北京
《古典文學鑒賞論》（增訂本），劉衍文、劉永翔著，上海辭書出版社，2026年7月出版，755頁，148.00元
唐人司空圖詩云：“儂家自有麒麟閣，第一功名只賞詩。”（《力疾山下吳村看杏花十九首》之六 ）父親和我也有此同好，都醉心于文學，尤其是我國的古典文學，日常喜愛閱讀、品味前人的創作，議論其高下良楛，暇時也寫些效顰學步之作，以期由實踐而獲取真知真賞。
縱觀國內的古代文學研究，自1949年至1979年，思想上強調階級性、藝術上注重形象思維，成為衡量并褒貶作者與作品的兩把鐵尺。后期還出現以作者屬儒還是屬法定優劣的文學史觀。1979年以后，風氣轉移，學界改而以考據治辭章：注目于史實而不在文筆，縈心于作者而無睹辭華，純將古人的創作看成其個人經歷的檔案，藉以辨行實、考交游、編年譜、搜遺文。雖收獲頗豐，而畢竟不屬文學的本體研究。其間雖也出現不少賞析之作，但意在普及而不在提高，且凡所品評，只一味贊嘆其佳而略不針砭其病。我們則大異其趣，于文字止重其翰藻沉思，而于作者則不甚欲知人論世，力圖繼承我國歷代文論家的傳統，專意于辨淄澠、識瑕瑜、評得失，探索并揭示優秀作品中藝術性的所在，亦即陸機《文賦》序所說的才士之用心。
錢鍾書先生曾說：“考訂作者的傳記往往是躲避研究作品本身的防空洞。”（見劉夢溪《七十述學·學緣》所引致作者書）先生在另一場合所說：“假如你吃了個雞蛋覺得不錯，何必認識那下蛋的母雞呢？”（楊絳《錢鍾書與圍城·序》）實際也表達了同樣的意思。先生的名著《談藝錄》無意于作者之生平仕履，而究心于辭章之正變創沿，正是此一思想在文學研究領域的成功示范。如此“就文論文”，其勞心役氣，比起“動手動腳”，為“以詩證史”或“引史箋詩”而忙要艱難得多。我們平生也曾從事于考索箋注，于此早就學而知之了，何況在如今這“數據時代”，考據已可借助電腦，而鑒賞還只能自運心靈。
錢鍾書致劉衍文札
也許是心同理同的關系吧，1985年，錢先生對我們父子合著的《文學的藝術》作了如下評價：“言之有物，即事明理，筆舌鬯利，能宣妙發微，以匡鼎之解頤，兼嚴羽之析骨，教化廣大。”（見致家父書）得此鼓勵，我們繼而又合寫了《古典文學鑒賞論》，取前書之論古者而擴充之，不自限于一詩一文的臧否，而致力于創作方法和鑒賞視角的辨析、分類、歸納和總結，發揮前輩之緒言，略陳一家之心得。自覺綱目粗分，體系初具，不知反體系的錢先生見之以為如何？可惜待1991年8月書成問世，雖謬獲學界佳評，而聞先生宿疾加劇，不敢再奉以就正了。
劉衍文、劉永翔父子
時光荏苒，三十五年過去，讀者猶紛有再版之求。雖尚抱十年磨劍之想，而時不我待，家父逝世已有五年，本人亦已七十有八，目昏神倦，只能止步不前了。今勉從其請，增入“生熟” 煉意”“風格”“描寫” “章句”諸章以報盛情。
此書之成實賴眾力，吳忱先生打印之辛勞，劉君毅強催稿之殷切，霍君麗麗校讀之精細，劉君小明審閱之謹嚴，這一切皆使我銘記不忘，在此統表謝意。
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
