北京
我們常說(shuō)學(xué)書法要入“晉人格”，要學(xué)“二王”為代表的魏晉筆法。但大家要明白，“魏晉筆法”并不是憑空產(chǎn)生，魏晉時(shí)期的書家學(xué)什么呢？答案是篆、隸，尤其是東漢時(shí)期的隸書，進(jìn)一步說(shuō)是中原地區(qū)尤其是河洛一代的隸書。
這其中有一件甚至被譽(yù)為“最美隸書”，論秀美典雅、婉約遒勁絲毫不遜于《曹全碑》，它便是《桐柏淮源廟碑》。此碑立于延熹六年（163年），清代以來(lái)備受書家推崇，成為研習(xí)漢隸不可或缺的重要范本。碑文內(nèi)容記述了南陽(yáng)太守修葺淮源廟、祭祀河神以祈求風(fēng)調(diào)雨順之事，其書法風(fēng)格典雅端莊，法度嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了漢代廟堂碑刻的莊重氣象。
《桐柏淮源廟碑》的筆法特點(diǎn)在于方圓兼施，剛?cè)岵?jì)。其用筆細(xì)瘦而圓健，雖不粗重，卻力透紙背。在筆畫形態(tài)上，波挑雖明顯，但又懂得克制，出鋒時(shí)如針尖般銳利，收筆時(shí)則圓潤(rùn)內(nèi)斂，呈現(xiàn)出一種“放”與“收”的微妙平衡。
橫向筆畫舒展突出，縱向筆畫則精細(xì)挺拔，二者結(jié)合，使得字形在寬博平正中不失動(dòng)感。轉(zhuǎn)折用方，棱角分明，體現(xiàn)出刀刻的爽利感，但整體氣息又不失溫潤(rùn)。與《曹全碑》相比，《桐柏淮源廟碑》更顯肅穆與中和，其結(jié)體雖也扁平取勢(shì)，但中宮收束更緊，外部筆畫的伸展更具理性控制，整體氣象如廟堂鐘鼓，莊重而不失文雅。
《桐柏淮源廟碑》的精彩之處，在于其“整練”與“法度”的高度統(tǒng)一。清代學(xué)者楊守敬評(píng)價(jià)其“結(jié)體整練可喜……斷不在時(shí)人下也”。這說(shuō)明此碑在保留了漢隸古樸意趣，又不失嚴(yán)謹(jǐn)法度，是連接漢隸與唐楷的重要橋梁。
其字形結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外拓，左右結(jié)構(gòu)的字多左收右放，上下結(jié)構(gòu)的字則上緊下松，主筆突出，次筆收斂，主次分明，極具匠心。這種處理方式，使得每個(gè)字都顯得精神飽滿，既穩(wěn)重又富有張力。對(duì)于書法學(xué)習(xí)者而言，《桐柏淮源廟碑》是隸書入門與進(jìn)階的優(yōu)質(zhì)范本。
初學(xué)者可從中學(xué)習(xí)漢隸的基本筆法與結(jié)體規(guī)范，其清晰的筆路與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ扔兄诖蛳略鷮?shí)的基礎(chǔ)。進(jìn)階者則可通過(guò)臨習(xí)此碑，體會(huì)漢隸“中和”之美的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)如何在規(guī)矩中求變化，在法度中見性情。更重要的是，此碑所蘊(yùn)含的廟堂之氣與文雅韻味，能夠幫助學(xué)習(xí)者提升書法格調(diào)，避免落入俗媚或狂怪的歧途。
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