)之所以更容易被羞恥化，還和“積極語(yǔ)義的缺失”有關(guān)。語(yǔ)言的匱乏會(huì)進(jìn)一步助長(zhǎng)交流禁忌，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)話題缺少可用、可說(shuō)、可分享的詞匯時(shí)，人們就更容易沉默、回避，默認(rèn)它只能以負(fù)面的方式被談?wù)摗?/strong>

我國(guó)首個(gè)關(guān)于性羞恥的研究也發(fā)現(xiàn)，性羞恥可能導(dǎo)致個(gè)體在性方面的回避行為，影響自我評(píng)價(jià)，并給人際關(guān)系和戀愛(ài)關(guān)系帶來(lái)困難。它的潛在影響因素，與普遍的羞恥來(lái)源相似，此外還包括家庭性溝通、性受害經(jīng)歷、非傳統(tǒng)性行為，以及身體私密部位暴露等。

值得注意的是，性羞恥和消極身體意識(shí)顯著相關(guān)。性羞恥會(huì)讓個(gè)體產(chǎn)生身體羞恥，甚至厭惡自己的身體，并可能進(jìn)一步發(fā)展為對(duì)身體的控制行為，比如各種進(jìn)食障礙。

這項(xiàng)研究還發(fā)現(xiàn)，性羞恥與性害羞顯著負(fù)相關(guān)，越“性害羞”，反而越不容易性羞恥。

但羞恥從來(lái)不是矯情，它是一種真實(shí)存在的感受，它提醒我們這個(gè)地方可能有舊經(jīng)驗(yàn)、舊規(guī)則，也有舊傷口。

還有一些更隱形的羞恥，常常發(fā)生在性歡愉之后。很多人可能經(jīng)歷過(guò)這樣的時(shí)刻：明明是自愿發(fā)生的性行為，過(guò)程也非常愉快，但在愉悅或高潮結(jié)束后，卻突然莫名其妙地感到難過(guò)，害怕被討厭，甚至厭惡剛剛的自己。

在這些時(shí)刻，性本身沒(méi)有問(wèn)題，過(guò)程也是滿意的，但在結(jié)束后情緒卻突然掉下來(lái)，甚至和自己原本的積極感受完全相反。

這種情況其實(shí)并不少見(jiàn)。學(xué)術(shù)上，它被稱為“性交后焦慮癥”（postcoital dysphoria），也叫“性愛(ài)后悲傷”（post-sex blues），指的是在雙方自愿、過(guò)程滿意的性活動(dòng)之后，出現(xiàn)悲傷、內(nèi)疚、焦慮或易怒等情緒。

數(shù)據(jù)顯示，46.2%的女性曾出現(xiàn)過(guò)這類癥狀，約2％的女性總是出現(xiàn)。類似“悲傷乳頭綜合征”一樣，這類體驗(yàn)并不是女性獨(dú)有，男性也并不例外。

大家在討論這些經(jīng)驗(yàn)時(shí)，常常互相提醒：不要逃避也不要壓抑這些感受，可以多問(wèn)問(wèn)自己，這些情緒到底想告訴我們什么？

是身體在提醒這場(chǎng)性行為里可能有自己不愿意做的部分，還是違背了自己的價(jià)值原則？如果沒(méi)有違背，是自己內(nèi)在有兩套價(jià)值體系在沖突，還是沒(méi)有真正準(zhǔn)備好？

又或者，自己真正想要的不是一次性行為，而是情感連接，是愛(ài)、被看見(jiàn)、被理解、被接受，而一次熱烈卻短暫的性，并沒(méi)有給到這些。

無(wú)論如何，即便羞恥發(fā)生，也一定不是為了懲罰自己，而是在提醒我們，需要更誠(chéng)實(shí)地理解自己，也需要更溫柔地對(duì)待自己。

03.

從看見(jiàn)、命名，到支持、書寫與袒露

當(dāng)羞恥已經(jīng)不只是一個(gè)情緒，而是一種長(zhǎng)期滲透在身體、關(guān)系和自我認(rèn)同里的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)它呢？

我們必須承認(rèn)，羞恥普遍存在，也正因如此，羞恥需要被認(rèn)真談?wù)摗Ｔ缴僬務(wù)撍驮饺菀自诎堤幙刂莆覀兊纳睢５邜u并不總是需要被立刻“消除”。很多時(shí)候，它真正需要的，不是被壓下去，而是被看見(jiàn)和被理解。

只有當(dāng)我們開(kāi)始分辨“這份羞恥到底來(lái)自哪里，屬于誰(shuí)，又在保護(hù)什么”，才有可能不再把它當(dāng)成“我本來(lái)就有問(wèn)題”，而是慢慢看見(jiàn)，它其實(shí)常常是環(huán)境、規(guī)范和關(guān)系共同作用的結(jié)果。

哪怕是研究羞恥的學(xué)者，比如布朗博士自己，她的外貌和母親身份，也經(jīng)常會(huì)被惡意評(píng)判。但她也很清醒，盡管這些評(píng)論會(huì)激起她的羞恥感，可如果對(duì)方攻擊的不是她的才智或論點(diǎn)，那樣的打擊其實(shí)完全不夠力。

她會(huì)選擇向自己信任和愛(ài)的人敞開(kāi)心扉，傾訴感受，然后繼續(xù)前行。她說(shuō)這樣的應(yīng)對(duì)讓她變得更勇敢，也更有同理心。基于自己的經(jīng)歷和數(shù)百位女性的羞恥經(jīng)驗(yàn)研究，布朗博士提出了著名的“羞恥韌性理論”（Shame Resilience Theory）。

所謂“羞恥韌性”，也可以理解為“羞恥感復(fù)原力”。它指的是一個(gè)人面對(duì)羞恥時(shí)，不被羞恥吞沒(méi)，而是能夠識(shí)別它、理解它、連接它、表達(dá)它，并最終恢復(fù)自我價(jià)值的能力。

它不是要求我們“永遠(yuǎn)不要羞恥”，而是即使羞恥出現(xiàn)，我們也能恢復(fù)。更準(zhǔn)確地說(shuō)，羞恥韌性就是從羞恥轉(zhuǎn)向同理心的能力，而這正是擺脫羞恥感的重要路徑。

練習(xí)羞恥韌性，通常可以從四個(gè)方面入手。它們不一定嚴(yán)格按順序發(fā)生，但最終會(huì)引導(dǎo)我們走向同理和療愈。

首先，看見(jiàn)羞恥，并清晰描述它。

很多羞恥之所以難以處理，是因?yàn)樗钕矚g躲在含糊里。所以，感到羞恥時(shí)，可以不要急著判斷自己對(duì)不對(duì)，而是先試著感知它。它在身體里是什么感覺(jué)？它是從哪里被觸發(fā)的？是某句話、某個(gè)眼神，還是某種期待？

換句話說(shuō)，我們要知道自己在哪些方面特別容易受傷，比如容貌或身體的焦慮、性欲望被評(píng)價(jià)、性邀約被拒絕，還是親密關(guān)系里的不安等等。當(dāng)我們知道自己“哪里容易痛”，就更容易識(shí)別羞恥，也不會(huì)再被羞恥猛烈攻擊。

學(xué)習(xí)并練習(xí)批判性覺(jué)察。

比如，當(dāng)自己被伴侶埋怨“只能關(guān)燈做愛(ài)”而感到有些羞恥時(shí)，可以試著梳理和拆解自己的感受：

自己真的喜歡關(guān)燈嗎？喜歡是為什么？真的不想被看見(jiàn)嗎？不喜歡的話，那會(huì)摻雜“對(duì)自己的身體不滿意”的原因嗎？有沒(méi)有可能是自己習(xí)慣了過(guò)于單一的身體審美標(biāo)準(zhǔn)呢？

很多女性在性相關(guān)議題里，容易把不舒服歸因到自己身上，但需要分辨那些讓自己感到羞恥的信息和期待，到底是指向“我想成為的人”，還是指向“別人想要我成為的人”？

第三，建立支持系統(tǒng)，主動(dòng)連接與我們有共同生命經(jīng)驗(yàn)的人。

羞恥是秘密中的秘密，它最擅長(zhǎng)把人關(guān)起來(lái)，讓人以為“只有我這樣”。但它最怕被溫和、真實(shí)、非評(píng)判地看見(jiàn)。因?yàn)橐坏┧徽f(shuō)出來(lái)，就不再只是自己一個(gè)人的秘密，而開(kāi)始變成一個(gè)可以被理解的經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)然，敞開(kāi)心扉是需要安全感的，我們永遠(yuǎn)可以選擇把自己的經(jīng)歷分享給誰(shuí)。很多時(shí)候，同理心不要求對(duì)方有完全相同的經(jīng)歷，只需要一句簡(jiǎn)單的確認(rèn)——“你并不孤單”。

當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到自己并不孤單，自己的經(jīng)歷其實(shí)很普遍，羞恥感就會(huì)松動(dòng)甚至消失。

第四，認(rèn)真談?wù)撔邜u，也就是把羞恥講清楚。當(dāng)羞恥感出現(xiàn)時(shí)，先試著把它從“事實(shí)”變成“感受”，再把這種感受表達(dá)出來(lái)。

比如，可以對(duì)自己說(shuō)：“我現(xiàn)在感受到的是羞恥，這是一種困難的情緒。我感到自己背負(fù)著某種社會(huì)期待的壓力，雖然我暫時(shí)還不清楚它具體是什么，但這不一定是我的問(wèn)題。我會(huì)慢慢找到它，并嘗試應(yīng)對(duì)它。”

當(dāng)我們擁有了這樣的語(yǔ)言，就不容易被羞恥完全淹沒(méi)。

性羞恥不只是內(nèi)心情緒或身體體驗(yàn)，它還常常發(fā)生在身份角色的感受上。很多女性在親密關(guān)系里，會(huì)容易把伴侶的期待，轉(zhuǎn)化成對(duì)自己的壓力。因此，性羞恥并不只是來(lái)自“性”本身，而常常來(lái)自“我被看見(jiàn)時(shí)會(huì)發(fā)生什么”。

有些人并不是不想親密，而是害怕親密會(huì)把自己放進(jìn)一個(gè)無(wú)法控制的暴露里。她們不是不愿意靠近，而是害怕靠近之后，真正的“自己”會(huì)消失。而情趣內(nèi)衣，恰恰很容易觸發(fā)這種感受。因?yàn)樗旧砭秃蜕眢w展示、被看見(jiàn)、角色化有關(guān)。

對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，它是游戲，是氛圍，是欲望的一部分。但對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)，它可能意味著我必須把自己放到一個(gè)被觀看的位置上，我要為了別人的欲望調(diào)整自己。

這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)很重要的問(wèn)題：當(dāng)伴侶希望自己穿情趣內(nèi)衣時(shí)，我們感受到的到底是邀請(qǐng)，還是要求？是好奇，還是壓力？是被欣賞，還是被凝視？這不是在制造懷疑，而是在幫助我們把感受說(shuō)清楚。

因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，伴侶可能只是輕輕說(shuō)了一句“我喜歡你穿這個(gè)”，但自己心里聽(tīng)到的，卻可能是“我不這樣就不夠好”“我不這樣ta會(huì)失望”“ta是不是覺(jué)得我沒(méi)有別人性感？”等等。伴侶一句輕飄飄的話，落在羞恥的網(wǎng)里，可能已經(jīng)變成了對(duì)自己整體價(jià)值的審問(wèn)。

于是，表面上看，問(wèn)題像是“能不能穿”“要不要穿”，但更深處，可能還有很多被纏繞的感受，比如我不想暴露身體，我怕被評(píng)價(jià)，我怕自己以性化的方式被看見(jiàn)、被欲望，但那不是真實(shí)的我。

這種時(shí)候，可以帶著身體感受直接和伴侶開(kāi)啟對(duì)話。如果彼此都對(duì)情趣內(nèi)衣沒(méi)有所謂，就可以放棄這種并不舒服的性感呈現(xiàn)。更重要的是，坦誠(chéng)交流在什么樣的時(shí)刻，彼此會(huì)覺(jué)得對(duì)方更“性感”，了解彼此的性偏好。在一次次的對(duì)話中，羞恥感也就慢慢消失不見(jiàn)了。

最后，自我關(guān)愛(ài)也非常重要。當(dāng)我們能夠在羞恥感中溫柔地對(duì)待自己時(shí)，才更有可能向Ta人敞開(kāi)心扉，建立連接，也更能實(shí)踐同理心。

所以，當(dāng)羞恥感襲來(lái)時(shí)，不妨練習(xí)用對(duì)待心愛(ài)之人的方式，或者安慰朋友伙伴的方式，來(lái)和自己對(duì)話。

尾聲.

慢慢來(lái)，往前走

壓抑的反面不是簡(jiǎn)單的放開(kāi)，而是重新學(xué)習(xí)。應(yīng)對(duì)性羞恥，也不是要把自己推向“應(yīng)該更開(kāi)放”的那一邊，或者接納所有性體驗(yàn)，而是讓自己有勇氣說(shuō)出“我現(xiàn)在還沒(méi)有準(zhǔn)備好”，或者“我有點(diǎn)忐忑，但我愿意慢慢來(lái)”的持續(xù)練習(xí)。

當(dāng)羞恥已經(jīng)融入生活日常，我們更要好好關(guān)愛(ài)自己。但也請(qǐng)相信，羞恥感既可以讓一個(gè)人脆弱，也可以讓一個(gè)人勇敢。我們不能完全否定或者消除羞恥感，但可以練習(xí)提升對(duì)羞恥的感知，也可以慢慢發(fā)展自己的羞恥韌性。

任何時(shí)候，當(dāng)你感受到羞恥，記得提醒自己羞恥只是一段經(jīng)歷，也會(huì)成為一種經(jīng)驗(yàn)。它也許很重，但它并不是永遠(yuǎn)的。如果你愿意，你總可以先看見(jiàn)它，命名它，再慢慢理解它，講述它。你也可以帶著它，繼續(xù)往前走。

性愛(ài)共修的路上，總會(huì)有伙伴同行。