安徽
清朝恭親王的最后一位后裔，曾為末代皇帝溥儀擔任近20年仆役，釋放后為何斷絕關系
1945年8月，長春的火車站還彌漫著焦糊味，日本憲兵忙著焚燒文件。就在同一天，已被稱作“偽滿皇帝”的溥儀收拾行李，準備向北撤離；而在他身后的隨行隊伍里，一名三十歲出頭、神情木訥的青年格外沉默，他叫毓嶦——從血統上說是恭親王的嫡孫，從現實看不過是隨喊隨到的“小跟班”。
追溯上去，毓嶦的家境并非生來困頓。恭親王府曾是京城聲名最盛的宅第，然而1937年溥偉病逝后，封爵無力兌現養廉銀，家中賬冊像漏水的竹筒，日漸枯竭。母親變賣三進院落，換得的銀元只夠維持溫飽。就在這年秋天，溥儀派人“招”他去長春讀書，口頭上說“培養宗室子弟”，實則為了在日本人眼皮底下湊一批絕對聽話的身邊人。
私塾開在偽皇宮東廂，三間磚瓦房，外頭懸著“弘德班”橫匾，聽起來書卷氣十足，氣氛卻冷得像兵營。每天清晨鐘聲一響，學生須跪在廊下大聲背誦《大清會典》，腳底薄底布鞋被凍得吱吱作響。課堂上， 日本教習先教《國語讀本》，再講《皇民化訓話》，最后輪到滿文、漢文經義，一切都圍著“忠于陛下”打轉，而那個“陛下”既不是遠在東京的天皇，也不是北京紫禁城里早已謝幕的宣統皇帝，而是站在講臺上微微瞇眼的溥儀本人。
他時常巡視，只要誰動作慢半拍，藤條立刻落下。“記住，你們與朕無親無戚，只分主臣。”有一次，他把這句話逐字念出，身后掌管訓導的鉗口太監立即補上一句：“違令者，責！”短短兩句對話，像釘子一樣釘進毓嶦腦中。為了避免皮肉之苦，他學會了用眼神猜測上意，用呼吸節奏揣摩氣氛，活得小心翼翼。
外人以為皇族飲食精細，可“弘德班”里，最常見的是摻了高粱面的雜糧窩頭，配一勺淡鹽湯。偶爾發幾粒糖，大家都像過年，毓嶦卻不敢多吃，得留一顆給夜里巡殿的太監——這算是規矩，也是“通行證”。這種日復一日的低眉順眼，整整持續了八年，直到日本投降的警報聲把宮門內外的秩序全數擊碎。
16日凌晨，溥儀匆匆簽下退位詔書，隨后轉移至機場。護衛們把行李堆成小山，毓嶦負責看守典籍。機場上，蘇軍的卡車轟鳴而至，接管一切。面對上了膛的莫辛納甘，昔日“陛下”再無語權，只能被押上運輸機。毓嶦跟隨而去，卻發現自己喪失了最后一層身份屏障——對蘇軍而言，他只是附帶文件的“編號X-127”。
押往伯力的日子里，關押設施表面寫著“康復療養院”，實際上高墻電網觸目驚心。意外的是，圖書室里有整套《列寧全集》，俄文原版旁附中文翻譯，這讓毓嶦第一次接觸到“階級”“國家”這些生澀概念。他不是學者，先是好奇翻閱，后來竟在夜深人靜時逐字默讀，自覺地把“君臣”與“主仆”那一套放進了過去式。有時，他會和同囚的漢奸警佐低聲交換讀書筆記；那人直呼：“想不到王爺也鉆牛角尖。”毓嶦苦笑答：“此刻還談什么王爺？”短短一句回擊，讓兩人沉默良久。
1950年7月，蘇方根據協議將戰俘交還中國。列車停在撫順，大門推開，墻頭第一條標語寫著“坦白、悔過、改造”。班長對這些前偽滿人員并無特殊禮遇：勞動、學習、檢討，三件事循環往復。毓嶦的書面匯報常被點名表揚，倒不是文字漂亮，而是他的思想轉折寫得真切：從“生無可戀”到“重新做人”。管理所里仍有等級，他卻不再爭什么座次，干活時常隨口哼曲兒，把過去的宮廷腔全部收進喉嚨深處。
1957年冬，他被宣布改造合格，獲準回到北京。戶口登記上職業欄寫著“臨時工”，起初在什剎海旁的印刷廠搬紙板，后來聽朋友建議學書法糊口。舊時宮廷的摹碑帖功底此刻派上用場，不到三年，他的隸書就能在公園里換來油條豆漿，還偶有報社訂兩幅門楣字。外人打聽身世，他只說：“老北京的后人，吃百家飯，平平當當。”對于溥儀寄來的幾封信，他拆也未拆，轉手交給街道存檔，理由簡單——既無家事可敘，也無舊情可提。
有人好奇，兩位昔日身份懸殊的宗室為何徹底斷線？熟悉內情的人半開玩笑地評一句：“當年宮里一聲呵斥，如今墻外一地雞毛，面子往哪兒擱？”毓嶦聽見，也只是擺擺手。對他而言，那二十年的屈身不過是時代翻篇前的一頁注腳；而后的七十余年，更像是在廢墟上重搭屋舍——磚瓦不再金碧，卻能擋雨、能容身，這已足夠。
他臨終前留下一卷《楞嚴經》手抄本，字跡平正，不見絲毫王府習氣。扉頁落款只寫兩字：“忘形”。知情者讀來，會想起那段從宮墻到工棚、從“恭親王”到“毓老漢”的漫長旅程——身份褪盡，人終歸要在黃土與晨風里，學會以赤手安放自己。
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