洛寧楊嶺楊氏四續家譜記（七）

翌日清晨，晨曦初露。簡單用過早餐后，我們便踏上了前往山西吉縣——楊嶺始祖出發地的尋根之路。

行程三百三十公里，首先抵達屯里鎮最北端的上、中、下楊家河村，卻見三村皆人去村空，斷垣殘壁間難尋半分蹤跡。一籌莫展之際，不得不向鎮政府尋求幫助。

年輕的工作人員聽說我們是從河南來尋祖問宗的，好奇心滿滿的耐心多方聯系，詢問友人，最終告知：本鎮并無楊姓大量聚居村落，零星楊姓多為近代從山東、河北遷徙而來，并建議我們前往中垛鄉東石泉村一帶找找看。

抵達東石泉村時，夜幕已然降臨。我們借著手機微光挨家詢問，終于找到一位楊姓老人。

他坦言，家中祖譜在文革“破四舊”時被焚毀，建議我們前往底帖自然村；可摸黑抵達底帖村后依舊一無所獲，又輾轉至相鄰的坡扶村，僅一戶楊姓年輕人告知，其家族原居地為南坪村。

此時已是晚上八點半，距南坪村尚需一小時車程，且鄉村無食宿設施，不便深夜叨擾，遂決定返回吉縣縣城休整，次日再赴南坪村。

這里是傳統的蘋果基地，月光悄然爬上枝頭，路兩側連片的蘋果園里碩果累累，正值采收季。饑腸轆轆的我們，禁不住饞蟲作祟，就停車叩響守園人房門，想摘幾個蘋果充饑。守園人熱情相迎，臨別時還贈予數十個蘋果。那夜的蘋果香甜沁人，是記憶中最難忘的滋味，至今想來，仍口齒生香。

第三天清晨，我們便直奔中垛鄉南坪村，挨家挨戶打聽線索。在村民楊學林的熱心指引下，終于見到了村里的家族企業家楊忠亮。

他為人熱忱，對家族事務尤為上心，先是帶我們參觀了他經營的蘋果包裝廠與冷庫，隨后又驅車陪同前往一位珍藏家譜的老人家中。

這位老人對家族淵源、世系傳承了如指掌，不僅熱情地拿出兩本泛黃的老《吉縣縣志》、一部古舊的《南坪族譜》，還翻出三幅神祇畫像。當那部用白棉紙裝訂、邊緣泛黃的老家譜展現在眼前時，我們激動得連話都說不連貫了。

大家仔細翻閱，重點拍攝了三百余張照片。遺憾的是，因過于興奮竟忘了詢問老人姓名與聯系方式，也錯失了合影留念的機會。

10月6日下午，我們走訪了位于吉縣文城鄉的“克難坡紅色革命根據地”。這里曾是國民革命軍第二戰區指揮部駐地，也是抗日將領、有“山西王”之稱的閻錫山的駐守地。根據地內設有為紀念抗日陣亡將士而建的“忠烈祠”，又稱“昭儀大廳”，供奉著抗戰英烈的靈位。

我們還參觀了“經略祠”——這座由吉縣百姓為紀念金朝末年隰吉經略使楊貞而建的祠堂，銘記著他率官兵族人誓死抗擊蒙古侵略軍的英雄壯舉。祠堂正中供奉著楊貞的牌位，上書“隰吉經略使 楊貞 之 神位 ”。

據載，金朝興定元年(1217年)，蒙古國師木華黎，率領鐵騎兵橫掃山西。金朝末年時任隰吉經便宜略使的楊貞，守護著山西壺口附近的牛心寨。為護佑一方百姓，戰前命多數將士掩護民眾突圍，自己率少數軍士死守城池。城破之日掩面抱石，投黃河自盡。

他與兒子楊克義、楊克敬，女婿吉武及夫人王氏等“一門忠烈”，皆血戰殉國。唯有幼孫楊?被亂民裹挾逃生，在鄉鄰庇護下長大成人，延續血脈。

這段發生于公元1217年左右的悲壯往事，已跨越了八百余年時空，但至今人們還設祠供奉，香煙不斷，可以洞窺“經略使——楊貞”當時在此地的地位及對后世的巨大影響力。

吉縣人民將古代抗敵英烈楊貞的經略祠與當代抗日烈士的忠烈祠毗鄰而建、共同祭祀，足見其對古今保衛家鄉英烈的深切感念。

遺憾的是，各地老譜多遭焚毀，如今僅存民間傳聞。當日下午7點返程途中，楊拴溫因夜間行車略顯疲憊，竟不慎打盹，車輛險些撞上高速護欄，驚得全車人大聲驚呼，冷汗涔涔。隨即換楊耀文駕車，于當晚11點30分平安返回縣城。

本次考察重點走訪了靈寶市楊家村、吉縣楊家河村及南坪村等十三個鄉村的楊姓家族，先后參拜了楊家村的“楊氏家廟”“楊震祠堂”“楊震小學”，以及陜西潼關四知村的“楊震紀念館”“楊寶墓”等楊姓核心標志性場所；系統查閱并翻拍了《中國楊姓族志》《楊震祠堂說明書》《楊震博物館?人物介紹》《吉縣縣志》《上安平村楊氏老家譜》《南坪村新家譜》《楊寶墓墓碑》《南坪村楊家神祗》等珍貴史料；與數十位相關人士開展了卓有成效的座談交流，受益匪淺。這次考察可以稱得上是對我楊氏家族文化的頂禮膜拜與鑒賞巡禮，收獲滿滿。

返回后，小滬、拴溫等同志耗時兩周對收集資料進行細致研讀、分析，發現吉縣上安平村老家譜中，某同期先祖名與我祖“繼榮”均含“繼”字，推測兩人或為同輩份兄弟。

遺憾的是，因盤纏耗盡，未能前往萬榮縣坊村楊氏家族進一步核實。此外，作為“天下楊氏出華陰”的核心發源地，華陰市的實地考察亦未完成，成為本次調研的重要疏漏。

經商議，團隊一致認為，應彌補疏漏，不留遺憾，計劃繼續開展考察論證工作，不能半途而廢。

未完待續......

作者簡介：楊小滬，男，洛寧縣景陽鎮人，1947年生，中教一級教師。