惠山蔣家酒樓蔣欽玉與秦松齡、繆彤筆下的蔣翁譜系考
——明清惠山鎮(zhèn)寺塘涇、一梅園吟樓與惠泉酒傳人解讀
蔣寶賢
明代,惠山古鎮(zhèn)有蔣家酒樓,老板名蔣欽玉。四百多年來,無論江南文壇領(lǐng)袖、錫邑名人秦松齡,還是清康熙年間蘇州狀元繆彤提及的蔣欽玉,始終無人考得他的真實出身。雖然,蔣欽玉自稱重珍公一梅后裔,卻又與一梅堂《錫山蔣氏宗譜》無法對號入座。就連蔣欽玉的生卒、事跡相關(guān)信息也沒有。因其曾說“吾祖之堂有梅,吾心常在吾祖,見亭如見吾祖也”,所以有人認(rèn)為他就是“一梅園”的主人。亦有人把他與惠泉酒劃等號,因為惠泉酒也稱“蔣家酒”,惠山古鎮(zhèn)就有蔣氏酒樓。然而,在惠山古鎮(zhèn)的歷史上,在關(guān)于蔣家酒的歷史記錄中,卻又始終有著“蔣欽玉”這個讓繆彤為之立傳的名字。
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筆者從2019年退休后,主持了一梅堂《錫山蔣氏宗譜》共計23分支的全系續(xù)譜工作,并擔(dān)任蔣狀元譜系編纂委員會主任、一梅堂狀元文化研究會會長。2023年完成一梅堂宗譜大典后,又完成了通俗長篇47.8萬的《一梅堂記》的編撰出版。通過對蔣氏文脈的跟蹤、追溯、收集、探索與匯總,對蔣氏文脈有了更為清晰的認(rèn)識,梳理完成了一梅堂錫山蔣氏惠山支后裔蔣榮海老先生夢寐以求(榮海先生為溯源昔日惠山古鎮(zhèn)蔣家酒樓與一梅亭淵源,尋找一梅園的締造者,為了追尋曾經(jīng)迎駕過乾隆皇帝下榻吟樓被御筆“迎翠樓”、奉上自置佳釀被御題“惠泉酒”的由來,以及“錫山蔣大房第一酒樓”的真正主人,多年來收集了許多于此相關(guān)的詩詞文章)的關(guān)于一梅園、惠泉酒、蔣氏酒樓及錫山蔣大房第一酒樓的解析。
梳理與惠山古鎮(zhèn)相關(guān)的一梅亭、一梅園、一梅樹、蔣家酒樓以及惠泉酒,結(jié)合一梅堂民國癸亥《錫山蔣氏宗譜》以及惠山支系譜系世表及《一梅堂記》文稿,可以發(fā)現(xiàn):錫山蔣氏惠山分支第十七世孫灝若公(蔣燿子),為蔣重珍長子光周之后,字源成,號愛溪,別署嘯麓,太學(xué)生,候選州同,好吟詠,耽山水游,為人倜儻不羈,有大志,夙以恢復(fù)故廬為己任。明代遷徙惠山芙蓉湖畔,經(jīng)營寺塘涇,建一梅園、一梅亭、觀山臺、吟樓等,肇開惠山園林之勝。一梅園位于惠山古鎮(zhèn)下河塘、寄暢園附近,為紀(jì)念南宋無錫首位狀元蔣重珍(號一梅)而建,占地面積六畝有余,為錫山蔣氏的私園。灝若公生于明神宗萬歷三十年(1602)九月,卒于清順治七年(1650)四月二十日,壽四十九,與妻秦氏合葬于嶂山大池西石羅城。
對照與蔣氏世祖素有交往的秦松齡(1637-1741)為蔣翁所書的《蔣翁傳·一梅亭記》,昔日蔣氏酒樓老板蔣欽玉為懷念先祖蔣重珍及富安(今胡埭)小鳳山故居“一梅堂”,便在惠山建“一梅亭”,住亭旁。記中,欽玉對松齡公曰:“吾祖之堂有梅,吾心常在吾祖,見亭如見吾祖也。”由此可見,蔣欽玉對先祖蔣重珍懷有十分崇敬之心,才會在惠山北麓構(gòu)建“一梅亭”。
根據(jù)《一梅堂宗譜》惠山支,灝若公出生于1602年,而追溯清康熙年間蘇州狀元繆彤筆下康熙七年(1668)時的蔣欽玉年已七十余,翛然一頭白發(fā),親置蔣家酒,風(fēng)靡大江南北。照此描述,蔣翁出生年份應(yīng)該在1598年之前的明神宗萬歷年間,與灝若公年齡相仿,為同一年齡段人,欽玉公略長于灝若公。由于宗譜顯示灝若公的壽命只有四十九歲,而繆彤筆下的欽玉公已經(jīng)七十出頭,故灝若公與欽玉公絕非同一人:只不過一個是重珍公大房長子的后裔,一個是重珍公長兄重玉公的后代;一個構(gòu)建了一梅園,一個建造了一梅亭,他們都是蔣氏重珍后裔,也是當(dāng)時頗有建樹的佼佼者。可以推斷,夙以恢復(fù)故廬為己任而徙惠山的灝若公在管理寺塘涇時,沿上河塘筑堤圍建了一梅園;而在古鎮(zhèn)經(jīng)營蔣家酒樓、秘制蔣家酒的欽玉公,則于園內(nèi)建造了一座一梅亭。由此可見,一梅園可視為蔣氏家族文化的結(jié)晶與榮耀。
蔣氏家族以釀蔣氏酒(惠泉酒)為業(yè),世代傳承,酒味甘醇,由南宋歷明清而不衰,為市場青睞成為當(dāng)時伴手禮,位列“四大名酒”,也贏得了秦松齡、繆彤的贊譽(yù)。
繆彤的《蔣翁傳》曰:
慧山有蔣氏,以酒名,而蔣翁欽玉名尤著。凡四方名人貴客,游是山者,無不飲蔣家酒,以為甘且美。家在慧山之麓,臨流構(gòu)閣,畫檻朱欄,名人題贈滿壁上。戌申,予宿其閣。翁年七十余,翛然白發(fā),自言:“明季時曾從事行間,思欲立功名以自顯。今老矣,無能為也,遂隱于酒云。”予聽其言,似有道者。
問其釀酒法及酒所以得名。翁曰:“釀酒無他法,惟汲惠泉為釀,泉既佳,酒安得獨(dú)不佳?”予又問曰:“無錫之酒,無不以惠泉釀?wù)撸液为?dú)得名?”翁曰:“錫當(dāng)舟楫之會,山又稱名勝。凡四方往來者取予酒以去,所至利輒倍。予家饒于貲,釀酒多,故名遂著。今家中落,蔣家酒亦僅存其名耳。”予聞其言,心識之。
及辛亥秋過其家,翁矍鑠如故。壬子正月,再過錫山,翁已病,猶出而揖予,求題其像,不果。至三月,而翁歿矣。予嘗游歷下,過杜康泉,有水一泓,其味清冽。夫杜康因釀酒以名其泉,蔣翁因泉以釀其酒,古今人同不同,未可知也。
翁之沒也,預(yù)知其期,與親友訣別,無怖懼色,是亦有道者也。予遂為之立傳。
重珍公在高中狀元、入仕為官后逐漸意識到官場險惡、履臨薄冰,曾與兄長重玉公一起構(gòu)筑了位于慧山龍陵尾白云潭附近的別業(yè)和家祠,他與兄長重玉,由此成為一梅堂錫山蔣氏的發(fā)祥之祖。他倆卜居惠山北麓及龍尾陵,建別墅、筑家祠,歷宋元明清至今,族裔繁衍,支派分明,而重玉公這一脈也亦由此而開枝蔓延開來。
重玉為重珍之哥、狀元兄長。重珍公的上三代均因其高中狀元而獲加封,而重玉作為狀元長兄理應(yīng)也受到賜封。然而,尋遍宗譜記載,考遍蔣氏遷徙地,均未找到重玉公蹤跡,重玉公的一脈似乎人間蒸發(fā)了。筆者認(rèn)為,能以一梅堂后裔自居,并成為文人筆下的蔣翁,其歸宗只有一個,那就是曾與重珍公同甘共苦、血脈相承的兄長重玉公后裔。他們遷徙晉陵后重又回遷錫邑,卜居惠山,開枝散葉。
而欽玉公所“自言明季(即明代)時曾從事行間”,道出了蔣家酒來自明代祖?zhèn)鳎欢八加⒐γ宰燥@”,則反應(yīng)了欽玉公雖無功名,但仍想通過自己的勤奮努力,立足社會、贏得聲譽(yù)。欽玉公以祖為榮,承繼祖業(yè),沉醉于祖上留下的蔣氏酒樓,悉心佳釀、創(chuàng)立名酒、招攬游客,成錫惠一絕,并贏得官宦達(dá)人、文人雅士如秦松齡為之傾倒、蘇州繆彤狀元為之立傳。
考惠山愚公谷(鄒園)主人、著名書畫家鄒德基(字公履,號二樗、磨蝎居士,國子監(jiān)監(jiān)生),為鄒迪光次子,生于明萬歷十八年(1590),卒于天啟七年(1627年),享年36歲,未入仕,以文名、書畫、狂放奢靡著稱。其少負(fù)不羈之才,善詩、文、書、畫;工草書,尤擅擘窠大字,筆力英絕;承家學(xué),參與刊刻父集《天倪齋詩》《文府滑稽》等,與欽玉既是同伴發(fā)小,又是酒友,欽玉公執(zhí)掌的蔣家酒,常讓鄒德基陶醉。所以別家的酒樓或店鋪,鄒公書法一字難求,但蔣家酒樓上卻時不時出現(xiàn)他的匾額或書法。
這一事跡,四百年來一直以佳話流傳,亦為蔣氏后代立足古鎮(zhèn),并能為乾隆皇帝南巡榮幸接駕打下了基礎(chǔ)。同樣,欽玉公心中“吾祖之堂有梅,吾心常在吾祖,見亭如見吾祖也”的執(zhí)念,也為蔣氏所擁戴的紅梅品格歷久未改、為民國上河塘蔣氏宗祠的兆基和榮耀奠定了基礎(chǔ)。
蔣欽玉的身影漸行漸遠(yuǎn),清乾隆時一梅園傳至錫山蔣氏惠山分支第二十一世孫蔣麟錦(殿倫長子)。麟錦公重拾祖?zhèn)骶茦I(yè),親昧佳釀,接駕乾隆皇帝獲御題“惠泉酒”額,使蔣氏家族的榮耀到達(dá)“金字塔”頂峰。麟錦公,字大樂,號玉書,國學(xué)生,授文林郎,秉性敦樸,讀書明理,廣交游,承先業(yè),有劉伶癖(極善釀酒、以酒為業(yè)、嗜酒成名、有酒仙之風(fēng)),所釀惠泉酒,工藝精絕,地方口碑相傳。乾隆六次南巡,皆駐驛一梅園,玉書接駕,以二泉水自置佳釀恭候。乾隆臨幸其居,飲公釀甘之,御題“惠泉酒”。下榻吟樓,無微不至,高宗御筆親題“迎翠軒”,賜匾額于吟樓,暨其他御品以獎之,恩榮備至。惠山古鎮(zhèn)日趨熱鬧,酒樓頻生,蔣麟錦便于寄暢園斜對面建四層酒樓,拓展生意,招市競爭,十分紅火。麟錦生于康熙五十二年(1713),卒雖失考,但鎮(zhèn)人稱其長壽而終,并與夫人汪氏合葬于父塋昭穴。麟錦公名號即皇恩“欽賜”之文林郎義士,賜授“文林郎”,并有御題“惠泉酒”和“迎翠樓”。
錫山蔣氏惠山分支二十二世孫泰初公(麟錦長子),字三元,號堦坪,國學(xué)生,耽書詩,擅陶朱術(shù),仰體先志,承先祖基業(yè),經(jīng)營惠泉名酒,蜚聲南北,鄉(xiāng)黨賢達(dá)秦尚書贈有“錫山蔣大房第一酒家”之額于酒樓(位于現(xiàn)秦園街寄暢園斜對面),區(qū)別于原一梅園吟樓(即迎翠軒)。蔣泰初生于乾隆十三年(1748),卒于乾隆五十九年(1794),享年47歲,葬于嶂山大池西祖墳旁。隨著惠山古鎮(zhèn)的日益繁茂,新的酒樓不斷應(yīng)運(yùn)而生,但“錫山蔣大房第一酒家”仍是古鎮(zhèn)酒樓中的佼佼者,自南宋至民國經(jīng)久不衰,至今惠泉酒仍在錫邑獨(dú)占鰲頭。
由此筆者以為,自稱重珍公后裔的蔣欽玉,雖然在錫山蔣氏宗譜上無法查到其蹤跡,但也因酒而名,聲譽(yù)日熾。蔣重玉雖為蔣重珍的兄長,但重珍就是重珍,重玉就是重玉,在一梅堂《錫山蔣氏宗譜》上絕不含糊。蔣欽玉和他的一梅堂、蔣家酒雖無譜記,卻將永遠(yuǎn)留在錫邑民間的記憶中。
本文原載江南文化研究會主辦《江南文化》2026年第1期
作者簡介
蔣寶賢,企業(yè)家,地方文史愛好者,蔣氏文化研究者。
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