展訊 | 聲壇城

★星標“醍醐”，和西藏保持聯(lián)系~

“聲壇城”將于7月19日在醍醐·青藏會客廳啟幕。展覽以貢嘎曲德寺壁畫數(shù)字化保護成果為基礎，首次在城市歷史建筑中重構十五世紀壁畫的觀看經(jīng)驗，讓高原圖像和聲音以一種前所未有的方式進入上海公眾視野。

西藏傳統(tǒng)繪畫大師米瑪次仁、藝術家裴莊欣、嘎德、廖斐、黃威、劉桐的當代創(chuàng)作，與古老圖像展開對話；聲音藝術家秦思源十余年采集的藏地聲景，自中庭升起，于視聽轉換間，共同構成一座無形壇城——這是感官的實驗，亦是精神的相遇。

聲壇城

文 | 盛立宇 博士

我們習慣在歷史中觀看壁畫。

特定的建筑、光線與儀軌之中，大多數(shù)時候，觀看只是短暫的停留。距離、光照、空間條件以及時間的限制，使許多重要的圖像始終處于半隱匿狀態(tài)。親臨現(xiàn)場，我們能看到的往往也是有限的一部分。

《聲壇城》試圖改變這種觀看方式。展覽以貢嘎曲德寺的壁畫研究為起點，卻并不試圖復制一座寺院。它更關注的是：當圖像離開原有空間之后，會發(fā)生什么？當壁畫、唐卡、聲音與建筑被重新組織，它們是否能夠繼續(xù)生長，并獲得新的生命？

藏地寺院壁畫局部，徐匯藝術館支持

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展覽由“顯現(xiàn)”“原典”“回響”三個部分組成。觀眾將在一座百年歷史建筑之中，在上海新天地的繁華都市中，通過視覺與聽覺的不斷轉換，完成一次感官的減速、精神的震蕩。

一樓是“顯現(xiàn)”。

這里并非藝術史意義上的陳列空間，而更接近一個圖像再生的現(xiàn)場。來自貢嘎曲德寺等歷史遺存的壁畫局部，被從原有敘事中抽離出來。祥云、佛眼、手印、火焰，這些曾經(jīng)依附于巨大壁畫體系中的細節(jié)，被放大、展開，并以新的尺度進入空間。它們不再只是圖像的組成部分，而成為獨立的存在——一種空間能量事件。與此同時，西藏頂尖唐卡大師米瑪次仁、藝術家裴莊欣、嘎德、廖斐、黃威、劉桐等人的作品共同構成另一條時間線。古老壁畫與當代創(chuàng)作在同一空間中相遇，傳統(tǒng)并也未停留在過去。這里不是藝術史的順序，而是能量的流動與回應。圖像離開寺院，獲得了第二次生命。

“聲壇城”現(xiàn)場

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二樓是“原典”。

這里呈現(xiàn)的是貢嘎曲德寺壁畫數(shù)字化保護工程的重要成果。觀眾也會發(fā)現(xiàn)一樓“顯現(xiàn)”的精神源流。展出的八件巨幅壁畫圖像，依據(jù)貢嘎曲德寺壁畫高精度掃描資料制作。其輸出尺寸達到原作的兩倍以上，細節(jié)精度遠超肉眼在現(xiàn)場所能獲得的信息。觀眾得以進入一種過去從未實現(xiàn)過的觀看狀態(tài)：那些位于高處、隱藏于陰影中的線條，那些經(jīng)過數(shù)百年歲月仍然留存的筆觸與礦物顏料，都以近乎科研觀察的精度呈現(xiàn)在眼前。這不是復制品意義上的再現(xiàn)。而是一種新的接近。數(shù)字技術第一次讓人們能夠以如此巨大的尺度、如此接近的距離，與十五世紀的壁畫面對面。在這里，圖像不再是背景，而成為真正的主角。觀眾面對的不是關于壁畫的知識，而是歷史本身。

貢嘎曲德寺壁畫局部

圖自《壁中圣境：高志勇西藏壁畫影像精粹》

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而位于建筑中心的中庭，則構成第三個部分——“回響”。

聲音藝術家秦思源的藏地聲音項目已經(jīng)持續(xù)十余年，在村落、山谷與廟堂之間，風聲、誦經(jīng)聲、法器聲、人群與自然環(huán)境共同構成一個不斷流動的聲音場。它們沿著中庭向上升起，穿過建筑，也連接著一樓與二樓。觀眾在觀看圖像之后進入聲音，在聲音之中重新理解圖像。那些來自壁畫中的手印、祥云、神祇與故事，最終轉化為一種無法被看見卻能夠被感知的空間經(jīng)驗。

聲音藝術家秦思源在西藏記錄聲音素材

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于是，“顯現(xiàn)”“原典”“回響”形成一個完整的閉環(huán)。圖像從歷史中顯現(xiàn)，在原典中被重新觀看，又在聲音之中繼續(xù)傳播。而章太炎舊居這座歷史建筑，也因此成為展覽的一部分。墻體、樓梯、中庭與房間共同參與了這場關于觀看、記憶與感知的重構。

《聲壇城》并不試圖講述一個關于西藏藝術的完整故事。它更像一次感官實驗。圖像離開墻壁，聲音離開廟堂，歷史離開它原本的位置。它們穿越高原與城市、過去與當下，在這座建筑之中重新匯聚。

于是，壁畫不再只是被觀看的對象，聲音也不只是被聽見的存在。它們共同構成一座看不見的壇城。而每一個進入其中的人，都在更高的存在中相遇。

展覽空間

?醍醐·青藏會客廳?

地址：上海市黃浦區(qū)西藏南路358號

營業(yè)時間：每周二至周日10：30-18：30

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