比秦始皇陵大3倍！世界最大帝陵藏在陜西一座山里，建了整整107年

兵馬俑威震天下，始皇帝的排面無人不知?？梢歉魑徽f，秦始皇陵在陜西的帝陵圈子里，論面積連＂老大＂都算不上，恐怕不少人得愣一下。

在距離西安城區(qū)僅七十公里的咸陽禮泉縣，有一座叫九嵕山的山峰，遠(yuǎn)看不起眼，近看也沒什么特別，甚至不少路過的人壓根不會多看一眼。但就是這么一座＂低調(diào)＂的山，肚子里藏著一座修了整整一百零七年的帝陵，面積是秦始皇陵的三倍還多。

它就是唐太宗李世民與文德皇后長孫氏的合葬陵——昭陵。這座被譽(yù)為＂天下名陵＂的龐然大物，為何名氣遠(yuǎn)不及秦始皇陵？

它憑什么敢說自己是＂世界最大帝陵＂？故事得從一位皇后的遺言和一位謀臣的勸諫說起。

從唐貞觀十年（636年）文德皇后長孫氏首葬，到唐玄宗開元二十九年（741年），昭陵建設(shè)持續(xù)了107年之久，周長60千米，占地面積200平方千米，共有180余座陪葬墓。而秦始皇陵整個(gè)陵園占地面積達(dá)56.25平方公里。

簡單做個(gè)除法，200除以56.25，約等于3.55。換句話說，昭陵的面積是秦始皇陵的三倍半還多，這個(gè)＂世界最大帝陵＂的頭銜，還真不是自己往臉上貼金。

當(dāng)初李世民選中九嵕山，可不是拍腦門的決定。九嵕山山勢突兀，海拔1188米；地處涇河之陰、渭河之陽，南隔關(guān)中平原，與太白、終南諸峰遙相對峙；東西兩側(cè)，層巒起伏，亙及平野。

主峰周圍均勻地分布著九道山梁，高高拱舉。九條山梁拱衛(wèi)一座主峰，像極了＂九州拱衛(wèi)天子＂的格局，自唐以來，堪輿家普遍認(rèn)為昭陵的風(fēng)水為中國歷代帝陵之最佳者。

這話擱古代，那就是＂風(fēng)水界認(rèn)證的天花板＂。不過李世民起初的想法沒這么＂含蓄＂。

他最早的計(jì)劃，其實(shí)是照搬漢高祖劉邦長陵那一套，金銀珠寶往里堆，務(wù)必搞得富麗堂皇。但精通經(jīng)史的虞世南提出反對意見，認(rèn)為這樣既勞費(fèi)了民力，還使盜賊生心，所以陵墓大都被盜，尸骨也被拋棄荒野，實(shí)在是百害而無一利。

他建議太宗應(yīng)當(dāng)向堯帝那樣，因山為陵，陵內(nèi)不藏金玉，并在陵外立碑予以說明。虞世南這番話說得直白：漢代那些帝陵修得再豪華，最后不還是被盜了個(gè)底朝天？

與其給盜墓賊＂送外賣＂，不如把整座山變成陵墓，省錢省力，還安全。李世民一聽，覺得有道理，拍板采納。

這一拍板，直接開創(chuàng)了唐代帝王＂因山為陵＂的先河，后世十八座唐陵里有十三座都效仿了這個(gè)做法。拍板歸拍板，具體怎么修，那是另一回事。

昭陵工程是由出身于工程世家，先后擔(dān)任唐朝將作大匠的閻立德、閻立本兄弟精心設(shè)計(jì)的。其平面布局既不同于秦漢以來的坐西向東，也不是南北朝時(shí)期＂潛葬＂之制，而是仿照唐長安城的建制設(shè)計(jì)。

說白了，閻家兄弟干了一件極其大膽的事——他們把大唐首都長安城的格局，原樣＂搬＂進(jìn)了九嵕山里。陵寢在最北端的山峰頂上，對標(biāo)長安城的太極宮；墻四隅建有角樓，正中各開一門，南曰＂朱雀門＂，北曰＂玄武門＂，東曰＂青龍門＂，西曰＂白虎門＂。

朱雀門內(nèi)設(shè)獻(xiàn)殿，供人祭拜。190余座陪葬墓以陵山主峰為軸心，呈扇面分布在陵山兩側(cè)和正南面，猶如群星拱衛(wèi)北辰一樣拱衛(wèi)著昭陵，恰似當(dāng)年長安城的布局一樣。

帝王居北，群臣居南，活著的時(shí)候是這個(gè)規(guī)矩，入了土照樣不改。最讓人驚嘆的是地宮工程。

據(jù)《唐會要》記載，從埏道（墓道）至元宮（墓室）深約75丈（250米），前后安置五道石門。因地宮四周山勢陡峭凹凸不平，便沿山鑿石架有棧道，以便往來。

棧道繞山腰400多米，盤曲而上，直達(dá)宮門。兩百五十米什么概念？差不多相當(dāng)于一棟八十層摩天樓的高度，全部鑿在堅(jiān)硬的石灰?guī)r山體里。

這幫工匠硬是在一千四百年前，用錘子和鑿子完成了這樣的超級工程，想想都覺得手疼。文德皇后先行入葬之后，棧道并未拆除，守靈的宮人們沿棧道出入，照常侍奉。

直到貞觀二十三年（649年）李世民駕崩合葬昭陵之后，唐高宗李治才下令拆除全部棧道，徹底切斷地宮與外界的聯(lián)系。自此，昭陵＂靈寢高懸＂，陵山成了一座孤絕的＂空中堡壘＂。

說完了主陵，再說說那些＂鄰居＂。昭陵陵園周長60公里，占地面積200平方公里，共有陪葬墓180余座，被譽(yù)為＂天下名陵＂，是我國帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座。

近年考古調(diào)查更將這個(gè)數(shù)字刷新到了193座。陪葬墓主要有長孫無忌、程咬金、魏征、秦瓊、溫彥博、段志玄、高士廉、房玄齡、孔穎達(dá)、李靖、尉遲敬德、長樂公主、韋貴妃等，還有少數(shù)民族將領(lǐng)阿史那社爾等15人之墓。

這份名單隨便拎出一個(gè)，放到歷史課本里都是粗體加黑的人物。秦瓊、程咬金、尉遲敬德——門神的原型；魏征——＂以人為鏡＂的那位直臣；房玄齡——＂房謀杜斷＂的房；李靖——托塔天王李靖的歷史原型。

大唐開國百年間幾乎所有的名臣猛將，死后都以能葬在李世民身邊為最高榮耀。李世民甚至專門下詔，允許功臣的子孫后代也來＂從葬＂昭陵，于是這座陵園越長越大，像滾雪球一樣膨脹了一百多年。

更有意思的是，陪葬墓的規(guī)格也分出了好幾個(gè)檔次。為冢象山型封土，即把墳?zāi)沟姆馔炼殉蛇B綿不斷的山形，此型墓葬已發(fā)現(xiàn)四座，即李靖墓、李績（徐懋功）墓、阿史那思摩墓和阿史那社爾墓。

這種＂冢象山＂的做法，學(xué)的是西漢給霍去病、衛(wèi)青修墓的規(guī)矩，專門用來表彰立下赫赫戰(zhàn)功的將領(lǐng)。一座帝陵，愣是把整個(gè)初唐到盛唐的朝堂格局＂復(fù)刻＂到了地下。

昭陵還有一件讓全中國人念念不忘的寶貝——昭陵六駿。＂昭陵六駿＂石刻的原型是唐太宗李世民生前最喜愛的6匹戰(zhàn)馬，是他輔助其父唐高祖李淵平定四海、建國立邦時(shí)所乘的坐騎。

唐貞觀十年，李世民詔令大畫家閻立本先畫出六駿圖形，后由石刻家閻立德主持依畫形雕刻。李世民親自作詩六首，贊揚(yáng)每匹馬的風(fēng)采，并命大書法家歐陽詢將其抄錄下來。

帝王親筆寫詩、頂級畫家出圖、最好的石匠操刀，這一套配置放在今天，大概相當(dāng)于國家工程的＂天團(tuán)陣容＂。然而六駿的命運(yùn)令人揪心。

＂六駿＂中的＂颯露紫＂和＂拳毛＂，1914年被盜賣到美國，現(xiàn)存費(fèi)城賓夕法尼亞大學(xué)博物館。1918年，美國人畢士博準(zhǔn)備盜走另外四駿石刻，運(yùn)輸之前他令人將這四件石馬碎成數(shù)塊，但運(yùn)輸過程中被陜西當(dāng)?shù)孛癖姲l(fā)現(xiàn)并攔截。

四駿被截回來了，碎成了渣子又拼了回去，如今安安穩(wěn)穩(wěn)地待在西安碑林博物館。可那兩匹＂颯露紫＂和＂拳毛騧＂，至今還漂泊在大洋彼岸。

陜西省昭陵博物館公開發(fā)文《昭陵＂二駿＂，中國等你回家》，從多角度陳述理由，要求賓大博物館歸還民國時(shí)期被盜賣的＂二駿＂。六駿分離百年，何時(shí)才能團(tuán)圓，這是每一個(gè)中國人心頭的一根刺。

五代時(shí)期，耀州節(jié)度使溫韜大肆盜掘關(guān)中唐陵，史書記載＂唐諸陵在其境內(nèi)者，悉發(fā)掘之＂。昭陵是否在劫？學(xué)界至今爭論不休。

也有部分學(xué)者提出不同意見，他們認(rèn)為五代的溫韜盜掘唐昭陵的可能性不大。溫韜的勢力范圍只涉及到今天的三原縣、涇陽縣北部及富平縣西北這一帶。

乾陵所在的乾縣，以及昭陵所在的禮泉縣都是李茂貞的地盤。如果昭陵地宮真的未曾被盜，那么傳說中隨唐太宗入葬的書圣王羲之《蘭亭序》真跡，沒準(zhǔn)兒還安靜地躺在兩百五十米深的山腹之中。

這個(gè)念想，足以讓無數(shù)人心跳加速。1961年3月，中國國務(wù)院將昭陵與乾陵列入第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

如今，我國針對昭陵這般特大型的帝陵，施行＂只予以保護(hù)，不進(jìn)行發(fā)掘＂的政策。不是不想挖，而是不敢輕易挖。

*以現(xiàn)有的技術(shù)條件，一旦打開地宮，空氣、濕度、光照的驟然變化很可能對深埋千年的壁畫、絲帛、書畫造成不可逆的損毀。周恩來總理當(dāng)年對乾陵發(fā)掘計(jì)劃的批示同樣適用于昭陵——＂我們不能把好事做完，此事可以留作后人來完成。

＂這份克制與遠(yuǎn)見，恰恰是中華文明對待自身遺產(chǎn)的態(tài)度：敬畏歷史，不急功近利。站在九嵕山腳下，抬頭仰望那座雄渾的山峰，很難不生出一種敬意。

一千四百年前，這片土地上的工匠們憑借雙手和意志，在堅(jiān)硬的石灰?guī)r山體中鑿出了一座＂地下長安＂。沒有炸藥，沒有盾構(gòu)機(jī)，沒有GPS定位，他們靠的是智慧、經(jīng)驗(yàn)和一代接一代的堅(jiān)持。

這座帝陵修了一百零七年，跨越了初唐、盛唐兩個(gè)時(shí)代，經(jīng)歷了太宗、高宗、武則天、中宗、睿宗、玄宗六朝更迭，直到開元盛世才畫上句號。它不僅僅是一座陵墓，更是一部刻在山里的大唐編年史。

那些長眠于此的君臣將相，生前共同締造了一個(gè)令后世仰望的時(shí)代，死后又以山為盟，繼續(xù)守護(hù)著那段輝煌。陜西這片黃土地，埋著七十多座帝王陵。

秦始皇陵有兵馬俑撐場面，名揚(yáng)四海；乾陵有武則天的無字碑，話題不斷。唯獨(dú)昭陵，沉默如山，不爭不搶。但沉默不代表平庸。

恰恰相反，它的沉默本身就是一種底氣——兩百平方公里的規(guī)模、一百九十三座陪葬墓的陣容、一百零七年不間斷的營建，這些數(shù)字?jǐn)[在那里，無需任何修飾。真正的大國底蘊(yùn)，從來都不靠嗓門大，而靠厚度深。

就像中華文明本身，不喧囂，不張揚(yáng)，卻綿延五千年而不斷。昭陵藏在山里，中國的底氣，也藏在這樣的山里。