《易經(jīng)》占驗(yàn)之辭及其重要概念術(shù)語(yǔ)

學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，一方面是明白做人處世的道理，修養(yǎng)德行，培養(yǎng)智慧，這在于義理；另一方面，則是經(jīng)由卦象與數(shù)字的組合，探求事物的發(fā)展變化，這在于象數(shù)。

《易經(jīng)》占卦可以預(yù)測(cè)未來(lái)，幫助我們做決策，學(xué)習(xí)占卦，當(dāng)然要了解結(jié)果是吉是兇，是利是害，好還是不好。《易經(jīng)》中表示這些的語(yǔ)句，就叫做“占驗(yàn)之辭”。

今天，我們就把《易經(jīng)》占驗(yàn)之辭及其重要概念術(shù)語(yǔ)，做個(gè)概述。

● 時(shí)

萬(wàn)物在變化流轉(zhuǎn)之中，人對(duì)“時(shí)”之判斷與掌握，為成事之關(guān)鍵，吉兇之樞機(jī)。

● 位

六畫卦有六爻，形成六位。由下往上，依序是：初、二、三、四、五、上。

配合陽(yáng)爻（奇數(shù)）與陰爻（偶數(shù)），依序而上，則有是否“當(dāng)位”的考慮。陽(yáng)位為剛位，陰位為柔位。位以得中（二、五）為佳。

當(dāng)位：由下往上，初、三、五是陽(yáng)位或剛位，二、四、上是陰位或柔位。陽(yáng)爻或陰爻在其適當(dāng)位置，就稱為“當(dāng)位”。

● 乘與承

上對(duì)下為“乘”，下對(duì)上為“承”。一般認(rèn)為，陽(yáng)乘陰、陰承陽(yáng)為佳，反之則為不順。

● 比與應(yīng)

比：為比鄰之二爻；應(yīng)為下卦（內(nèi)卦）與上卦（外卦）相對(duì)位置之對(duì)應(yīng)關(guān)系。一般而言，一陽(yáng)一陰為正應(yīng)，否則為敵應(yīng)。

應(yīng)：內(nèi)外兩個(gè)小卦之間，有其相對(duì)應(yīng)的爻，如初與四、二與五、三與上。兩者若是陰陽(yáng)相應(yīng)，為吉。若是為鄰，稱比。

● 易經(jīng)分上下經(jīng)

乾坤到坎離（前三十卦）為上經(jīng)；咸到未濟(jì)（三十一卦到六十四卦）為下經(jīng)。

● 內(nèi)外卦

六十四卦是由八個(gè)經(jīng)卦（三爻）兩兩相重，合成六爻卦。底下的三爻卦稱為內(nèi)卦或下卦，上面的三爻卦稱為外卦或上卦。

● 得中

內(nèi)外二小卦皆有中位，亦即二與五。凡得中者為佳，表示言行合乎中道。

● 三才

六爻八卦每相臨兩爻一組，成形“天、地、人”三才。其中在空間上，可分為天道、地道、人道三個(gè)層次；在時(shí)間上，代表未來(lái)、現(xiàn)在、過去。

● 占驗(yàn)之辭

《易經(jīng)》卦爻辭對(duì)吉兇下的斷語(yǔ)。

元吉：最為吉利

大吉：非常吉祥

吉：吉祥

無(wú)咎：沒有災(zāi)難（善補(bǔ)過）

悔：懊悔（是「小疵」，有過失而悔恨，能接受教訓(xùn)，走向無(wú)咎，趨向吉）

吝：困難

厲：危險(xiǎn)（但吉兇未卜，按照卦爻辭的指示做會(huì)化險(xiǎn)為夷，反之則是至兇，變本加厲）

咎：災(zāi)難

兇：兇禍

● 覆卦與變卦

《易經(jīng)》六十四卦，每連續(xù)兩卦（如1與2，3與4）之間的關(guān)系是“非覆即變”，因此，六十四卦可分為三十二組，覆卦是指由下往上翻覆過去，如第三卦屯卦與第四卦蒙卦。變卦是指六爻皆變，如第一卦“乾卦”與第二卦“坤卦”。

● 互卦

一卦六爻由兩個(gè)經(jīng)卦所組成。其中的二三四五爻又形成兩個(gè)小卦，二三四爻為下互卦，三四五爻為上互卦。在解說爻辭時(shí)，常會(huì)參考互卦所提供的資料。

● 純卦

由八經(jīng)卦自身相重所構(gòu)成的，稱為純卦。

● 十二消息卦

消為消減，息為增息。六十四卦中有十二個(gè)卦非常特殊，體現(xiàn)出一種陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換、此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。

十二消息卦正好對(duì)應(yīng)一年中的十二個(gè)月。

從復(fù)卦一陽(yáng)至開始，至乾卦陽(yáng)息陰消的全過程：陽(yáng)爻逐漸增加，從下往上增長(zhǎng)，陰爻逐漸少，表示陽(yáng)氣逐漸增加，陰氣逐漸消減。

從姤卦至坤卦，是陰息陽(yáng)消的過程：陰爻逐漸增加，從下往上增長(zhǎng)，陽(yáng)爻逐漸少，表示陰氣逐漸增加，陽(yáng)氣逐漸消減。

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